●半江趙先生文集卷之九

賢設位奉之蓋畧取古者祭鄉先生于社之義且圖所以可久者謂寬辱在門下宜有記嗚呼若吾鲈鄉豈非所謂尊德樂善而忠厚之至者哉蓋不獨前人賴以自見而後之學者亦有所感發而興起焉表章乎既往所以激勵乎将來先生之用心不既深矣乎遂砻石而書之用以昭示乎後之人弘治六年四月二日記 ○盛用敬醫效記 舍弟受夫甞為餘言盛君用敬之醫之良也曰吾妻之母病鬲氣積數年矣既又病傷寒羸瘠甚遂至不複能飲食卧則着席處辄?痹而冷用敬治之而愈後又病虛嘔血幾殆矣用敬治之又愈吾兒患痘久不發用敬投之藥一夕而發痘愈而目翳人皆謂不可治矣用敬藥之翳遂去餘聞之曰用敬之為醫若是哉曰是特其常事爾又有奇者甚衆西門金棠之妻小産病數月日厥去者數四見鬼自頂而出自口而入用敬胗其□曰濇而弦血少有痰鬼自頂門出此元神也出而不進者死出而複進可活也藥之去痰椀許以愈有陳傑者妻患痢數月昏厥六日矣所下若屋漏水棺斂巳具用敬胗之曰無慮且有胎藥之痢止而胎動越數月生子矣有婦病卒厥昏昏若醉夢手足筋攣用敬胗之六脈俱脫病不可測忽有?服者在側問其人則病者之壻也問其服妻之服也問其妻之死僅半月問其死之故産後症也用敬遂悟曰此病必憂郁所緻以木香流氣飲?之一服而愈儒學姚汝明内傷新愈又病食傷他醫皆用下藥病益甚小便閉中滿腹堅如石用敬胗其脈曰此不可用分理藥也宜有參蓍以運其氣升?以提其氣氣升則水自下矣加以益腎之劑如是數服腹和氣平而愈道士顧本初病失音他醫皆以厥陰傷寒治之用敬切其脈曰内傷外感疾巳亟無可為者某日當汗某日死既而果然人問其故答曰肺金而主聲肺敗則失音且面黧黑腎氣竭矣某日屬火火乘金位真陽既奪不死何待又甞遇一僧無病時方春初胗其脈曰至秋八月不起矣僧愕然恠之八月僧果病膈氣而死其它治效率類此不可殚述也餘聞之益驚嗟夫用敬之醫之妙乃至是哉既而歎曰是誠宜然也吾甞聞其大父起東有名宣宗朝其尊锺庵以術聞吳中可謂世醫矣用敬又少業儒且明晤甚夫以儒者之學緻力于累世之習而加之以明晤之資其所得豈易量哉循是而往仲景思邈之秘将必有默契焉者遂書以記之 ○吳江縣重修廟學記 國朝之制縣必有學學必有廟天下皆然然有修饬者有荒陋者各視其地之文獻及作興之人何如爾學所以明人倫育英才欲其寬閑靜深以為士君子進德修業存心養性之地廟所以尊祀聖賢報本追遠欲其高明嚴肅然後人望而敬有以興起夫景仰企慕之心吳江廟學自宋元有之正統中廵撫少司空吉水周文襄公始拓其基宇而改刱之規模宏敞他邑莫及也曆歲既久日以頹廢弘治戊午春寬奉使湖南便道鄉闾祗谒先聖廟廷顧瞻宮牆周覽區宇輪焉奂焉鳥翼暈飛丹雘焜煌照映雲日殿曰大成門曰列戟曰靈星祠曰鄉賢曰去思堂曰明倫齋曰日新曰時習以及神廚神庫膳堂射圃學官之居諸生肄業之舍倉庾庖湢之屬昔之卑庳者今則增以崇昔之毀敗者今則完而新昔之污漫者今則潔而明衿佩之士弦于斯誦于斯藏修遊息焉于斯皆得以安其居靜其慮大肆其力于詩書禮樂之場而無喧嚣之雜湫隘墊濕之憂餘喜而問曰孰為之哉何若斯之盛也衆鹹曰此吾邑侯之嘉惠也吾侯下車首務斯文近日司宰牧者所未見也餘因問繕工之始末曰侯以丙辰之冬來至任經始于明年暮春之初訖工于孟夏之終問經費之所出曰取财于官而役力于民民忻然趨之命陰陽訓術吳鈭敦匠事鈭公勤有幹畧長于料理學谕高君督視之尤加意焉故其成速而精餘聞而嘉之侯之政豈不異哉侯以名進士釋褐來宰邑視事之初錢谷獄訟案牍士積宜若不遑他務者乃能從容有餘以從事于教化之地其才力優于人遠矣世之好興事者厲民惡勞民者廢事今也有子來之樂而無疾首蹙頞之怨此何以緻之哉秉彜好德人之同心矧吾邑故文獻地侯因民所欲而使之宜奔命之易也教化行而風俗美思樂之風作而棫樸之士興焉必自今日矣高君與司訓林君陳君聞餘言請書之将刻貞石诏來者餘辭不獲遂書以歸之侯姓郭氏名郛字于蕃廣平肥鄉世家也嚴明廉恕達于政體治邑一年良法善事具可稱述不獨興學之美雲 ○浙江提學書院記 憲台東南隅有三學射圃為諸生較藝觀德之所前提學寓以施教聽治者也歲久革易予承乏來則屯田憲僚居之而其間隙地東西各數畝同官諸公鹹謂東宜建提學廳事具西則射圃不可廢也屯田當償之白諸鎮守太監麥公廵按禦史張公鄧公任公皆曰可遂計材用擇任使召工徒即所謂東隙地者剪其荊榛平其坎穴為堂五間内外門皆三間堂之後為齋三間左右廂各一間東西側舍五區區三間缭垣四周甃道砥平靜深虛明不華不痹興于弘治巳未五月訖于明年四月其費數百金皆公帑也初則憲副今廣東按察使劉公希範署台事寔刱始之繼則今憲長孫公孚吉綜理而成立之憲副呂公廷珪張公應祥朱公懋恭林公舜舉佥憲郝公性之蕭公淩漢範公鳴遠陳公汝德皆勸相之而佐其役焉既落成諸公曰盍命之名寬伏讀制勑有端軌範嚴條約公勸懲之谕三者學政之要也而端者嚴公之本軌範者條約勸懲之本範之不端則操持未至私焉或行外雖嚴人不畏之賞不足以為勸罰不足以示懲條約繁多抑末矣故題其堂曰端範記曰教然後知木知困然後能自強也故題其齋曰知困而總名之曰書院昔宋之盛時有嵩陽嶽麓睢陽白鹿洞四書院天下之士鼓箧而至者不遠數千裡聚徒恒數千人其師之所以教弟子之所以學皆尚質實遠浮僞先德行後文辭蓋雖或未能深造乎道德性命之奧而亦不踰于禮義廉恥之大閑矣故儒先豪傑出于其間知名當世者甚衆至于今天下尊四書院之名不衰而其所謂山長典教事者大率山林隐逸或一命之士耳寬不肖寔受簡任且居文獻首藩顧乃□陋承敝無所建立心竊愧之夫昔之人所以榘模陶鑄之美作興鼓舞之盛非苟然也其必有術焉端範以立其本知困而強于有為豈非術之善者乎今吾觀于十一郡之士遜志時敏斐然成章者固多而枝葉剽襲之陋功利徼幸之私蓋亦不能必其無也是以日幹夕惕圖所以陳列典常闡弘名教黜缪崇正浚源導流者将以移易其耳目洗滌其心志于變儒習使之粹然一出于正由宋人之學以進于聖賢之學以進于三代化民成俗之效以少禆　聖明治教之盛之萬一然薄劣未能也所以盡心而欲其必至焉者亦惟端範立本知困自強而巳矣書曰爾身克正罔敢弗正易曰水洊至習坎君子以常德行習教事敢以自勵且以告諸後之人 ○資仕堂記 孺子而慕聖賢之道匹夫而懷天下之計不緻力于學莫之能有為也居職臨政考故實酌時宜辯幾微于兩可之間決狐疑于造次之際不資于學未有能濟者也學亦多術矣有全體之學有一事一物之學有終身之學有随遇而學之之學綱常性命之理體而行之矣詩書六藝之術習而通