卷三十二

人多以二處得地或舍舊城所借之宅擅立為寺知非已有假此一名終恐因習滋甚有虧恒式宜付有司精加隐括且城中舊寺及宅竝有定帳其新立之徒悉從毀廢 又诏 天下牧守令長悉不聽造寺若有違者不問财之所出幷計所營功庸悉以枉法論【竝魏書】 任城王元澄【字道鎮景穆帝孫】 條制營寺奏【孝明神龜元年為尚書令奏未幾河隂之難朝士死者多舍居宅以施僧尼京邑第舍略為寺矣】 仰惟高祖定鼎嵩瀍蔔世悠逺慮括終始制洽天人造物開符垂之萬葉故都城制雲城内唯拟一永甯寺地郭内唯拟尼寺一所餘悉城郭之外欲令永遵此制無敢逾矩逮景明之初微有犯禁故世宗仰修先制爰發明旨城内不造立浮圖僧尼寺舍亦欲絶其希觊文武二帝豈不愛尙佛法葢以道俗殊歸理無相亂故也但俗?虛聲僧貪厚潤雖有顯禁猶自冒營至正始三年沙門統惠深有違景明之禁便雲營就之寺不忍移毀求自今已後更不聽立先旨含寛抑典從請前班之诏仍卷不行後來私谒彌以奔競永平二年深等複立條制啓雲自今已後欲造寺者限僧五十已上聞辄聽造若有辄營置者依俗違敕之罪其寺僧衆擯出外州迩來十年私營轉盛罪擯之事寂爾無聞豈非朝格雖明恃福共毀僧制徒立顧利莫從者也不俗不道務為損法人而無厭其可極乎夫學迹沖妙非浮識所辯?門曠寂豈短辭能究然淨居塵外道家所先功縁防深匪尙蕐遁茍能誠信童子聚沙可邁于道場純陁儉設足薦于雙樹何必縱其盜竊資營寺觀此乃民之多幸非國之福也然比日私造動盈百數或乘請公地辄樹私福或啓得造寺限外廣制如此欺罔非可稍計臣以才劣誠忝工務奉遵成規裁量是總所以披尋舊旨硏究圖格辄遣府司馬陸昶屬崔孝芬都城之中及郭邑之内檢括寺舍數乘五百空地表刹未立塔宇不在其數民不畏法乃至于斯自遷都已來年逾二紀寺奪民居三分且一高祖立制非徒欲使缁素殊途抑亦防微深慮世宗述之亦不锢禁營福當在杜塞未萌今之僧寺無處不有或比滿城邑之中或連溢屠沽之肆或三五少僧共為一寺梵唱屠音連檐接響像塔纒于腥臊性靈沒于嗜欲真僞混居徃來紛雜所司因習而莫非僧曹對制而不問其于污染真行塵穢練僧薰莸同器不亦甚欤徃在北代有法秀之謀近日冀州遭大乘之變皆初假神敎以惑衆心終設奸诳用逞私悖太和之制因法秀而杜逺景明之禁慮大乘之将亂始知祖宗叡聖防遏處深履霜堅冰不可不慎昔如來闡敎多依山林今此僧徒戀着城邑豈湫隘是經行所宜浮諠必栖禅之宅當由利引其心莫能自止處者既失其真造者必損其福乃釋氏之糟糠法門之社鼠内戒所不容王典所應棄矣非但京邑如此天下州鎮僧寺亦然侵奪細民廣占田宅有傷慈矜用長嗟苦且人心不同善惡亦異或有栖心真趣道業清逺者或外假法服内懐悖徳者如此之徒宜辨泾渭若雷同一貫何以勸善然覩法贊善凡人所知矯俗避嫌物情同趣臣獨何為孤議獨發誠以國典一廢追理至難法網暫失條綱将亂是以冒陳愚見兩願其益臣聞設令在于必行立罰防能肅物令而不行不如無令罰不能肅孰與亡罰頃明诏屢下而造者更滋嚴限驟施而違犯不息者豈不以假福托善幸罪不加人殉其私吏難茍劾前制無追徃之辜後旨開自今之恕悠悠世情遂忽成法今宜加以嚴科特設重禁糾其來違懲其徃失脫不峻檢方垂容借恐今旨雖明複如徃日又旨令所斷标榜禮拜之處悉聽不禁愚以為樹榜無常禮處難驗欲雲有造立榜證公須營之辭指言常禮如此則徒有禁名實通造路且徙禦已後斷诏四行而私造之徒不懼制旨豈是百官有司怠于奉法将由網漏禁寛容托有他故耳如臣愚意都城之中雖有标榜營造粗功事可改立者請依先制在于郭外任擇所便其地若買得券證分明者聽其轉之若官地盜作即令還官若靈像既成不可移撤請依今勅如舊不禁悉令坊内行止不聽毀坊開門以妨裡内通巷若被旨者不在斷限郭内準此商量其廟像嚴立而逼近屠沽請斷防屠殺以潔靈居雖有僧數而事在可移者令就閑敞以避隘陋如今年正月赦後造者求依僧制案法科治若僧不滿五十者共相通容小就大寺必令充限其地賣還一如上式自今外州若欲造寺僧滿五十巳上先令本州表列昭?量審奏聽乃立若有違犯悉依前科州郡已下容而不禁罪同違旨庶仰遵先皇不朽之業俯奉今旨慈悲之令則繩墨可全聖道不墜矣【魏書】 裴延儁【字平子河東聞喜人兼侍中吏部尚書】 谏宣武帝請兼覽經書防【世宗專心釋典不事典籍延儁為中書侍郎疏谏從之】 臣聞有堯文思欽明稽古嬀舜體道慎典作聖漢灮神叡軍中讀書魏武英規馬上翫籍先帝天縱多能充文克武營遷謀伐手不釋卷良以經史義深補益防廣雖則劬勞不可暫辍斯乃前王之美實後王之水鏡善足以遵惡足以誡也陛下道悟自深淵鑒獨得升法座于宸闱釋覺善于日宇凡在聽矚塵蔽俱開然五經治世之模六籍軌俗之本葢以訓物有漸應時匪妙必須先麤後精乘近即逺伏願經書互覽孔釋兼存則内外俱周真俗斯暢【魏書】 崔灮【字長仁東清河鄃人歴司徒太保】 谏靈太後登永寜寺九層浮圖表【神龜二年八月】 伏見親升上級伫跸表刹之下祗心圖搆誠爲福善聖躬玉趾非所踐陟臣庶恇惶竊謂未可按禮記為人子者不登高不臨深古賢有言防畫失于廟堂大人蹷于中野漢書上欲西馳下峻坂爰盎攬辔停輿曰臣聞千金之子不垂堂百金之子不倚衡如有車敗馬驚奈高廟太後何又雲上酎祭廟出欲禦樓船薛廣德免冠頓首曰宜從橋陛下不聽臣臣以血污車輪樂正子春曽參弟子亦稱至孝固自謹愼堂基不過一尺猶有傷足之愧永甯累級閣道囘隘以柔懦之寶體乘至峻之重峭萬一差跌千悔何追禮将祭