雙溪醉隱集 卷六
關燈
小
中
大
龍香出海南〉；春鳯婆娑，故曰春鳯毰毸；玉女散花，備見仙經，故曰玉女散花〈玉女花即玉瓏??花也〉；仙人承露，肇自漢武，故曰仙人承露〈仙人，杏名也〉；葵，心傾日，故曰葵屍朝日之位；桂，自月降，故曰桂即夕月之次；蓋，有鳯蓋，故曰碧鳳維蓋；輦，有鳯輦，故曰金鳯維輦；金蓮維寶，炬取金蓮花之制也〈金蓮花炬見《令狐綯傳》〉；瑞蓮維薰，炷取瑞蓮薰爐之比也〈瑞蓮香爐，前朝内府有之〉；幌，有珠幌，故曰珍珠維幌；繡，帶若緌，故曰繡帶維緌；障，有錦障，故曰錦被維障；裀，有錦裀，故曰地錦維裀〈地錦花見《洛陽花木記》〉；仙樹，可以療饑也，故曰仙樹維庖；帝屋之若帷也，故曰帝屋維幄；梨花，巫娥之名也，故曰棃花薦枕席〈棃花，巫山神女名也。
王昌齡詩雲「落落??路不分，夢中喚起棃花雲」，蓋詠此也〉；櫻桃，鄭後之諱也，故曰櫻桃主中闈〈櫻桃，石趙鄭後之名也。
見崔鴻《十六國春秋》〉；萱草宜男，猶萱草花之宜男也；女貞抱節，猶女貞陵冬而不凋也；花事之盛在春，故曰長春司花；酴醿，以酒得名，故曰酴醿司酒〈酴醿本酒名，而新開花顔色似之，故以為名。
見《山谷集》〉；禮尚師古，故曰古度典禮〈《吳録·地理志》曰「廣州有木名古度，不華而寔」〉；樂者，樂也，故曰長樂典樂〈唐蘇頲有《長樂花賦》〉；八仙，有文昌八座之相，故曰八仙侍坐〈八仙花見《洛陽花木記》〉；萬年，有天子萬年之稱，故曰萬年稱觴；而長壽仙，有壽仙嘉名，故曰長壽仙為嘉賔；蓮，有君子之風，故曰蓮為髙士；菊，有隠逸之説，故曰菊為逸民；蕙，有佳人蕙心蕙質之喻，故曰蕙為佳人；蘭，有穆若金蘭友之語，故曰蘭為勝友；薝蔔花，著釋典故，曰薝蔔為禪客；海棠，為花中神仙，故曰海棠為仙侶〈賈耽《花譜》以海棠為花中神仙〉；椰子有靈漿，飲之得醉〈見《交州記》〉，故曰椰子為醉聖〈見李謫仙〉；青田，核如瓠，漬水成酒，故曰青田為醉鄉〈青田見崔豹《古今注》曰「核大如五六升瓠」〉；酒樹花，汁自成仙醖，故曰酒樹為黃壚；無患子，有傳，故曰無患子述其傳〈李屛山有《無患子傳》〉；榆，有榆錢、有榆莢錢，魯元道有《錢神論》，故曰榆兄有錢神之論；橘中二老，後稱橘隱，左太沖有《招隱詩》，故曰橘弟有招隱之詩〈《樂府解題》雲「小山之徒作招隠之賦以章其志」。
後左太沖有《招隠詩》。
餘嘗蓄坡仙墨跡「橘隠」二字。
「榆兄、橘弟」見《淮南子》〉；水仙，跡著琴曲，故曰水仙絃歌〈水仙操見琴書。
水仙花見《山谷集》，又見《張文潛集》雲「葉如金燈，而加柔澤，花淺黃，其幹如萱草，秋深開，至來春方已，雖霜雪不衰。
」〉；海仙嫋弱，故曰海仙低回〈海仙，即錦帶也，見《王元之集》〉；躑躅，行不進也，故曰躑躅徙倚〈躑躅花見元微之《長慶集》，又有紅躑躅〉；虞美人，可使呈舞，故曰虞美人呈冶舞之態〈虞美人草，聞吳音則舞，見沈内翰《筆談》〉；長命女，可得侑罇，故曰長命女為侑罇之容〈長命女，又曰三春花，見《洛陽花木記》〉；金錢，有金錢之號，故曰金錢買笑；含笑，有含笑之名，故曰含笑承懽；自碧蓮而下、至乎君子，皆草木花也，故曰碧蓮花擁紫陽宮女；玉簮、錦髻、四季承鮮；萬葉、迎春〈迎春花見《洛陽花木記》〉，延嘉賔、連都念，時好交讓，如何君子在焉；梟桃，厭伏邪氣，主殺百鬼，故曰梟桃辟邪〈《本草》雲「梟桃，一曰桃梟」〉；荔枝，益氣理内，故曰荔枝理内〈張曲江《荔枝賦》雲「有終食於累百，愈益氣而理内」〉。
邪不能神，内即平理，可謂無虞矣，故曰能事畢矣。
四癡子釋 雙溪狂直之狀，北山逋客之迹，白蓮居士之行，獨醉道者之德。
相與雍容，澹乎自持，恃其所長，多其所宜，或拒或違，或行或隨，相忘爾汝，與夫妍媸，氣其合也，道其同也。
磅礴為一，探其賾也，索其隠也，析為四癡。
獨醉道者自警 有?溪詩隱謂獨醉癡仙曰：「願以蘭臭之言，書銘於君之前。
書之言曰『夫以自然之間氣為不覊之髦傑，彷徨乎塵垢之外、逍遙乎無為之業，三日月而騰光，一冰霜而抱潔。
推斯志也，信斯心也，齊萬刼於一瞬，甄萬物於一寫，蔑挹清風於箕潁，傲表天下於姑射者也。
等章甫於泥塗，埒靈圖於土苴者哉！』」 有以擬卞彬禽獸決録目為請者戲為賦此 駞性蹇而驕；騾性乖而劣；牛性癡而頑；驢性鈍而拙。
奔逸絶塵，騁出軌轍，非所望於斯列。
雖皆可以代歩之勞，寔匪予心之所悅也。
贊 酒贊〈并序〉 客曰：「僕聞賢哲以道徳兼人，未聞以酣適為務。
」醉隠於是懷罇抱爵、延聖引賢以為《酒贊》： 羲皇上世，康狄未作；醇徳為酒，饗道為酌。
醉時以淳和，味人以淡泊。
使耳目不營，形神恬漠。
逮徳下衰，澆淳散樸，俶推妙理，庸延來樂。
從事千鍾，仁醻義酢；委質糟丘，流毒肆虐。
值彼殊為尤物，遇此反為狂藥。
計吉兇之起造，實就人之善惡。
無功華胥，伯倫天幕；純潛粹隠，天民先覺。
近君子之醲懿，遠小人之孱薄。
榮優容於神聖，審去就乎清濁。
朝耽暮嗜，古人糟粕；冀變澆俗，返真抱慤。
庶宣聖賢之至化，罔墜文武之斯道。
永期美祿於天公，頥養天下之衰老。
獨醉道者自贊 酒德有頌，醉鄉有記。
酣觴自贊，四癡獨醉。
或設武備，或修文德。
足啓賢路，足躋聖閾。
醉聖贊 爰有大人，髙蹈中區。
僑處無何，嘉遯僊居。
依聖附賢，味道之腴。
保其真筌，守其天符。
竊號醉聖，妄稱潛夫。
筆耕舌織，鎔經鑄書。
箴斥戚施，規逐籧篨。
論削闒茸，議除閃揄。
廱廱優優，睢睢盱盱。
疊居遞宿，仁義蘧廬。
以天為蓋，以地為輿。
揮斥八極，縱意所如。
不為物炫，不為世拘。
雍容樂國，寄傲華胥。
榮如辱如，有機有樞。
樂天知命，獨與道俱。
紅叱撥贊 餘有良馬，曰「紅叱撥」，取韋莊「紫陌亂嘶紅叱撥」之語名之。
諸突厥部遺俗，呼今之諸色桃花馬為「叱撥」。
唐天寶中得大宛汗血馬曰「紅叱撥」、「丁香叱撥」，後易其名曰「紅玉輦」、「飛香輦」。
粵有龍子，桃花秀徹，鳯臆麟形，沫赭汗血。
竪整蘭筋，雙懸璧月，應?騰虛，希意超折。
九逸失其權竒，八駿驚其沒滅。
籋飛雲兮越絶電，朝金微兮暮玉闕。
庶質子淵之頌，人馬相得之説也。
〈玉闕見《水經注》。
〉 銘 醉吟齋銘 形籠天地，耳隔雷霆。
援筆輒書，吟醉齋銘。
詩壇將酒陣，相與出竒兵。
無何擅懽場，偶戰拔愁城。
鏡銘 應物無私，不言善應。
黒白自證，妍媸自定。
肝膽可呈，衣冠可正。
亮聖人之存誠，其用心也如鏡。
酒銘 維主養生，擒奸奉公。
洋洋聖德，蕩蕩神功。
宛然金液，穆若春風。
是以被其澤者，必自化於醇醲。
頌 聖壽頌 鶴髮孤臣，拜手稽首，長跪稱觴，金液玉酒，竊比華封，祝聖人壽，天齊其長，地等其久。
有以靈壽杖為皇子壽者，輒獻頌曰： 時好古度，無患君遷。
靈壽君子，長生萬年。
〈註：孫綽子曰：「北阜有木焉，名曰時好。
」《吳録·地理志》曰：「廣州有木，名古度，不華而實。
」《纂文》曰：「無患，木名也。
」崔豹《古今注》曰：「此木為衆鬼所畏，取此木為器，以厭卻邪魅，故號無患。
」劉欣期《交州記》曰：「君遷，樹名也。
」魏王《花木志》曰：「君遷，細如甘蕉，子如馬乳。
」《前漢》服?注曰：「靈壽，木名也。
」《山海經》曰：「廣都之野，靈壽實華。
」晉宮閣名曰「君子」，樹名也。
《廣志》曰：「君子樹似檉松。
」《洛陽記》雲：「光眀殿前有長生樹。
」《鄴中記》曰：「世謂西王母之長生樹。
」晉宮閣名曰「萬年」，樹名也。
華林園有萬年樹。
王昌齡詩雲「落落??路不分，夢中喚起棃花雲」，蓋詠此也〉；櫻桃，鄭後之諱也，故曰櫻桃主中闈〈櫻桃，石趙鄭後之名也。
見崔鴻《十六國春秋》〉；萱草宜男，猶萱草花之宜男也；女貞抱節，猶女貞陵冬而不凋也；花事之盛在春，故曰長春司花；酴醿，以酒得名，故曰酴醿司酒〈酴醿本酒名，而新開花顔色似之，故以為名。
見《山谷集》〉；禮尚師古，故曰古度典禮〈《吳録·地理志》曰「廣州有木名古度，不華而寔」〉；樂者，樂也，故曰長樂典樂〈唐蘇頲有《長樂花賦》〉；八仙，有文昌八座之相，故曰八仙侍坐〈八仙花見《洛陽花木記》〉；萬年，有天子萬年之稱，故曰萬年稱觴；而長壽仙，有壽仙嘉名，故曰長壽仙為嘉賔；蓮，有君子之風，故曰蓮為髙士；菊，有隠逸之説，故曰菊為逸民；蕙，有佳人蕙心蕙質之喻，故曰蕙為佳人；蘭，有穆若金蘭友之語，故曰蘭為勝友；薝蔔花，著釋典故，曰薝蔔為禪客；海棠，為花中神仙，故曰海棠為仙侶〈賈耽《花譜》以海棠為花中神仙〉；椰子有靈漿，飲之得醉〈見《交州記》〉，故曰椰子為醉聖〈見李謫仙〉；青田，核如瓠，漬水成酒，故曰青田為醉鄉〈青田見崔豹《古今注》曰「核大如五六升瓠」〉；酒樹花，汁自成仙醖，故曰酒樹為黃壚；無患子，有傳，故曰無患子述其傳〈李屛山有《無患子傳》〉；榆，有榆錢、有榆莢錢，魯元道有《錢神論》，故曰榆兄有錢神之論；橘中二老，後稱橘隱，左太沖有《招隱詩》，故曰橘弟有招隱之詩〈《樂府解題》雲「小山之徒作招隠之賦以章其志」。
後左太沖有《招隠詩》。
餘嘗蓄坡仙墨跡「橘隠」二字。
「榆兄、橘弟」見《淮南子》〉；水仙，跡著琴曲，故曰水仙絃歌〈水仙操見琴書。
水仙花見《山谷集》，又見《張文潛集》雲「葉如金燈，而加柔澤，花淺黃，其幹如萱草，秋深開，至來春方已，雖霜雪不衰。
」〉；海仙嫋弱，故曰海仙低回〈海仙，即錦帶也，見《王元之集》〉；躑躅，行不進也，故曰躑躅徙倚〈躑躅花見元微之《長慶集》，又有紅躑躅〉；虞美人，可使呈舞，故曰虞美人呈冶舞之態〈虞美人草，聞吳音則舞，見沈内翰《筆談》〉；長命女，可得侑罇，故曰長命女為侑罇之容〈長命女，又曰三春花，見《洛陽花木記》〉；金錢，有金錢之號，故曰金錢買笑；含笑，有含笑之名，故曰含笑承懽；自碧蓮而下、至乎君子，皆草木花也，故曰碧蓮花擁紫陽宮女；玉簮、錦髻、四季承鮮；萬葉、迎春〈迎春花見《洛陽花木記》〉，延嘉賔、連都念，時好交讓，如何君子在焉；梟桃，厭伏邪氣，主殺百鬼，故曰梟桃辟邪〈《本草》雲「梟桃，一曰桃梟」〉；荔枝，益氣理内，故曰荔枝理内〈張曲江《荔枝賦》雲「有終食於累百，愈益氣而理内」〉。
邪不能神，内即平理，可謂無虞矣，故曰能事畢矣。
四癡子釋 雙溪狂直之狀，北山逋客之迹，白蓮居士之行，獨醉道者之德。
相與雍容，澹乎自持，恃其所長，多其所宜，或拒或違，或行或隨，相忘爾汝，與夫妍媸，氣其合也，道其同也。
磅礴為一，探其賾也，索其隠也，析為四癡。
獨醉道者自警 有?溪詩隱謂獨醉癡仙曰：「願以蘭臭之言，書銘於君之前。
書之言曰『夫以自然之間氣為不覊之髦傑，彷徨乎塵垢之外、逍遙乎無為之業，三日月而騰光，一冰霜而抱潔。
推斯志也，信斯心也，齊萬刼於一瞬，甄萬物於一寫，蔑挹清風於箕潁，傲表天下於姑射者也。
等章甫於泥塗，埒靈圖於土苴者哉！』」 有以擬卞彬禽獸決録目為請者戲為賦此 駞性蹇而驕；騾性乖而劣；牛性癡而頑；驢性鈍而拙。
奔逸絶塵，騁出軌轍，非所望於斯列。
雖皆可以代歩之勞，寔匪予心之所悅也。
贊 酒贊〈并序〉 客曰：「僕聞賢哲以道徳兼人，未聞以酣適為務。
」醉隠於是懷罇抱爵、延聖引賢以為《酒贊》： 羲皇上世，康狄未作；醇徳為酒，饗道為酌。
醉時以淳和，味人以淡泊。
使耳目不營，形神恬漠。
逮徳下衰，澆淳散樸，俶推妙理，庸延來樂。
從事千鍾，仁醻義酢；委質糟丘，流毒肆虐。
值彼殊為尤物，遇此反為狂藥。
計吉兇之起造，實就人之善惡。
無功華胥，伯倫天幕；純潛粹隠，天民先覺。
近君子之醲懿，遠小人之孱薄。
榮優容於神聖，審去就乎清濁。
朝耽暮嗜，古人糟粕；冀變澆俗，返真抱慤。
庶宣聖賢之至化，罔墜文武之斯道。
永期美祿於天公，頥養天下之衰老。
獨醉道者自贊 酒德有頌，醉鄉有記。
酣觴自贊，四癡獨醉。
或設武備，或修文德。
足啓賢路，足躋聖閾。
醉聖贊 爰有大人，髙蹈中區。
僑處無何，嘉遯僊居。
依聖附賢，味道之腴。
保其真筌，守其天符。
竊號醉聖，妄稱潛夫。
筆耕舌織，鎔經鑄書。
箴斥戚施，規逐籧篨。
論削闒茸，議除閃揄。
廱廱優優，睢睢盱盱。
疊居遞宿，仁義蘧廬。
以天為蓋，以地為輿。
揮斥八極，縱意所如。
不為物炫，不為世拘。
雍容樂國，寄傲華胥。
榮如辱如，有機有樞。
樂天知命，獨與道俱。
紅叱撥贊 餘有良馬，曰「紅叱撥」，取韋莊「紫陌亂嘶紅叱撥」之語名之。
諸突厥部遺俗，呼今之諸色桃花馬為「叱撥」。
唐天寶中得大宛汗血馬曰「紅叱撥」、「丁香叱撥」，後易其名曰「紅玉輦」、「飛香輦」。
粵有龍子，桃花秀徹，鳯臆麟形，沫赭汗血。
竪整蘭筋，雙懸璧月，應?騰虛，希意超折。
九逸失其權竒，八駿驚其沒滅。
籋飛雲兮越絶電，朝金微兮暮玉闕。
庶質子淵之頌，人馬相得之説也。
〈玉闕見《水經注》。
〉 銘 醉吟齋銘 形籠天地，耳隔雷霆。
援筆輒書，吟醉齋銘。
詩壇將酒陣，相與出竒兵。
無何擅懽場，偶戰拔愁城。
鏡銘 應物無私，不言善應。
黒白自證，妍媸自定。
肝膽可呈，衣冠可正。
亮聖人之存誠，其用心也如鏡。
酒銘 維主養生，擒奸奉公。
洋洋聖德，蕩蕩神功。
宛然金液，穆若春風。
是以被其澤者，必自化於醇醲。
頌 聖壽頌 鶴髮孤臣，拜手稽首，長跪稱觴，金液玉酒，竊比華封，祝聖人壽，天齊其長，地等其久。
有以靈壽杖為皇子壽者，輒獻頌曰： 時好古度，無患君遷。
靈壽君子，長生萬年。
〈註：孫綽子曰：「北阜有木焉，名曰時好。
」《吳録·地理志》曰：「廣州有木，名古度，不華而實。
」《纂文》曰：「無患，木名也。
」崔豹《古今注》曰：「此木為衆鬼所畏，取此木為器，以厭卻邪魅，故號無患。
」劉欣期《交州記》曰：「君遷，樹名也。
」魏王《花木志》曰：「君遷，細如甘蕉，子如馬乳。
」《前漢》服?注曰：「靈壽，木名也。
」《山海經》曰：「廣都之野，靈壽實華。
」晉宮閣名曰「君子」，樹名也。
《廣志》曰：「君子樹似檉松。
」《洛陽記》雲：「光眀殿前有長生樹。
」《鄴中記》曰：「世謂西王母之長生樹。
」晉宮閣名曰「萬年」，樹名也。
華林園有萬年樹。