卷四十二

彼處見彌勒菩薩随從下生三會之中自然得聖果何須求生西方　答求生兜率一日聞道見佛勢若相似實有優劣且論二種一者縱持十善恐不得生彌勒上生經雲行衆生三昧得入正定方使得【原缺二字】無方便接引之義不如阿彌陀佛本願力光明力但有念佛衆生攝取不舍又釋迦佛說九品教門方便接引殷勤發遣生彼淨土但衆生能念阿彌陀佛者機感相應必得生也二者兜率天宮是欲界退位者多無有水鳥樹林風聲樂響起衆生菩提之心伏滅煩惱惡業又有女人長諸天愛欲天女微妙諸天耽玩自不能舍不如彌陀淨土水鳥樹林風聲樂響衆生聞者皆生念佛念法之心伏滅煩惱又無女人及與二乘純一大乘清淨良伴為此煩惱惡業畢竟不起遂緻無生之位如此比校優劣顯然何須緻疑今觀釋迦佛在世之時大有衆生見佛不得聖果者恒沙彌勒出世亦爾何如彌陀淨土但生彼國悉得無生法忍未有一人退落為生死業縛者也又西國傳雲有三菩薩一名無着二名世親三名獅子覺此三人發願同生兜率見彌勒若先亡者得見彌勒誓來相報獅子覺先亡一去數年不來後世親臨終之時無着語雲汝見彌勒必來相報世親巳去三年始來無着問曰何意如許多時始來世親雲至彼天中聽彌勒說法一坐旋繞即來相報不曉此處巳經三載又問獅子覺今在何處世親雲獅子覺為愛天樂在外眷屬從去巳來總不見彌勒諸小菩薩生彼尚在五欲何況凡夫為此願生西方定得不退不求兜率也 第八疑問衆生無始已來造無量業今生又複無惡不造雲何臨終十念成就即得往生出過三界法業之事答釋雲衆生無始以來善惡業種多少強弱竝不得 知但能臨終遇善知識若惡多者知識尚不可逢何況十念成就又汝以無始來惡業為重臨終十念為輕者今以三種輕重較量不定在時節多少雲何為三一者在心二者在縁三者在決定在心者造罪之時從自心虛妄顚倒生此心初不知其為罪業也念佛者從善知識聞說阿彌陀佛眞實功徳名号生此心方知其為勝因實福也一虛一實豈可相比譬如萬年暗室日至而暗頓滅豈可以久來之暗遂不滅邪在縁者造罪之時從虛妄癡闇心縁虛妄境界顚倒生然眞心未嘗不惶愧有時而掩飾也念佛之心從聞佛清淨眞實功徳名号縁眞實覺悟踴躍奮迅心生唯恐其不得一旦見佛也一眞一僞豈可相比譬如人被毒箭中箭深毒慘傷肌破骨一聞滅除藥鼔即箭出毒除豈肯以箭深毒慘而不去乎決定者造罪之時初不信其有佛也及至念佛之時又唯恐其有罪也念心猛利如日再明又譬如十圍之索千夫莫制童子揮劒須臾兩分如千年積柴一豆之火少時即盡故一心念佛滅八十億劫生死之罪為念佛時心猛利故伏滅惡業決定得生不須疑也第九疑問西方去此十萬億佛刹凡夫劣弱雲何可到又往生論雲女人及根缺二乘種不生當知女人及根缺者必定不得生彼　答為對凡夫肉眼生死心量說西方去此十萬億佛刹耳但使衆生淨業成者臨終在定之心即是淨土受生之心動念即生淨土也觀經雲彌陀佛國去此不逺又雲業力不可思議一念即得生彼不須愁逺如人在夢身雖在牀而心意識徧至他方一切世界生淨土亦爾動念即生不須疑也女人及根缺二乘種不生者但論彼國無女人及無盲聾瘖痖人不道此間女人根缺人不得生彼也即如韋提夫人是請生淨土主及五百侍女授記悉得往生但此處女人及盲聾瘖痖人一心念阿彌陀佛悉生彼國巳更不受女人身亦不受根缺身耳二乘人但回心願生淨土至彼更無二乘執心故無量壽經四十八願雲設我得佛十方世界一切女人稱我名号厭惡女人舍命之後更受女身者不取正覺況生彼國更受女身複有根缺耶第十疑問欲決定求生西方未知作何行業以何為種子又凡夫俗人皆不斷淫欲未知得生彼否　答決定生西方者具有二種行一者厭離行二者欣願行厭離行者凡夫無始巳來為五欲纒縛輪回五道備受衆苦不起心厭離五欲未有出期為此常觀色身膿血屎尿一切惡露不淨臭穢故湼槃雲如是身城愚癡羅刹住止其中誰有智者當樂此身又經雲此身衆苦所集一切皆不淨上至諸天身皆亦如是行者若行若坐常觀此身唯苦無樂深生厭離縱使妻房不能頓斷漸漸生厭作不淨觀若能如此觀身不淨者淫欲煩惱漸漸減少又發願願我永離三界五欲男女等身願得淨土法性生身此謂厭離行二名欣願行者觀彼淨土莊嚴等事欣心願求常不離佛得無生忍此謂欣願行也【大藏起字函】 訓知事人 吾少嬰勤苦備歴艱關遊學荊揚雍豫唯着一衲三十餘年冬夏不釋體上至天子下至士民雖有所施受而不私一果一縷人衆巳後尚不希念況故侵之所以然者衆寶尊重若能增益名甘露苑若有減損即蒺防園自飽自傷因倒因起可以意得何俟多言夫人發心随有所作為讀誦聽學講說經行忏悔供養舍力未有首尾愼莫中止中止者違本心若再有所作至前止處留難即起修業不成今生現障後彌障道此行人大忌應須竭力善始令終業既坦然報亦圓滿此亦可意得昔有一寺師徒數百晝夜禅講時不虛棄有淨人竊聴說法聞巳用心每揚簸洮汰系念有習謂以淨心揚簸不善以禅淨水洮汰不淨随有所作念念用心一時執防觀火燒薪念念就盡無常遷逝複速于是蹲踞竈前寂然入定火滅湯冷維那懼廢衆粥以白上座上座雲此是勝事衆宜忍之愼勿驚觸聽其自起數日方覺往上座所具陳所證叙法轉深上座止曰爾向所言皆我境界而今所說非我所知勿複言也因而顧問頗知宿命不答雲薄知又問何罪為賤何福易悟答雲此賤身者前世之時乃是今日徒衆老者之師亦是少者之祖師徒衆所學皆昔所訓爾時多有私客恒制約不敢侵衆忽有急客辄取小菜忘不陪備由此譴責今為衆奴前習未久薄修易悟宿命罪福其事如是一衆聞此悲不能勝鑒鏡若斯豈可不慎同學照禅師于南嶽衆中苦行禅定最為第一辄用衆一撮鹽作齋飲所侵無幾不以為事後行方等忽見相起計三年增長至數十斛急令陪備仍賣衣資買鹽償衆此事非久亦非傳聞宜以為規莫令後悔吾雖寡徳行逺近頗相追尋而隔剡嶺難為徒步老病出入多以衆驢迎送此是吾客私計功醻直令彼此無咎吾是衆主驢亦我得既舍入衆非複我有我不合用非我何言舉此一條餘事皆爾【國清百録】 釋文紀卷四十二