卷九

欽定四庫全書 宋文紀卷九　　　　　　明　梅鼎祚　編鄭鮮之【字道子荥陽開封人晉末仕禦史中丞侍中入宋厯尚書右仆射】 滕羨仕宦議【鮮之初爲桓偉輔國主簿先是兖州刺史滕恬爲丁零翟遼所沒屍喪不反恬子羨仕宦不廢議者嫌之桓?在荊州使羣僚博議鮮之議】 名教大極忠孝而已至于變通抑引每事辄殊本而尋之皆是求心而遺迹迹之所乗遭遇或異故聖人或就迹以助敎或因迹以成罪屈申與奪難可等齊舉其阡陌皆可略言矣天可逃乎而伊尹廢君君可脅乎而鬻拳見善忠可愚乎而箕子同仁自此以還殊實而齊聲異譽而等美者不可勝言而欲令百代之下聖典所阙正斯事于一朝豈可易哉然立言明理以古證今當使理厭人情如滕羨情事者或終身隠處不關人事或升朝理務無譏前哲通滕者則以無譏爲證塞滕者則以隠處爲美折其兩中則異同之情可見矣然無譏前哲者厭情之謂也若王陵之母見烹于楚陵不退身窮居終爲社稷之臣非爲榮也鮑勳蹇谔魏朝亡身爲效觀其志非貪爵也凡此二賢非滕之喻夫聖人立教猶雲有禮無時君子不行有禮無時政以事有變通不可守一故耳若滕以此二賢爲證則恐人人自賢矣若不可人人自賢何可獨許其證譏者兼在于人不但獨證其事漢魏以來記阙其典尋而得者無防人至乎大晉中朝及中興之後楊臻則七年不除防三十餘年不關人事溫公則見逼于王命庾左丞則終身不着祫髙世逺則爲王右軍何骠騎所勸割無有如滕之易者也若以缞麻非爲哀之主無所複言矣文皇帝以東關之役屍骸不反者制其子弟不廢婚宦明此孝子已不自同于人倫有識已審其可否矣若其不爾居宗輔物者但當即聖人之教何所複明制于其間哉及至永嘉大亂之後王敦複申東關之制于中興原此是為國之大計非謂訓範人倫盡于此也何以言之父雠明不同戴天日而爲國不可許複雠此自以法奪情即是東關永嘉之喻也何妨綜理王務者布衣以處之明教者自謂世非橫流凡士君子之徒無不可仕之理而雜以情譏謂宜在貶裁耳若多引前事以為通證則孝子可顧法而不複雠矣文皇帝無所立制于東關王敦無所明之于中興每至斯防辄發之于宰物是心可不喻乎且夫求理當先以逺大若滄海橫流家國同其淪溺若不仕也則人有餘力人有餘力則國可至乎亡家可至乎滅當斯時也匹婦猶亡其身況大丈夫哉旣其不然天下之才将無所理滕但當盡陟岵之哀拟不仕者之心何爲證喻前人以自通乎且名為大才之所假而小才之所榮榮與假乗常已有慙徳無欣工進何有情事乎若其不然則工進無欣何足貴于千載之上耶茍許小才榮其位則滕不當顧常疑以自居乎所謂栁下惠則可我則不可也且有生之所宗者聖人聖人之爲教者禮法即心而言則聖人之法不可改也而秦以郡縣治天下莫之能變漢文除肉刑莫之能複彼聖人之爲法猶見改于後王況滕賴前人而當必通乎若人皆仕未知斯事可俟後聖與不況仕與不仕各有其人而不仕之所引每感三年之下見議者宏通情紀每傍中庸又雲若許譏滕則恐亡身緻命之仕以此而不盡何斯言之過與夫忠烈之情初無計而後動若計而後動則懼法不盡命若有不盡則國有常法故古人軍敗于外而家誅于内茍忠發自内或懼法于外複有踟蹰顧望之地耶若有功不賞有罪不誅可緻斯喻耳無有名教翼其子弟而子弟不緻力于所天不緻力于所天則王經忠不能救主孝不顧其親是家國之罪人耳何所而稱乎夫恩宥十世非不隆也功髙賞厚非不報也若國憲無負于滕恬則羨之通塞自是名教之所及豈是勸沮之本乎議者又以唐虞邈矣孰知所歸尋言求意将所負者多乎後漢亂而不亡前史猶謂數公之力魏國将建荀令君正色異議董昭不得枕蘇則之防賈充受辱于庾純以此而推天下之正義終自傳而不沒何爲發斯歎哉若以時非上皇便不足複言多者則夷齊于奭望子房于四人亦無所複措其言矣至于陳平默順避禍以權濟屈皆是衞生免害非爲榮也滕今生無所衞鞭塞已冥義安在乎昔陳夀在喪使婢丸藥見責鄉闾阮鹹居哀騎驢偷婢身處王朝豈可以阮獲通于前世便無疑于後乎且賢聖抑引皆是究其始終定其才行故雖事有驚俗而理必獲申郗诜葬母後園而身登宦所以免責以其孝也日防殺兒無譏以其忠也今豈可以二事是忠孝之所爲便可許殺兒葬母後園乎不可明矣旣其不可便當究定滕之才行無所多辯也滕非下官鄉親又不周旋才能非所能悉若以滕謀能決敵才能周用此自追蹤古人非議所及若是士流故謂宜如子夏受曾參之詞可謂善矣而子夏無不孝之稱也意之所懷都盡于此自非名理何縁多其往複如其折中裁之居宗 長吏父母去官議【晉義熈時長吏以父母疾去官禁锢三年山隂令沈叔任父疾去職鮮之上議從之】 夫事有相權故制有與奪此有所屈而彼有所申未有理無所明事無所獲而爲永制者也當以去官之人或容詭托之事詭托之事誠或有之豈可虧天下之大教以末傷本者乎且設法葢以衆包寡而不以寡違衆況防杜去官而塞孝愛之實且人情趨于榮利辭官本非所防所以爲其制者莅官不乆則奔競互生故杜其欲速之情以申考績之實省父母之疾而加以罪名悖義疾理莫此爲大謂宜從舊于義爲允 舉陳郡謝絢自代牋【絢朗之孫爲髙祖鎮軍長史蚤卒】 【鮮之晉安帝時為桓偉輔國主簿偉進号安西鮮之轉補功曹舉絢自代入為員外散騎侍郎】 葢聞知賢弗推臧文所以竊位宣子能讓晉國以之獲甯鮮之猥承人乏謬防過眷旣恩以義隆遂再叨非服知進之難屢以上請然自退之志未獲暫申夙夜懷氷敢忘其懼伏見行參軍謝絢清悟審正理懷通美居以端右雖未足舒其采章升庸以漸差可以位拟人請乞愚短甘充下列授爲賢牧實副羣望【宋書】 上武帝啓 伏承明旦見南蠻是四廢日來月朔好不審可從否 武帝答 勞足下勤至吾初不擇日【殷芸小說】 谏武帝北讨表【髙祖宋國初建鮮之轉奉常佛佛冦防關中義熈十二年複欲北讨鮮之表谏】 伏思聖略深遠臣之愚管無所措其意然臣愚見竊有所懷敵兇狡情狀可見自關中再敗皆是帥師違律非是内有事故緻外有敗傷敵聞殿下親禦六軍必謂見伐當重兵潼關其勢然也若陵威長驅臣實見其未易若輿駕頓洛則不足上勞聖躬如此則進退之機宜在孰慮賊不敢乘勝過陜遠懾大威故也今盡用兵之筭事從屈申遣師撲讨而南夏清晏賊方懼将來永不敢動若輿駕造洛而反兇醜更生揣量之心必啓邉戎之患此既必然江南颙颙傾注輿駕忽聞遠伐不測師之深淺必以殿下大申威靈未還人情恐懼事又可推往年西征劉鐘危殆前年劫盜破廣州人士都盡三吳心腹之内諸縣屢敗皆由勞役所緻又聞處處大水加遠師民敝敗散自然之理殿下在彭城劫盜破諸縣事非偶爾皆是無賴兇慝凡順而撫之則百姓思安違其所願必爲亂矣古人所以救其煩穢正在于斯漢髙身困平城呂後受匃奴之辱魏武軍敗赤壁宣武喪師枋頭神武之功一無所損況偏師失律無虧于廟堂之上者耶即之事實非敗之謂惟齡石等可念耳若行也或速其禍反覆思維愚謂不煩殿下親征小劫西羌或爲河洛之患今正宜通好魏人則河南安河南安則濟泗靜伏願聖鑒察臣愚懷 請立學表 至于洙泗之教洋洋盈耳所以柔漸性情日用成器國廢胄子之教家弛勸學之訓宜振起頽業以廻視聽接光太陽燭之幽夜令欣流者濟津懷寳者剖和 祭牙文 絜牲先事薦茲敬祭崇牙旣建義鋒増厲人鬼一揆三才同契惟茲靈鑒庶必有察逆順幽辯忠孝顯節使兇醜時殱主甯臣悅振旅上京凱歸西蕃神器増晖四境永安 蔡廓【字子度濟陽考城人晉司徒谟曽孫晉末仕相國從事中郎入宋厯祠部尚書】複肉刑議【廓起家著作佐郎時桓?輔政議複肉刑廓上議】 夫建封