卷十九

宜言大不道 共皇立廟議【哀帝父定陶共王康追尊共皇帝置寝廟京師丹議寝不合上意】 聖王制禮取法于天故尊卑之禮明則人倫之序正人倫之序正則乾坤得其位而陰陽順其節人主與萬民俱防祐福尊卑者所以正天地之位不可亂也今定陶共皇太後共皇後以定陶共皇為号者母從子妻從夫之義也欲立官置吏車服與太皇太後竝非所以明尊卑亡二上之義也定陶共皇号谥已前定議不得複改禮父為士子為天子祭以天子其屍服以士服子亡爵父之義尊父母也為人後者為之子故為所後服斬衰三年而降其父母朞明尊本祖而重正統也孝成皇帝聖恩深逺故為共王立後奉承祭祀令共皇長為一國太祖萬世不毀恩義已備陛下既繼體先帝持重太宗承宗廟天地社稷之祀義不得複奉定陶共皇祭入其廟今欲立廟于京師而使臣下祭之是無主也又親盡當毀空去一國太祖不堕之祀而就無主當毀不正之禮非所以尊厚共皇也 申鹹　炔欽【炔音桂】 為師丹上書【有上言古者以貝為貨今以錢易之民以故貧宜改用币上以問丹丹對言可有司皆以久難卒變丹複從公卿議又丹使吏書奏吏私寫其草丁傅弟子使人告丹上封事行道人徧持其書上以問将軍中朝臣皆對曰忠臣不顯谏大臣奏事不宜漏洩令吏民傳寫流聞四方臣不宻則失身宜下廷尉治事下廷尉廷尉劾丹大不敬事未決給事中博士申鹹炔欽上書尚書劾鹹欽貶秩各二等遂策免丹尚書令唐林上疏賜丹爵闗内侯食邑三百戸】 丹經行無比自近世大臣能若丹者少發憤懑奏封事不及深思逺慮使主簿書漏洩之過不在丹以此貶黜恐不厭衆心 尚書奏劾申鹹炔欽 鹹欽幸得以儒官選擢備腹心上所折中定疑知丹社稷重臣議罪處罰國之所慎鹹欽初傳經義以為當治事以暴列乃複上書妄稱譽丹前後相違不敬 哀帝免師丹防 夫三公者朕之腹心也輔善相過匡率百僚和合天下者也朕既不明委政于公間者陰陽不調寒暑失常變異婁臻山崩地震河決泉湧流殺人民百姓流連無所歸心司空之職尤廢焉君在位出入三年未聞忠言嘉謀而反有朋黨相進不公之名乃者以挺力田議改币章示君君内為朕建可改不疑以君之言博考朝臣君乃希衆雷同外以為不便令觀聽者歸非于朕朕隐忍不宣為君受愆朕疾夫比周之徒虛僞壞化寖以成俗故屢以書饬君防君省過求已而反不受退有後言及君奏封事傳于道路布聞朝市言事者以為大臣不忠辜陷重辟獲虛采名謗譏匈匈流于四方腹心如此謂疏者何殆謬于二人同心之利焉将何以率示羣下附親逺方朕惟君位尊任重慮不周宻懷谖迷國進退違命反覆異言甚為君恥之非所以共承天地永保國家之意以君嘗托傅位未忍考于理已诏有司赦君勿治其上大司空高樂侯印绶罷歸 唐林【字子高沛郡人以明經饬行顯名後仕王莽封侯歴公卿位】 請複師丹爵邑疏 竊見免大司空丹防書泰深痛切君子作文為賢者諱丹經為世儒宗德為國黃耉親傅聖躬位在三公所坐者微海内未見其大過事既已徃免爵大重京師識者鹹以為宜複丹爵邑使奉朝請四方所瞻卬也唯陛下裁覽衆心有以尉複師傅之臣 孔光【字子夏孔子十四世孫褒成君霸少子以明經舉為議郎再歴禦史大夫丞相平帝時終太師】 請定疊毀議奏【初高後着令有擅議宗廟者棄市至元帝改制疊毀蠲除此令成帝時以無繼嗣複複太上皇寝廟園世世奉祠昭靈後武哀王昭哀後并食于太上寝廟又複擅議宗廟之命哀帝即位丞相孔光大司空何武奏請與羣臣雜議光祿勲彭宣等以武帝親盡廟宜毀太仆王舜中壘校尉劉歆議以武帝有功烈不宜毀制曰太仆舜中壘校尉歆議可】 永光五年制書高皇帝為漢太祖孝文皇帝為太宗建昭五年制書孝武皇帝為世宗損益之禮不敢有與臣愚以為疊毀之次當以時定非令所為擅議宗廟之意也臣請與羣臣雜議 光祿勲彭宣詹事滿昌博士左鹹等武帝廟宜毀議 繼祖宗以下五廟而疊毀後雖有賢君猶不得與祖宗并列子孫雖欲褒大顯揚而立之鬼神不飨也孝武皇帝雖有功烈親盡宜毀 劉歆武帝廟不宜毀議【司徒掾班彪曰漢承亡秦絶學之後祖宗之制因時施宜自元成後學者蕃滋貢禹毀宗廟匡衡改郊兆何武定三公後皆數複故紛紛不定何者禮文缺微古今異制各為十家未易可偏定也考觀諸儒之議劉歆博而笃矣　此與王舜同議據漢書歆所撰議也】 臣聞周室既衰四夷竝侵猃狁最彊于今匈奴是也至宣王而伐之詩人美而頌之曰薄伐猃狁至于太原又曰啴啴推推如霆如雷顯允方叔征伐猃狁荊蠻來威故稱中興及至幽王犬戎來伐殺幽王取宗器自是之後南夷與北狄交侵中國不絶如線春秋紀齊桓南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被髪左袵矣是故棄桓之過而録其功以為伯首及漢興冒頓始強破東胡禽月氏并其土地地廣兵彊為中國害南粵尉佗總百粵自稱帝故中國雖平猶有四夷之患且無甯歳一方有急三面救之是天下皆動而被其害也孝文皇帝厚以貨賂與結和親猶侵暴無巳甚者興師十餘萬衆近屯京師及四邊歲發屯備虜其為患久矣非一世之漸也諸侯郡守連匈奴及百粵以為逆者非一人也匈奴所殺郡守都尉略取人民不可勝數孝武皇帝愍中國罷勞無安甯之時乃遣大将軍骠騎伏波樓船之屬南滅百粵起七郡北攘匈奴降昆邪十萬之衆置五屬國起朔方以奪其肥饒之地東伐朝鮮起元莵樂浪以斷匈奴之左臂西伐大宛并三十六國結烏孫起敦煌酒泉張掖以鬲婼羌裂匈奴之右肩單于孤特逺遁于幕北四垂無事斥地逺境起十餘郡功業既定乃封丞相為富民侯以大安天下富實百姓其規橅可見又招集天下賢俊與協心同謀興制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周後定諸侯之制永無逆争之心至今累世頼之單于守藩百蠻服從萬世之基也中興之功未有高焉者也高帝建大業為太祖孝文皇帝德至厚也為文太宗孝武皇帝功至着也為武世宗此孝宣帝所以發德音也禮記王制及春秋谷梁傳天子七廟諸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而諸侯五日而殡五月而此防事尊卑之序也與廟數相應其文曰天子三昭三穆與太祖之廟而七諸侯二昭二穆與太祖之廟而五故德厚者流光德薄者流卑春秋左氏傳曰名位不同禮亦異數自上以下降殺以兩禮也七者其正法數可常數者也宗不在此數中宗變也茍有功德則宗之不可預為設數故于殷太甲為太宗太戊曰中宗武丁曰高宗周公為毋逸之戒舉殷三宗以勸成王繇是言之宗無數也然則所以勸帝者之功德博矣以七廟言之孝武皇帝未宜毀以所宗言之則不可謂無功德禮記祀典曰夫聖王之制祀也功施于民則祀之以勞定國則祀之能救大災則祀之竊觀孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在于異姓猶将特祀之況于先祖或説天子五廟無見文又説中宗高宗者宗其道而毀其廟名與實異非尊德貴功之意也詩雲蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵伯所茇思其人猶愛其樹況宗其道而毀其廟乎疊毀之禮自有常法無殊功異德固以親疎相推及至祖宗之序多少之數經傳無明文至尊至重難以疑文虛説定也孝宣皇帝舉公卿之議用衆儒之謀既以為世宗之廟建之萬世宣布天下臣愚以為孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毀 劉歆太上惠景寝園議 禮去事有殺故春秋外傳曰日祭月祀時享歳貢終王祖祢則日祭防高則月祀二祧則時享壇墠則歳貢大禘則終王德盛而遊廣親親之殺也彌逺則彌尊故禘為重矣孫居王父之處正昭穆則孫常與祖相代此遷廟之殺也聖人于其祖出于情矣禮無所不順故無毀廟自貢禹建疊毀之議惠景及太上寝園廢而為虛失禮意矣 請遣傅遷奏【傅太後為人剛暴從弟子遷在左右尤傾邪上免官遣歸故郡太後怒哀帝不得已複留遷光與大