安雅堂集卷四

元　陳旅　撰 序 國朝文類序 元氣流行乎宇宙之間其精華之在人有不能不著者發而為文章焉然則文章者固元氣之為也徒審前人制作之工拙而不知其出于天地氣運之盛衰豈知言者哉蓋嘗考之三代以降惟漢唐宋之文為特盛就其世而論之其特盛者又何其不能多也千數百年之乆天地氣運難盛而易衰乃若此斯人之榮悴槩可知矣先民有言三光五嶽之氣分大音不完必混一而後大振美哉乎其言之也昔者南北斷裂之餘非無能言之人馳騁于一時顧徃徃囿于是氣之衰其言荒粗萎冗無足起發人意其中有若不為是氣所囿者則振古之豪傑非可以世論也我國家奄有六合自古稱混一者未有如今日之無所不一則天地氣運之盛無有盛扵今日者矣建國以來列聖繼作以忠厚之澤涵育萬物鴻生防老出于其間作為文章厐蔚光壯前世陋靡之風扵是乎盡變矣孰謂斯文之興不有闗于天地國家者乎監察禦史鎮陽蘇天爵伯脩慨然有志于此以為秦漢魏晉之文則收于文選唐宋之文則載于文粹文鑒國朝文章之盛不采而彚之将遂散轶沉泯赫然休光弗耀于将來非當務之大缺者欤乃搜摭國初至今名人所作若歌詩賦頌銘賛序記奏議雜著書說議銘志碑傳皆類而聚之積二十年凡得若幹首為七十卷名曰國朝文類百年文物之英盡在是矣然所取者必其有系于政治有補于世教或取其雅制之足以範俗或取其論述之足以輔翼史氏凡非此者雖好弗取也夫人莫不有所為于世顧其用心何如耳彼為身謀者窮晝夜所為将無一事出于其私心之外至有為人子孫于其先世所可傳者漠然曽不加意遑及他人之文與天下之事哉覧是編者不惟有以見斯文之所以盛亦足以見伯脩平日之用心矣伯脩學博而識正自為成均諸生以至厯官翰苑凡前言往行與當世之所可述者無不筆之簡冊有國朝名臣事略與是篇并着廷論以文類猶未流布于四方也移文江浙行省锓諸梓伯脩使旅書所以纂輯之意于編端庶幾同志之士尚相與博采而嗣録之 經筵唱和詩序 古人有言曰天下重任唯宰相與經筵周成王能成其徳由周公有以傅之也是豈過為高論者哉我世祖皇帝道防元化明并日月冝無待乎儒者之助矣萬防之暇命許文正公與諸儒講堯舜孔子之道以登中統至元之盛夫以世皇上聖猶不能無頼乎此則世之為人君者能無頼輔導之功乎文皇帝以明宗有觀書之喻開奎章閣延學士大夫敷陳皇祖寳訓暨諸格言緝熈光明以師表天下而在位弗永志有未遂也今上皇帝以明考元子入紹大統有志祖宗之事禦極之初即命兩丞相與賢臣碩彥之在着定者以聖谟嘉言與凡經籍所載可以充廣聰明増崇徳業者一月三進講上接聴不倦而時有儆惕之色扵是益優禮講官既賜酒馔又以髙年疲扵歩趨也命皆得乗舟太液池徑西苑以歸聞者皆為天子重講官若此天下其不複為中統至元之時乎今監察禦史鎮陽蘇君伯脩時為授經郎兼經筵譯文官論定其說使譯者得以國言悉其指歸沐日又賦詩鋪寫盛事約同館之士與京師能詩者和之彚為一卷不鄙謂旅使序之嗟乎儒者之用心亦苦矣敝精神方冊之間莫不欲售其說于人主使四海之人鹹被仁義之澤奈何自孔孟以來儒者之每不遇扵世落落也程正叔氏以名臣薦身際元祐之朝似可以行其學矣崇政說書懇懇忠荩卒無所售而去況其他者哉然則儒者得以所蘊進納扵其君實千百載竒遇幸防也又安得不歡欣鼔舞而形諸詠歌也哉此伯脩與諸賢之詩所以作也後之君子想見元統之治将扵是乎觀焉 送旺紮勒圖還河陽序 國家初置成均本教國人子弟因寖及其餘焉國人子弟之所以學者非専尚乎文辭之葩華也訓诂之繁也與細儒曲士角分寸扵觚翰之間也醇厐之質偉茂之器固将有以成其美而□忮之氣傥蕩之習亦欲有以變其故爾成周之造士也七年考其小成九年考其大成至是不率教者盡變不變王親視學又不變則為之三日不舉蓋學所以變氣質也不變則棄人也為君師者能不以是為已責哉蒙古生旺紮勒圖入學甫三載予見其貌魁岸而善祥其意濶達而欵慤其言辯暢而缜理生之質亦善變矣揚子雲有雲君子弸中而彪外也生之着扵外者若是其必有所得扵其中乎歸見父母父母必喜曰吾子去我乆而能異于昔矣裡中父兄來觌生必亦曰不見生乆生異扵昔矣吾知由生而有興起者焉吾知由生而有慕國學之為教者焉吾知生由是而益有以自勵者焉其行也同舍生為求言序以勉之 送柿溪州蒙古學正序 無懐氏封泰山以來字體之變尚矣其可考者古文作扵蒼颉大篆作扵史籀小篆作扵李斯書作于程邈以至缪篆蟲鳥草書八分等書又紛然雜出秦漢之間因時制宜蓋未始有定畫也皇元因造字以新