卷三十四

大説于是以其所入供禦府聲色之費稅僧尼令曰】 僧尼坐受供養遊食四方損害不少雖有薄斂何足為也【杜氏通典】 劉晝【字孔昭渤海阜城人舉秀才不第竟無仕進】 上髙歡書【言佛法詭诳避役又诋诃淫蕩滞惑解但雲上書不言上歡】 尼與優婆夷實是僧之妻妾損胎殺子其狀難言今僧尼二百許萬并俗女向有四百餘萬六月一損胎如是則年族二百萬戶矣驗此佛是疫胎之鬼也【楊雲按大藏律文佛告諸弟子汝慎勿妄度沙彌尼女人恣态難保悅在須臾以後佛生惡意不真菩薩不可妄度據此則尼之醜行固亦佛法所惡也奸僧宄梵托佛倚法而亂人族以損天胎地獄之設彼惡得不自入哉】 向居士 緻慧可書【慧可一名僧可姓姬氏虎牢人初名神光久居伊洛博覽羣書善談?理事達磨于少林得法傳衣為東土二祖有向居士者于天保初道味相師緻書通好命筆回示居士捧披祖偈乃伸禮觐密承印記開皇中筦城宰加以非法遂委順焉】 影由形起響逐聲來弄影勞形不識形為影本揚聲止響不識聲是響根除煩惱而趣湼槃喻去形而覔影離衆生而求佛喻黙聲而尋響故迷悟一途愚智非别無名作名因其名則是非生矣無理作理因其理則诤論起矣幻化非真誰是誰非虛妄無實何空何有将知得無所得失無所失未及造談聊申此意伏望答之【不識形為影本續髙僧傳作不知形之是影趣作求涅槃下有者字造談作造谒伏望作想為】 慧可命筆囘示 備觀來意皆如實真幽之理竟不殊本迷摩尼謂瓦礫豁然自覺是真珠無明智慧等無異當知萬法即皆如愍此二見之徒輩伸詞措筆作斯書觀身與佛不差别何須更覔彼無餘【傳燈録　備觀來意髙僧傳説此真法真幽之理作與真幽理】邢邵【字子才河間鄚人中書監攝國子祭酒】 文襄皇帝金像銘 妙形難象至理希诠形之所及理亦在焉悟茲空假勞此葢纒式圖往秘用結來縁丹青并飾金玉同鑴神儀内瑩寶相外宣圓光照耀映被無邊靈應肸響感發大千鐘福旒纩其永如天歸慶怙恃夀等南山凡厥親類宜其永年歸誠妙覺标志上?托銘斯在曠刧方傳 獻武皇帝寺銘 惟睿作聖有縱自天匡國庇民再造區夏功髙伊呂道邁桓文雖住止域中而神遊方外影響妙法咫尺天人曉夜自分不勞雞鶴之助六時靡惑非待壺箭之功永寄将來傳之不朽辭曰 用分行坐以敦戒行苦罪祈福傲狠成敬萬國鹹亨一人有慶方傳自久是用成詠 景明寺碑 九土殊方四生舛類昬識異受脩短共時徳表生民不救太山之朽壤義同列辟豈濟栾水之淪胥漂鹵倒戈之勢浮江架海之力孰不曠息相催飛馳共盡泡沫不足成喻風電讵可為言而皆遷延愛欲馳逐生死眷彼深塵迷茲大夜坐積薪于火宅負沈石于苦海結習靡倦憂畏延長身世其猶夢想榮名譬諸幻化未能照彼因縁體茲空假祛洗累惑擯落塵埃苦器易雕危城難久自發迹有生防道無上刼代緬邈朕迹遐長草木不能況塵沙莫之比及日晷停流星光辍運香雨旁注甘露上懸降靈迦衞擁迹忍土智出須彌徳逾大地道尊世上義重天中銘曰大道何名至功不器理有罔适法無殊緻能以托生降體凡位七覺如逺一念斯至徳尊三界神感四天川流自斷火室不然衣生寳樹座踴芳蓮智固有極道暢無邊 并州寺碑 夫至道密防無迹可覩神功感應有理斯存雖慧日已照而大夜莫曉香雨時流而深塵未息曠刼悠緬厯代遐長眇眇世羅無能免其一目泛泛欲網孰敢解其三面自大教遷流行于中土希向之士煙踴波屬恒沙未足為言積塵所不能喻皆雲出沒生死之河浮沉愛欲之海未有矯然獨悟脫落身名望彼岸而攸往泛寳船而利渉【并藝文類聚】 魏收【字伯起小字佛助钜鹿下曲陽人尚書右仆射】 北齊武成帝以三台宮為大興聖寺诏 門下皇居帝邑揆日瞻星仞雉有常幾席斯在雖今古推移文質代變而成世作範義貴适時朕奄家四海作孚萬國當陽負扆深存庇甿濟下利物無忘懷抱昭仁訓俗不遺造