卷二十三 碑記類
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卷二十三碑記類
漢修西嶽廟記（一作碑）
（醇質近先秦。
） 《山經》曰：泰華之山，削成四方，其高五千仞，廣十裡。
《周禮職方氏》，華謂之西嶽。
祭視三公者，以其能興雲雨，産萬物，通精氣，有益于人，則祀之。
故帝舜受堯曆數，親自巡省，設五鼎之奠，升柴燎煙，緻敬神祇，乂用昭明。
百谷繁殖，黎民時雍，鳥獸率舞，鳳皇來儀。
暨夏、殷、周，未之有改也。
其德休明，則有祯祥；荒淫臊穢，笃災必降。
秦違其典，璧遺鄗池，二世以亡。
高祖應運，禮遵陶唐，祭則獲福，奕世克昌。
亡新滔逆，鬼神不享。
建武之初，彗掃頑兇，更率舊章。
敢用玄牡，牲牷必充。
天惟醇祐，萬國以康。
光和二年，有漢元舅，五侯之胄，謝陽之孫，曰樊府君，諱毅，字仲德。
承考讓國，家于河南。
究職州郡，辟公府，除防東長中都令。
誅強虣，撫瘠民，二鄙以清。
命守斯邦，威隆秋霜，恩逾冬日。
景化既宣，由複夕惕。
惟寵祿之報，順民之則。
孟冬十月，齋祀西嶽。
以傳窄狹，不足處尊卑。
廟舍舊久，牆屋傾亞。
世室不修，春秋作譏。
特部行事荀班，與縣令先黨以漸補治。
設中外館，圖珍奇，畫怪獸，嶽渎之精，所出祯秀。
役不幹時而功已著。
暫勞久逸，神永有憑。
自古大山，邸邑猶存，五嶽尊同。
哀此勤民，獨不賴福。
乃上複十裡内工商嚴賦，克厭帝心，嘉瑞仍富，風雨應卦，瀸潤品物。
君舉必書，況乃盛德，惠及神人，可無述焉。
于是功曹郭敏，主簿魏襲，戶曹史許禮等，遂刊玄石，銘勒鴻勳，垂曜靈轸，存有昭識。
其辭曰： 二儀剖判，清濁始分。
陽凝成山，陰積為川。
泰氣推否，洪波況臻。
堯命伯禹，決江開汶。
川靈既定，恩覆兆民。
乃刊祀典，辨于群神。
因渎祭地，嶽以配天。
世主遵循，永享曆年。
赤銳煌煌，受茲介福。
京夏密清，殊俗賓服。
令問不違，可謂至德。
德音孔昭，實惟我後。
出自中興，大漢之舅。
本枝惟百，延慶長久。
俾守西嶽，達奉神祀。
改傳飾廟，靈有攸齊。
降瑞畣祚，景風凱悌。
惟風及雨，成我稷黍。
穑民用章，建乂室宇。
刊銘記誦，克配梁甫。
張昶西嶽華山堂阙碑銘《易》曰：“天地定位，山澤通氣。
”然山莫尊于嶽，澤莫盛于渎。
嶽有五而華居其一，渎有四而河在其數。
其靈也至矣。
聖人廢興，必有其應。
故岱山石立，中宗繼統；太華授璧，秦胡絕緒；白魚入舟，姬武建業；寶珪出水，子朝喪位。
布五方則處其西，列三條則居其中。
若廣袤奇蟲，《山經》有紀矣。
是以帝王巡狩，親五嶽而告至，觐方後而考禮。
故經有望秩之禋，典有生殖之祀。
蓋所以崇山川而報功也。
四海一統，天子秉其禮；諸侯立政，強國攝其祭。
奉其邑曰華陰也久矣。
乃紀于《禹貢》而分秦晉之境。
秦鄙晉之西，則曰陰；晉邊秦之東，則曰甯。
秦邑既遷徙，禮亦如之。
二國力争，以奉以祭。
其城險固，基趾猶存。
故老之言，未殒于民也。
逮至大漢，受命克亂，不愆不忘，舊名是複，率禮不越，故祀是尊。
曆葉增修，虔恭又備。
一禱三祀，終歲而四，以迄于今。
而世宗又經集靈之宮于其下。
想喬、松之疇，是遊是憩。
郡國方士，自遠而至者，充岩塞崖；鄉邑巫觋，宗祀乎其中者，盈谷溢溪。
鹹有浮飄之志，愉悅之色。
必雲霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而緻也。
故殖财之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓。
匪惟嵩高，降生申、甫，此亦有焉。
天有所興，必先廢之。
故殷宗、周宣，以衰緻盛。
是時也，王業中缺，大化陵遲，郡縣既毀，财匮禮乏，庭廟傾壞，壇場蕪穢，祭祀之禮有缺焉。
于是鎮遠将軍領北地太守閺鄉亭侯段君，諱煨，字忠明，自武威占此土，憑托河華，二靈是與。
故能以昭烈之德，享上将之尊。
銜命持重，屯斯寄國。
讨叛柔服，威懷是示。
群兇既除，郡縣集甯。
家給人足，戶有樂生之歡。
朝釋西顧之慮而懷關中之恃。
雖昔蕭相輔佐之功，功冠群後，弗以加也。
遂解甲休士，陣而不戰，以逸其力。
修飾享廟壇場之位，荒而複辟，禮廢而複興。
又造祠堂，表以參阙，建神路之端首，觀壯麗乎孔徹。
然後旅祀祈請，既有常處，雖雨沾衣而禮不廢。
于是邑之士女，鹹曰宜之。
乃建碑刻石，垂示後裔。
其辭曰： 於穆堂阙，堂阙昭明。
經之營之，不日而成。
匪奢匪儉，惟德是程；匪豐匪約，惟禮是榮。
虔恭禋祀，黍稷芬香。
神具醉止，降福穰穰。
王延壽桐柏廟碑延熹六年正月八日乙酉，南陽太守中山盧奴張君，處正好禮，尊神敬祀。
以淮出平氏，始于大複，潛行地中，見于陽口。
立廟桐柏，春秋宗奉，災異告譴，水旱請求。
位比諸侯，聖漢所尊，受珪上帝。
太常定甲，郡守奉祀，務潔沉祭。
從郭君以來，二十餘年，不複身到，遣行承事，簡略不敬。
明神弗歆，災害以生。
五嶽四渎，與天合德。
仲尼慎祭，常若神在。
君準則大聖，親之桐柏，奉見廟詞，崎岖逼狹。
開拓神門，立阙四達，增廣壇場，飾治華蓋，高大殿宇，穹齊傳館，石獸表道，靈龜十四。
衢廷弘敞，宮廟高峻。
祇慎慶祀，一年再至。
躬進牲牷，執玉以沈，為民祈福。
靈祇報祐，天地清和，異祥昭格。
禽獸碩茂，草木芬芳。
黎庶預祉，民用作頌。
其辭曰： 泫泫淮源，聖禹所導。
湯湯其逝，惟海是造。
疏穢濟遠，柔順其道。
弱而能強，仁而能武。
聖賢立式，明哲所取。
定為四渎，與河合矩。
烈烈明府，好古之則，虔恭禮祀，不愆其德。
惟前廢弛，匪恭匪力，災眚以興，陰陽以忒。
陟彼高岡，臻茲廟側，肅肅其敬，靈祇降福。
雍雍其和，民用悅服。
穰穰其慶，年谷豐植。
望君輿駕，扶老攜集。
慕君塵軌，奔走忘食。
懷君惠贶，思君罔極。
于胥樂兮，傳于萬億。
漢成陽靈台碑惟帝堯母，昔者慶都，兆含穹精，氏姓曰伊。
體蘭石之操，履規櫃之度，則乾巛女之象，通三光之曜。
遊觀河濱，感赤龍交如生堯。
厥後堯求祖統，慶都告以河龍。
堯曆三河，有龍授圖。
躬行聖政，以育苗萌。
火陽之盛，先暗後明。
遂以侯伯辶灰踐帝宮。
慶都仙殁，蓋葬于茲。
欲人莫知，名日靈台。
上立黃屋，堯所奉祠。
下營以水，神龍所熹。
靈龜隐刑，汾湧波流，比目魚龍魚，濯鱗通泉。
玄礫菟蘆，生筵台涯，貫長曆
） 《山經》曰：泰華之山，削成四方，其高五千仞，廣十裡。
《周禮職方氏》，華謂之西嶽。
祭視三公者，以其能興雲雨，産萬物，通精氣，有益于人，則祀之。
故帝舜受堯曆數，親自巡省，設五鼎之奠，升柴燎煙，緻敬神祇，乂用昭明。
百谷繁殖，黎民時雍，鳥獸率舞，鳳皇來儀。
暨夏、殷、周，未之有改也。
其德休明，則有祯祥；荒淫臊穢，笃災必降。
秦違其典，璧遺鄗池，二世以亡。
高祖應運，禮遵陶唐，祭則獲福，奕世克昌。
亡新滔逆，鬼神不享。
建武之初，彗掃頑兇，更率舊章。
敢用玄牡，牲牷必充。
天惟醇祐，萬國以康。
光和二年，有漢元舅，五侯之胄，謝陽之孫，曰樊府君，諱毅，字仲德。
承考讓國，家于河南。
究職州郡，辟公府，除防東長中都令。
誅強虣，撫瘠民，二鄙以清。
命守斯邦，威隆秋霜，恩逾冬日。
景化既宣，由複夕惕。
惟寵祿之報，順民之則。
孟冬十月，齋祀西嶽。
以傳窄狹，不足處尊卑。
廟舍舊久，牆屋傾亞。
世室不修，春秋作譏。
特部行事荀班，與縣令先黨以漸補治。
設中外館，圖珍奇，畫怪獸，嶽渎之精，所出祯秀。
役不幹時而功已著。
暫勞久逸，神永有憑。
自古大山，邸邑猶存，五嶽尊同。
哀此勤民，獨不賴福。
乃上複十裡内工商嚴賦，克厭帝心，嘉瑞仍富，風雨應卦，瀸潤品物。
君舉必書，況乃盛德，惠及神人，可無述焉。
于是功曹郭敏，主簿魏襲，戶曹史許禮等，遂刊玄石，銘勒鴻勳，垂曜靈轸，存有昭識。
其辭曰： 二儀剖判，清濁始分。
陽凝成山，陰積為川。
泰氣推否，洪波況臻。
堯命伯禹，決江開汶。
川靈既定，恩覆兆民。
乃刊祀典，辨于群神。
因渎祭地，嶽以配天。
世主遵循，永享曆年。
赤銳煌煌，受茲介福。
京夏密清，殊俗賓服。
令問不違，可謂至德。
德音孔昭，實惟我後。
出自中興，大漢之舅。
本枝惟百，延慶長久。
俾守西嶽，達奉神祀。
改傳飾廟，靈有攸齊。
降瑞畣祚，景風凱悌。
惟風及雨，成我稷黍。
穑民用章，建乂室宇。
刊銘記誦，克配梁甫。
張昶西嶽華山堂阙碑銘《易》曰：“天地定位，山澤通氣。
”然山莫尊于嶽，澤莫盛于渎。
嶽有五而華居其一，渎有四而河在其數。
其靈也至矣。
聖人廢興，必有其應。
故岱山石立，中宗繼統；太華授璧，秦胡絕緒；白魚入舟，姬武建業；寶珪出水，子朝喪位。
布五方則處其西，列三條則居其中。
若廣袤奇蟲，《山經》有紀矣。
是以帝王巡狩，親五嶽而告至，觐方後而考禮。
故經有望秩之禋，典有生殖之祀。
蓋所以崇山川而報功也。
四海一統，天子秉其禮；諸侯立政，強國攝其祭。
奉其邑曰華陰也久矣。
乃紀于《禹貢》而分秦晉之境。
秦鄙晉之西，則曰陰；晉邊秦之東，則曰甯。
秦邑既遷徙，禮亦如之。
二國力争，以奉以祭。
其城險固，基趾猶存。
故老之言，未殒于民也。
逮至大漢，受命克亂，不愆不忘，舊名是複，率禮不越，故祀是尊。
曆葉增修，虔恭又備。
一禱三祀，終歲而四，以迄于今。
而世宗又經集靈之宮于其下。
想喬、松之疇，是遊是憩。
郡國方士，自遠而至者，充岩塞崖；鄉邑巫觋，宗祀乎其中者，盈谷溢溪。
鹹有浮飄之志，愉悅之色。
必雲霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而緻也。
故殖财之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓。
匪惟嵩高，降生申、甫，此亦有焉。
天有所興，必先廢之。
故殷宗、周宣，以衰緻盛。
是時也，王業中缺，大化陵遲，郡縣既毀，财匮禮乏，庭廟傾壞，壇場蕪穢，祭祀之禮有缺焉。
于是鎮遠将軍領北地太守閺鄉亭侯段君，諱煨，字忠明，自武威占此土，憑托河華，二靈是與。
故能以昭烈之德，享上将之尊。
銜命持重，屯斯寄國。
讨叛柔服，威懷是示。
群兇既除，郡縣集甯。
家給人足，戶有樂生之歡。
朝釋西顧之慮而懷關中之恃。
雖昔蕭相輔佐之功，功冠群後，弗以加也。
遂解甲休士，陣而不戰，以逸其力。
修飾享廟壇場之位，荒而複辟，禮廢而複興。
又造祠堂，表以參阙，建神路之端首，觀壯麗乎孔徹。
然後旅祀祈請，既有常處，雖雨沾衣而禮不廢。
于是邑之士女，鹹曰宜之。
乃建碑刻石，垂示後裔。
其辭曰： 於穆堂阙，堂阙昭明。
經之營之，不日而成。
匪奢匪儉，惟德是程；匪豐匪約，惟禮是榮。
虔恭禋祀，黍稷芬香。
神具醉止，降福穰穰。
王延壽桐柏廟碑延熹六年正月八日乙酉，南陽太守中山盧奴張君，處正好禮，尊神敬祀。
以淮出平氏，始于大複，潛行地中，見于陽口。
立廟桐柏，春秋宗奉，災異告譴，水旱請求。
位比諸侯，聖漢所尊，受珪上帝。
太常定甲，郡守奉祀，務潔沉祭。
從郭君以來，二十餘年，不複身到，遣行承事，簡略不敬。
明神弗歆，災害以生。
五嶽四渎，與天合德。
仲尼慎祭，常若神在。
君準則大聖，親之桐柏，奉見廟詞，崎岖逼狹。
開拓神門，立阙四達，增廣壇場，飾治華蓋，高大殿宇，穹齊傳館，石獸表道，靈龜十四。
衢廷弘敞，宮廟高峻。
祇慎慶祀，一年再至。
躬進牲牷，執玉以沈，為民祈福。
靈祇報祐，天地清和，異祥昭格。
禽獸碩茂，草木芬芳。
黎庶預祉，民用作頌。
其辭曰： 泫泫淮源，聖禹所導。
湯湯其逝，惟海是造。
疏穢濟遠，柔順其道。
弱而能強，仁而能武。
聖賢立式，明哲所取。
定為四渎，與河合矩。
烈烈明府，好古之則，虔恭禮祀，不愆其德。
惟前廢弛，匪恭匪力，災眚以興，陰陽以忒。
陟彼高岡，臻茲廟側，肅肅其敬，靈祇降福。
雍雍其和，民用悅服。
穰穰其慶，年谷豐植。
望君輿駕，扶老攜集。
慕君塵軌，奔走忘食。
懷君惠贶，思君罔極。
于胥樂兮，傳于萬億。
漢成陽靈台碑惟帝堯母，昔者慶都，兆含穹精，氏姓曰伊。
體蘭石之操，履規櫃之度，則乾巛女之象，通三光之曜。
遊觀河濱，感赤龍交如生堯。
厥後堯求祖統，慶都告以河龍。
堯曆三河，有龍授圖。
躬行聖政，以育苗萌。
火陽之盛，先暗後明。
遂以侯伯辶灰踐帝宮。
慶都仙殁，蓋葬于茲。
欲人莫知，名日靈台。
上立黃屋，堯所奉祠。
下營以水，神龍所熹。
靈龜隐刑，汾湧波流，比目魚龍魚，濯鱗通泉。
玄礫菟蘆，生筵台涯，貫長曆