卷四十三

憑所以策驽骀之疲想千裡之逺定門?妙辄希趣入逆其不逮益用盤桓伏願開含養之懐退人以禮釋道傑【姓楊河東安邑人住蒲州栖岩寺】 報海順書 促路非骐骥之逸辔灌木豈鸾鳯之栖息故當引水而沐枯魚戢翼而朋寡鶴耳脫其不爾幸無略光陰釋智诜 答【原缺　　　　智诜字惠成姓徐益州成都人隋初于長安敷揚律藏蜀王秀奏請還蜀住法聚寺道俗歸崇乃辭入龍居山幽栖深阻軌迹不通延出辭疾意欲登劍閣掃清井絡與诜書令歸國化便略答雲攜得書示軍衆先作禮曰人物争歸律師之力也以唐武徳元年終　此書本傳載與何人未有明确考南北藏并同當是辭疾之下脫落一段攜是其所與人名也據書語亦蜀人】 辱使至止并以誠信披閱循環一言三複文清渌水理破秋毫貧道戒行多阙化術無方宅身荒谷四十餘載狎魚鳥侶樵歌習禅那思般若以此卒嵗分塡溝壑不謂耆年有幸運屬休明伏惟相王殿下徳隆三古道振百王公攘臂而歸舊裡衣錦而旋本邑百姓有再生之期萬物起息肩之望搢紳君子捧玉帛而來儀慷慨丈夫委幹戈而伏道昔長卿返蜀徒擅清文鄧艾前來未能偃武公華陽甲族井絡名家捧日登朝懐金問道劍南長幼竝俟來蘇豈借微風自然草靡當勸諸首領越境參迎【以上并續髙僧傳】 釋寶貴【大興善寺沙門周道安弟子】 新合金光明經序【開皇十七年貴見昔晉世沙門支敏度合兩支兩竺一百五家首楞嚴五本為一部作八卷又合一支兩竺三家維摩三本為一部作五卷今沙門僧就又合二識羅什耶舎四家大集四本為一部作六十卷貴遂依承以為防矩而金光明見有三本初昙無防譯四卷其次崛多譯為五卷又眞谛譯複為七卷其序略雲】 昙無防法師稱金光明經篇品阙漏每尋文揣義謂此說有征而讐校無指永懐寤寐梁武皇帝愍三趣之輪回悼四生之漂沒泛寶舟以救溺秉慧炬以照迷大同年中勑遣直後張泛等送扶南獻使反國仍請名僧及大乘諸論雜華經等彼國乃屈西天竺優禅尼國三藏法師波羅末陀梁言眞谛并赍經論恭膺帝防法師遊歴諸國故在扶南風神爽悟悠然自逺羣藏淵部罔不研究太清元年始至京邑引見殿内武皇躬伸頂禮于寶雲殿供養欲翻經論寇羯憑陵大法斯舛國難夷谧沙門僧隠始得谘禀法師譯經經目果阙三身分别業障滅陀羅尼最淨地依空滿願等四品全别成為七卷今新來經二百六十部内其間複有銀主陀羅尼品及囑累品更請崛多三藏出沙門彥琮重覆校勘故貴今合分為八卷品部究足始自乎斯文号經王義稱深妙願言幽顯頂戴護持【大唐内典録】 釋僧燦【徐州人初以白衣谒二祖可祝髪傳衣是為三祖】 信心銘 至道無難唯嫌防擇但莫憎愛洞然明白毫厘有差天地懸隔欲得現前莫存順逆違順相争是為心病不識?防徒勞念靜圓同太虛無欠無餘良由取舍所以不如莫逐有縁勿住空忍一種乎懐泯然自盡止動歸止止更彌動唯滞兩邊甯知一種一種不通兩處失功遣有沒有從空皆空多言多慮轉不相應絶言絶慮無處不通歸根得防随照失功須臾反照勝卻前空前空轉變皆由妄見不用求眞唯須息見二見不住愼莫追尋才有是非紛然失心二由一有一亦莫守一心不生萬法無咎無咎無法不生不心能随境滅境遂能沈境由能境能由境能欲知兩段元是一空一空同兩齊含萬象不見精麤甯有偏黨大道體寛無易無難小見狐疑轉急轉遲執之失度必入迷路放之自然體無去住任性合道逍遙絶惱系念乖眞昬沈不好不好勞神何用疎親欲取一乘勿惡六塵六塵不惡還同正覺智者無為愚人自縛法無異法妄有愛着将心用心豈非大錯迷生寂亂悟無好惡一切二邊良由斟酌夢幻虛花何勞把捉得失是非一時放卻眼若不寐諸夢自除心若不異萬法一如如如體?兀爾忘縁萬縁齊觀複歸自然泯其所以不可方比止動無動動止無止兩既不成一何有爾究竟窮極不存軌則契心平等所作皆息狐疑淨盡正信調直一切不留無可記憶虛明自照不勞心力非思量處識智難測眞如法界無他無自要急相應唯言不二不二皆同無不包容十方智者皆入此宗宗非促延一念萬年無在不在十方目前極小同大意絶境界極大同小不見邊表有即是無無即是有若不如是必不須守一即一切一切即一但能如此何慮不畢信心不二不二信心言語道斷非去來今【歴代佛祖通載】釋智首【姓皇甫安定人住西京禅定寺精講戒律唐貞觀初卒】 續薩婆多毗尼毗婆沙序 世雄息化律藏枝分遂使天竺聖人随部别釋自佛教東流年代綿久西土律論頗傳此方然此薩婆多即解其十誦智首宿縁積善早預缁門始進戒品即為毗尼藏學至于諸律諸論每備披尋常慨斯論要妙而文義阙少乃至江左淮右爰及闗西諸有藏經皆親檢閱悉同雕落罕有具者雖複求之彌懇而縁由莫測每恨殘缺滞于譯人靜言思此恒深悲歎比奉诏防來居禅定幸逢西蜀寶?律師共談此論阙義?言本鄉備有非意聞之不勝慶躍于是殷勤三覆問其所由方知此典譯在于蜀若依本翻有其九卷往因魏世道武毀滅法門乃令茲妙防首末零落遂使四方皆傳阙本其眞言圓備尚蘊成都智首乃托印憖行人井絡良信經涉三周所願方果以皇隋之馭天下二十六載大業二年嵗次丙寅冬十二月躬獲此本傳之京邑智首深願流茲覺水散此惠燈悟彼學徒補其法寶巳有一本附齊州神通寺僧沙禅師令于海岱之間諸藏傳冩猶恨晉魏燕趙未獲流布相州靜洪律師毗尼匠主複是智首生年躬防訓導今謹附一本屈傳之河朔故具述由序标之卷初願尋覽諸賢無猜惑也【大藏氣字函】 釋智永【防稽人王徽之之後為永興寺僧書迹逺祖逸少兼能諸體于草最優千文今傳】題右軍樂毅論後 樂毅論者正書第一梁世模出天下珍之自箫阮之流莫不臨學陳天嘉中人得以獻文帝帝賜始興王王作牧境中即以見示吾昔聞