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遊清源洞記 重修崇文書院文昌閣記 遊火山記 數霞小引 吳桐亭先生小傳 題陳文川十八友照 希敏小照 遊卿鲫潭記 先考妣行略 自題琴棋書小照引 曉鏡四吟引 郡守蔣金竹太史遊龍潭記 遊清源洞記 清源洞者,閩南第一山也。

    周圍數十裡,聳峙百餘丈。

    雲根插天,故又号「齊雲」。

    環山之岩六六,類皆肖狀;而名概以「清源」者,統所宗也。

    記少時父老雲:北山上純陽、紫澤二洞,傳有仙真飛升事。

    中之杖蔾泉,味甘潔;當年以水名山,是之取爾。

    吾鄉搢紳先生讀書山房,登雲梯而上鵬程,由此其選;蓋自唐、宋迄今代,不乏人也。

     庚子春,屐遊茲山;千峰競翠、萬景争妍,疑此身畫中行焉。

    時山靈引勝,應接不暇。

    峰回路轉間,忽聞流水潺湲,自吟世外;聲即而視之,孔泉也。

    沿流而上,怪石當關,蒼松夾道若鎖鑰然。

    俄而僧出雲間方丈裡;茶話畢,自雲年稀古矣,傳燈至此幾十世,備悉茲山巅末。

    其上洞蛻岩者,裴仙人屍解處也;其下洞丹竈者,蔡真人修煉所也。

    且遙指山半,歐陽先生石硯在焉。

    餘若左右峰、東西岩諸勝,某也創、某也修、某也遊;興廢年日、姓氏、裡居,心了了而語鑿鑿。

    餘以古今事傳聞異辭,俱弗深考;唯是一二仙蹤未泯,則父老所談飛升事,不誣也。

    因思鄉先生讀書其中,如歐陽公首先登甲,舊址雖存,風流邈矣;其它名湮沒而不彰者,何可勝道!相與感慨系之。

    陟其巅,坐盤石。

    俯瞰三台直下,雉堞、人煙星羅碁布;昔人所謂「八閩形勝無雙地,天生鎮山豈偶然」哉。

    遂放眼閩海之東,琉球、日本恍惚浮沉,煙水蒼茫不可涯際。

    曠然曰:『渺滄海之一粟,攝尺五之天根;萬山第一,登峰造極觀止矣』! 已而,山僧告予以陽斜。

    少頃,白雲封洞,予唯唯下山。

    過半山亭,憩少許;回首浮圖古剎,已落昏黃外矣。

    樵客喁于,相率而歸。

    臨歧,東指曰:『過此裡許,即城阍也。

    請辭于是』。

    背山麓,渡石橋,竟望江村行歌而去。

     重修崇文書院文昌閣記 台文昌閣二:一在郡首學朱子祠後,體若卦象。

    一在崇文書院講堂,如坤道然。

    相距裡許,大約高低、長短、廣狹尺寸同。

    層數三,上祀神像,位面南;取「文明」之義也。

    都人士朔望瞻禮,以時肄業。

    覺羅太守建為造士所者,在此不在彼也。

    绛帳風清,珊瑚網起;鄉先生之上雲程九萬裡,由此其選:彬彬乎稱盛事也。

     去臘朔風搖撼,頹是閣過半。

    今春太守課文院内,顧而恻然曰:『閣之不興,神何式憑!且歲屆大比,無以為諸生鼓勵地』。

    捐俸為紳士倡。

    蔔吉鸠工,因舊址新之,三閱月而竣。

    予偕同人登是閣,氣象萬千,與學中閣射鬥聚奎,彼此輝映;而下視講堂,春風坐化、尊酒論文,猶依依昔日盛事也。

    同人謂太守重興,功不在覺羅公下。

    太守為誰?武源進士孫公景燧也。

    是日何日?乾隆丙午四月二十有八也。

     遊火山記 古羅距關東南二十五裡,有山最奇曰火山。

    火從坑出,亦名火坑。

    石徑嶕峣,肩輿艱焉;重溪九九,夏、秋間尤難履遊:蓋搜奇若是難也。

     乾隆壬子冬,予北行;晡後迷途,沿溪東步,望山莊投宿。

    聞老翁讀書聲,意三家村學究也。

    聽不了了;奇哉!似讀「漢書」然。

    扣扉,翁出,有處士風;揖我。

    茅亭顔曰「亭亭」,昭其潔也。

    亭中題詩,大類吾野派。

    薄有圖書,雲是三、兩山童,不時訓厥蒙也。

    詢其姓氏、裡居、年紀一切;翁曰:『葛姓,号任天;少如來四歲。

    未嘗詣郡,癖耽北價葫蘆中書,不識制藝何物。

    海上來,居赤山保百餘年矣』。

    予曰:『保以山傳,山以赤名;郡乘火山,毋乃近是』?翁曰:『盍往觀焉』! 诘朝邀遊;尾其後,幾不及。

    予健羨曰:『矍铄哉!是翁』!唯是四望無煙,竊謂所見異辭、所聞異辭、所傳聞又異辭,心殊悒怏。

    俄而翁艮其趾,告予曰:『此火坑也』。

    坑上古木蒼然,水泉湧出,不見火。

    翁曰:『火亦出此。

    投以枝立焚,蒸飯且熟。

    但琉磺氣耳,日間無色,何疑焉;夜則光,雖淋雨不熄』。

    噫!水火同空,奇矣!木生火上,抑又奇矣!夫論乾坤六子,坎、離最大,木次之。

    故天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之。

    不知旡母幾經億萬年,郁結而洩此奇也。

     「洪範」載:『炎上潤下,曲直性固判然』。

    西堂曰:『日月并出天必墜,嶽渎同行地必陷』。

    是山何以陰陽無别,水流而火不滅、火熾而木自生耶?翁曰:『水火同空,易卦「既濟」之義也;木生火上,星學「通明」之局也』。

    予曰:『其然,豈其然乎』?翁曰:『必求其故,則鑿矣。

    君子于其所不知,蓋阙如也』。

     用記其奇之最