卷三十八
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即見娑羅樹一雙東西相對枝葉宛具作深青色俄頃道俗奔集複于西面外以水澆洗即見兩樹葉有五色次南面外複有兩樹枝條稍直其葉色黃白次東面外複有兩樹色青葉長其四面樹下并有水文于此兩樹之間使人文林郎韋範初見一鳥仰卧司馬張備次後看時其鳥巳立鳥前有金華三枝鳥形大小毛色與前掘地得者不異其鳥須防向西南行至佛下停住函内西南近角複有一菩薩坐華台上面向東有一立尼面向西而向菩薩合掌相去二寸西面内複有二菩薩并立一金色面向南一銀色面向北相去可有三寸西唇上有一卧佛側身頭向北面向西其三菩薩于石内并放紅紫光高一尺許從巳至未形狀不移圖畫巳後色漸微滅道俗觀者其數不少此函本是青石色甚黑闇見瑞之時變爲明白表裡映徹周回四面俱遣人坐并相照見無所翳障其函内外四面總見一佛三菩薩一尼一鳥三枝華八株樹今别畫圖狀謹附聞奏午時四方雲起變成輪相複有自然旛葢及塔上香雲二度光見四月八日午時欲下舍利于時道俗悲号四方忽然一時雲起如?如霧漸欲向上至于日所即繞日變成一暈猶如車輪内别有白雲團圓翳日日光漸即微闇如小盞許在輪外周匝次第以雲爲輻其輪及輻并作紅紫色至下舍利訖其雲散滅日光還即明淨複于塔院西北牆外大有自然旛葢亦有見旛葢圍繞舍利者當時謂有人捉旛供養至下舍利訖其旛葢等忽即不見于時道俗見者不少至戌時司馬張備等見塔上有青雲氣從塔内而出其雲甚香即喚使人文林郎韋範大興寺僧昙暢入裡就看備共韋範等并見流光向西北東南二處流行須臾即滅【并廣?明集】再立舍利塔诏【仁壽四年下诏大興善寺僧洪遵乃搜舉名解者用承上命登又勅送三十餘州】
朕祗受肇命撫育生民遵奉聖教重興像法而如來大慈覆護羣品感見舍利開導含生朕巳分布逺近皆起靈塔其間諸州猶有未遍今更請大徳奉送舍利各徃諸州依前造塔所請之僧必須徳行可尊善解法相使能宣揚佛教感悟愚迷宜集諸寺三綱詳共推擇錄以奏聞當與一切蒼生同斯福業
鄭善果舍利瑞應表【仁壽造塔釋法彥送舍利于沂州善應寺刺史鄭善果上表 案前記無沂州此爲再立塔時也】
臣聞敬天育物則乾象着其能順地養民則坤元表其徳是以陶唐祗躬弗懈休氣呈祥夏後水土成功?珪告錫方知天時人事影響若神伏惟陛下秉圖揖讓受命君臨區宇無塵聲教盡一含?光大慈愍無邊天佛垂鑒降茲榮瑞掘基六處并得異砂炫燿相輝俱同金寶牛爲禮拜太古未經雲騰五色于今方見又感虵形雜彩盤旋塔基鶴揚?素徘徊空際雖軒皇景瑞空傳舊章漢帝慶徴徒書簡冊自非徳隆三寶道冠百王豈能感斯美慶招茲靈異
诏釋昙遷【開皇七年下诏于大興善寺供養 遷見後】
皇帝敬問徐州昙遷法師承修叙妙因勤精道教防持正法利益無邊誠釋氏之棟梁即人倫之龍象也深願廵厯所在承風飡徳限以朝務實懷虛想當即來儀以沃勞望弟子之内閑解法相能轉梵音者十人并将入京當與師崇建正法刋定經典且道法初興觸途草創?奬建立終借通人京邑之間逺近所湊宣揚法事爲惠殊廣想振錫拂衣勿辭勞也尋望見師不複多及
诏釋智舜【智舜姓孟趙州大陸人開皇十年下诏】
皇帝敬問趙州房子界嶂洪山南谷舊禅房寺智舜禅師冬日極寒禅師道體清勝教蒼生使早成就朕甚嘉焉朕統在兆民之上?護正法夙夜無怠今遣開府盧元壽指宣徃意并送香物如别【佛祖厯代通載雲仁夀初诏曰皇帝敬問章法山之南谷智舜禅師冬月極寒味道安隐勉朂蒼生成就聖業惟慈願力朕寶嘉焉今遣開府盧元壽宣朕意起禅師赴阙】
诏釋靈裕【靈裕姓趙定州钜鹿曲陽人開皇十一年下诏末又住演空寺相州治西】
敬問相州大慈寺靈裕法師朕遵崇三寶歸向情深恒願闡揚大乘護持正法法師梵行精淳理義淵逺?通聖教開聾瞽道俗欽仰思作福田京師天下具瞻四方輻湊故逺召法師共營功業宜知朕意早入京也
又诏
敬問演空寺大徳靈裕法師朕遵仰聖教重興三寶欲使生靈鹹防福力法師舍離塵俗投旨法門精誠若此深副朕懷
诏釋僧照【僧照京兆人不詳氏族道徳逺聞因下诏】
禅師徳居物議道映遂初窮處岩阿養素崇業朕甚嘉焉今送供奉用展翹敬
昙遷爲禅定寺主勅【獻皇後崩于京邑置禅定寺勅遷爲寺主】
自稠師滅後禅門不開雖戒慧乃?而行儀攸阙今所立寺既名禅定望嗣前塵宜于海内召名徳禅師百二十人各二侍者并委遷禅師搜揚有司具禮即以遷爲寺主
勞問智聚法師勑【聚姓朱住蘇州虎丘東山寺開皇十一年降勑勞問】
法師栖身淨土援志法門普爲衆生宣揚正教勤修功徳率勵法徒專心講誦廣濟羣品欽承徳業朕甚嘉之
賜釋法藏濟法寺名勅【藏見後】
藏禅師落發僧首又設大齋?法之盛孰不可等其所住處可爲濟法【并續高僧傳】
遺釋慧則
敬問婺州雙林寺慧則法師朕尊崇聖教重興法典欲使一切生靈鹹防福力法師舍離塵俗投志法門專心講誦宣揚妙典精誠如此深副朕懷既利益羣生當不辭勞也猶寒道體如宜今遣使人指宣徃意【淳化帖】手勑靈藏法師【靈藏姓王雍州新豐人始與帝爲布衣交及即位建大興善寺居之帝手诏藏由是度人至數萬有疑之者帝曰律師化人爲善朕禁人爲惡意則一也】
弟子是俗人天子律師是道人天子有欲離俗者任師度之【佛祖統紀欲通載作能】
勑釋智顗【陳祯明二年隋伐陳國亡顗以時方喪亂杖策荊湘至廬山憇焉開皇十年降勑 一作诏顗見後】
皇帝敬問光宅寺智顗禅師朕于佛教敬信情重徃者周武之時毀壞佛法發心立願必許護持及受命于天仍即興複仰憑神力法輪重轉十方衆生俱獲利益比以有陳虐亂殘暴東南百姓勞役不勝其苦故命将出師爲民除害呉越之地今得廓清道俗乂安深稱朕意朕尊崇正法救濟蒼生欲令福田永存津梁無極師既巳離世網修已化人必希奬進僧倫固守禁戒使見者欽服聞即生善方副大道之心是爲出家之業若身從道服心染俗塵非直含生之類無所歸依抑恐妙法之門更來謗讟宜相勸勵以同朕心春日漸暄道體如宜也【正月十六日内史令安平公臣李徳林宣内史侍郎武安子臣李元操奉内史舍人裴矩行】
與智顗書
暌觐稍久惟用傾結道體康悆動寂怡神路首促忽豈複委宣今贶烏紗蚉帱一張郁泥南布毠防一緣紫綖鞾一量南榴枕一枚【南一作柟】
勅給荊州玉泉寺額書【顗以開皇十二年至荊州于當陽玉泉創立精舍意嫌迫隘上金龍池北趺坐入定夕見有人威儀如王曰予即關某此去一舍山如覆船弟子當與子平師既出定湫潭千丈化爲平阯棟宇煥麗領衆入居一日神白師受戒永爲菩提之本因奉書晉王上伽藍圖帝勅賜名玉泉】
皇帝敬問修禅寺智顗禅師省書具至意孟秋餘熱道體何如熏修禅悅有以怡慰所須寺名額今依來請智邃師還指宣徃意【開皇十三年七月二十三日兼内史令蜀王臣秀宣内史侍郎武安子臣李元操奉内史舍人長垣男臣鄭子良行 并國清百錄】
懴悔文【此與舍利感應記所載略同】
開皇十三年十二月八日隋皇帝佛弟子姓名敬白十方盡虛空遍法界一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧仰惟如來慈悲?道垂教救拔塵境濟度含生斷邪惡之源開仁善之路自朝及野鹹所依憑屬周代亂常侮懱聖迹塔寺毀廢經像淪亡無隔中外掃地悉盡緻使愚者無以導惽迷智者無以尋靈聖弟子徃借三寶因緣今膺千年昌運作民父母思拯黎元重顯尊容再崇神化頹基毀迹更事莊嚴廢像遺經悉令雕撰雖誠心懇到猶恐未周故重勤求今得顯出而沉頓積年污毀非處如此之事事由弟子今于三寶前志心發露懴悔周室除滅之時自上及下或因公禁或起私情毀像殘經慢僧破寺如此之人罪實深重今于三寶前悉爲發露懴悔敬施一切毀廢經像絹十二萬疋皇後又敬施絹十二萬疋王公已下爰至黔黎又人敬施錢一文願一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧爲作證明受弟子懴悔【厯代三寶記】
釋文紀卷三十八