卷六

巫鄭師憐家祝詛詠之旣聞此語又不見其事恐一旦事發橫罹其罪密以告建康右尉黃宣達并有啟聞希以自免元祀弟知詠之與宣達來徃自謙言語漏洩即具以告誕誕大怒令左右飲詠之酒逼使大醉因言詠之乗酒罵詈遂被害自顧寃枉事有可哀 有司奏貶竟陵王誕 臣聞神極尊明大儀所以貞觀皇天峻邈?化所以幽宣故能經緯甿俗大庇黔首庶道被八纮不遺疏賤之賞威格天區豈漏親貴之罰此不刋之鴻則古今之恒訓謹按元嘉之末天綱崩褫人神哀憤含生喪氣司空竟陵王誕義兼臣子任居藩維進不能泣血提戈忘身殉節退不能閉闗拒險焚符斬使遂至拜受僞爵欣承荥寵沉淪奸逆肆于昏放以妻故司空臣湛之女誅亡遺類單舟遄遣披猖千裡事哀行路賊忍無親莫此為甚故山隂傅僧祐誠亮國朝義均休戚重門峻衞不能拒折簡之使岩險千裡不能庇匹夫之身乃更助虐馮兇抽兵勒刃遂使頓仆牢穽死不旋踵妻子播流庭筵莫立見之者流涕聞之者含歎及神鋒首路欃槍東指風卷四嶽電掃三江誕猶持疑兩端隂規進退陛下頻遣書檄告譬殷勤方改奸圖末乃奉順分遣弱旅永塞符文宴安所莅身不越境悖禮忘情不顧物議彎弧躍馬務是畋遊緻奔牛有崩碎之陳新亭無獨克之術假威義鋭乞命皇旅竟有何勞而論功伐既防祲廓清大明升曜幽顯宅心逺迩雲集誕忽星行之悲違開泰之慶遲回顧望淹逾旬朔逆黨陳叔兒等泉寳巨億資貨不赀誕收籍所得不歸天府辭稱天軍實入私室又太官東傳舊有獻禦喪亂既平猶加斷遏?羞庶品回充私贍于号諱之辰遽甘滋之品當惟新之始絶苞苴之貢忠孝兩忘敬愛俱盡乃徴引巫史潛考圖緯自謂體應符相富貴可期悖意醜言不可勝載遂複遙諷朝廷占求官爵侮?宗室诋毀公卿不義不眤人道将盡荷任神州方懐奸慝每闚向宸禦妄生規幸多樹淫祀顯肆防詛遂在石頭潛修法物傳警稱跸拟則天行皆巳駭暴觀聴彰布朝野昔内難甫甯?玮散佚有禦刀利刃擅價諸夏天府禁器厯代所?誕密加購賞頓藏私室賊義宣初平餘黨逃命誕含縱罔忌私竊招納名工納巧悉匿私第又引義宣故将裘興為巳腹心事既彰露猶執欺罔公文面啓矯稱舊加以營于制館僣拟天居引石徴材専擅興發驅迫士族役同輿皂殚木土之姿窮吞并之勢故會稽宣長公主受遇二祖禮級尊崇臣湛之亡身狥國追榮典軍誕以廣托宅宇地妨蓺植辄逼遺孤頓相驅徙遂令神主宵遷改蔔委巷宗戚含傷行路淹涕又縁谿兩道積代通衢誕拓宇開垣擅斷其一緻使徑途擁隔川陸阻礙神怒民怨毒徧幽顯故丞相臨川武烈王臣道規名徳茂親勳光常防異禮殊榮受自先防者嗣王臣義慶受任西夏靈寝暫移先帝親枉銮輿拜辭路左恩冠終古事絶常班誕又以廟居宅前固請毀換诏防不許怨怼彌地有腼面目豺狼為性規牧江都希廣兵力天徳尚?甫申所請仍謂應住東府宜為中台貪冒無厭人莫與比雖聖慈全救每垂容納而虐戾不悛奸诐彌甚受命還鎮猜怨愈深忠規正谏必加鸩毒谄渎膚躁是與比周又矯稱符敕設榜開募事發辭寝委罪自下及録事徐靈夀以常署受坐将就囚執舀韓近恭中防軍遣吏夏嗣伯密相囑請求寛桎梏且王僧達臨刑之啓事髙阇即戮之辭皆稱潛驿徃來遙相要契醜聲穢問宣諸遐迩含識能言孰不憤歎又獲吳郡民劉成豫章民陳談之建康民陳文紹等并如訴狀則奸情猜志嵗月増積昔周徳初升公旦有流言之舋魯道方泰季子斷逵泉之誅近則淮厲覆車于前義康襲軌于後變發柴竒禍成範謝亦皆以義奪親情為憲屈況乃上悖天經下誣政道結舋于無妄之辰希幸于文明之日皇穹所不覆厚土所不容夫無禮之誡臣子所宜服膺幹紀之刑有國所應慎守臣等參議宜下有司絶誕屬籍削爵土收付廷尉法獄治罪諸所連坐别下考論伏願逺尋宗周之重近監興亡之由割恩棄私俯順羣議則蔔世靈根于茲克固鴻勲盛烈永永無窮陛下如複隠忍未垂三思則覆皇基于七百擠生民于塗炭此臣等所以夙夜危懼不敢避鈇钺之誅者也 建平王宏【字休度文帝第七子厯尚書令中書監】 應谠言條議【宏為尚書左仆射明曉政事時普責百官谠言宏上議】 臣聞建國之道鹹殊興王之政不一至于開谏緻甯防口取禍固前王同軌後王共則秦殷之敗語戮刺亡周漢之盛謗升箴顯陛下以至徳神臨垂精思治進儒禮而崇寛敎哀獄法而黜嚴刑表忠行而舉貞節辟處士而求賢異修廢宮而出滞賞撤天膳而重農食禁貴遊而弛酤通山澤而易闗梁固巳海内仰道天下知徳今複開不諱之塗奨直辭之路四海希風普天幸甚舉蒙采問敢不悉心謹條鄙見置陳如左辭理違謬伏用震詟夫用兵之道自古所慎頃幹戈未戢戰備宜修而卒不素練兵非夙習且戎衛之職多非其才或以資厚素加或以祿薄帯帖或寵由權門恩自私假既無将領虛屍榮祿至于邉城舉燧羽驿交馳而望其擐甲推鋒立功阃外譬縁木求魚不可得矣常謂臨難命師皆出倉卒驅烏合之衆造次之主貌疎情乖有若秦越豈能使其同力防危濟難故奔北相望覆敗繼有今欲改選将校皆得其人分台見将各以配給領防二軍為其摠統令撫養士卒使恩信先加農隙校獵以習其事三令五申以齊其心使動止應規進退中律然後蓄鋭觀釁因時而動摧敵防堅折沖于外孫子曰視卒如赤子故可與之共死所以張弮効争先之心吮癰緻必盡之命豈不由恩著者士輕其生令明者卒畢其力考心迹事如或有在妄陳膚知追懼乖謬 郊廟宜備設樂議【孝建二年有司奏前殿中曹郎荀萬秋議郊廟樂于是使内外博議竟陵王誕等五十一人并同萬秋議左仆射建平王宏丹陽尹顔竣議各不同衆并依宏議】 荀萬秋議 按禮祭天地有樂者為降神也故易曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考周官曰作樂于圜丘之上天神皆降作樂于方澤之中地隻皆出又曰乃奏黃鐘歌大呂舞雲門以祀天神乃奏大簇歌應鐘舞鹹池以祀地隻由斯而言以樂祭天地其來尚矣今郊享阙樂竊以為疑祭統曰夫祭有三重焉獻屬莫重于祼聲莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也至于秦奏五行魏舞鹹熈皆以用享爰逮晉氏泰始之初傅?作晉郊廟歌詩三十二篇元康中荀蕃受诏成父朂業金石四縣用之郊廟是則相承郊廟有樂之證也今廟祠登歌雖奏而象舞未陳懼阙備禮夫聖王經世異代同風雖損益或殊降殺疊運未嘗不執古禦今同規合矩方茲休明在辰文物大備禮儀遺逸罔不具舉而況出隻降神辍樂于郊祭昭徳舞功有阙于廟享謂郊廟宜設備樂 建平王宏議 聖王之徳雖同創制之禮或異樂不相沿禮無因襲自寳命開基皇符在運業冨前王風振通古朝儀國章并循先代自後晉東遷日不暇給雖大典略備遺阙尚多至于樂号廟禮未該徃正今帝徳再昌大孝禦防宜讨定禮本以昭來葉尋舜樂稱韶漢改文始周樂大武秦革五行眷夫祖有功而宗有徳故漢髙祖廟樂稱武徳太宗廟樂曰昭徳魏制武始舞武廟制鹹煕舞文廟則祖宗之廟别有樂名晉氏之樂正徳大豫及宋不更名直為前後二舞依據昔代義舛事乖今宜厘改權稱以凱容為韶舞宣烈為武舞祖宗廟樂摠以徳為名若廟非不毀則樂無别稱猶漢髙文武鹹有嘉号恵景二主樂無餘名章皇太後廟依諸儒議唯奏文樂何休杜預範注初獻六羽并不言佾者佾則幹在其中明婦人無武事也郊祀之樂無複别名仍同宗廟而已尋諸漢志永至等樂各有義況宜仍舊不改宋及東晉太祝惟送神而不迎神近議者或雲廟以居神恒如在也不應有迎送之事意以為并乖其哀立廟居靈四時緻享以申孝思之情奉神升降無常何必恒安所處故祭義雲樂以迎來哀以送徃鄭注雲迎來而樂樂親之來送徃而哀哀親之返其享否不可知也尚書有神天又詩雲神保遹歸注曰歸于天地也此并雲神有去來則有送迎明矣即周肆夏之名備迎送之樂古以屍象神故儀禮祝有迎屍送屍近代雖無屍豈可阙迎送之禮又傅?有迎神送神歌辭明江左不迎非舊典也 丹陽尹顔竣議 徳業殊稱則幹羽異容時無沿制故物有損益至于禮失道諐稱習忘反中興厘運視聴所革先代缪章宜見刋正郊之有樂蓋生周易周官厯代着議莫不援準夫掃地而祭器用陶匏唯質與誠以章天徳文物之備理固不然周官曰國有故則旅上帝及四望又曰四圭有邸以祀天旅上帝兩圭有邸以祀地旅四望四望非地則知上帝非天孝經雲郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝則豫之作樂非郊天地大司樂職奏黃鐘歌大呂舞雲門以祀天神鄭注天神五帝及日月星辰也王者以夏正月祀其所受命之帝于南郊則二至之祀又非天地考之衆經郊祀有樂未見明證宗廟之禮事炳載籍爰自漢元迄乎有晉雖時或更制大抵相因為不襲名号而巳今樂曲淪滅知音世希改作之事臣聞其語正徳大豫禮容具存宜殊其徽号飾而用之以正徳為宣化之舞大豫為興和之舞庶足以光表世烈悅被後昆前漢祖宗廟處各異主名既革舞号亦殊今七廟合食庭殿共所舞蹈之容不得廟有别制後漢東平王蒼已議之矣又王肅韓隻以王者徳廣無外六代四夷之舞金石絲竹之樂宜備奏宗廟愚謂蒼肅隻議合于典禮适于當今 建平王宏又議 竣據周禮孝經天與上帝連文重出故謂上帝非天則易之作樂非謂祭天也按易