卷十七 檄移類
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大義乖。
重遭戰國棄笾豆之禮，理軍旅之陳，孔氏之道抑，而孫、吳之術興。
陵夷至于暴秦，播經書，殺儒土，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。
漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲。
時獨有一叔孫通略定禮儀。
天下惟有《易》蔔，未有他書。
至孝惠之世，乃除挾書之律。
然公卿大臣绛灌之屬，鹹介胄武夫，莫以為意。
至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受《尚書》。
《尚書》初出于屋壁，朽折散絕。
今其書見在，時師傳讀而已。
《詩》始萌牙，天下衆書，往往頗出，皆諸子傳說。
猶廣立于學官，為置博士。
在朝之儒，唯賈生而已。
至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙，頗有《詩》、《禮》、《春秋》，先師皆起于建元之間。
當此之時，一人不能獨盡其經，或為《雅》，或為《頌》，相合而成。
《泰誓》後得，博士集而讀之。
故《诏書》稱曰：“禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚闵焉。
”時漢興已七八十年，離于全經，固已遠矣。
及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文于壞壁之中，《逸禮》有三十九篇，《書》十六篇。
天漢之後，孔安國獻之。
遭巫蠱倉卒之難，未及施行。
及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，藏于秘府，伏而未發。
孝成皇帝闵學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事以考學官所傳經，或脫簡，或脫編。
博問民間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。
此乃有識者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。
往者綴學之士，不思廢絕之阙，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。
至于國家将有大事，若立辟雍、封、禅、巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。
猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。
或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，随聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂《左氏》不傳《春秋》，豈不哀哉。
今聖上德通神明，繼統揚業，亦闵文學錯亂，學土若茲，雖深昭其情，猶依違謙讓，樂與士君子同之。
故下明诏，試《左氏》可立否，遣近臣奉旨銜命，将以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。
今則不然，深閉固距而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。
夫可與樂成，難與慮始，此乃衆庶之所為耳，非所望于士君子也。
且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其古文舊書，皆有征驗，外内相應，豈苟而已哉。
夫禮失求之于野，古文不猶愈于野乎。
往者博士《書》有歐陽，《春秋》《公羊》，《易》則施、孟。
然孝宣皇帝猶複廣立《毂梁春秋》，梁丘《易》，大小夏侯《尚書》，義雖相反，猶并置之。
何則？與其過而廢之也，甯過而立之。
《傳》曰：“文武之道，未墜于地，在人賢者，識其大者，不賢者識其小者。
”今此數家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉。
若必專己守殘，黨同門，妒道真，違明诏，失聖意，以陷于文吏之議，甚為二三君子不取也。
窦周公讓隗嚣書伏惟将軍國富政修，士兵懷附。
親遇厄會之際，國家不利之時，守節不回，承事本朝。
後遣伯春，委身于國。
無疑之誠，于斯有效。
融等所以欣服高義，願從役于将軍者，良為此也。
而忿悁之間，改節易圖，君臣分争，上下接兵，委成功，造難就，去從議，為橫謀，百年累之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執事者貪功建謀，以至于此，融竊痛之！ 當今西州地勢局迫，人兵離散，易以輔人，難以自建。
計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。
夫負虛交而易強禦，恃遠救而輕近敵，未見其利也。
融聞智者不危衆以舉事，仁者不違義以要功。
今以小敵大，于衆何如？棄子徼功，于義何如？且初事本朝，稽首北面，忠臣節也。
及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也。
俄而背之，謂吏士何？忍而棄之，謂留子何？ 自起兵以來，轉相攻擊，城郭皆為丘墟，生人轉于溝壑。
今其存者，非鋒刃之餘，則流亡之孤。
迄今傷痍之體未愈，哭泣之聲尚聞。
幸賴天運少還，而大将軍複重于難，是使積疴不得遂廖，幼孤将複流離，其為悲痛，尤足愍傷，言之可為酸鼻。
庸人且猶不忍，況仁者乎。
融聞為忠甚易，得宜實難，憂人大過，以德取怨，知且以言獲罪也。
區區所獻，惟将軍省焉。
梁簡文帝答穰城求和移文屬彼數及侮亡，運逢瓦解。
石言水鬥，實驗地兇；飛絮雨粟，還符天怪。
故淪俗駿崩，遺黎南請。
所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，傷一物之失所。
故餘民襁負，掃地來王。
而向化之黨，忽覽今移，鹹以陶茲禮樂，重睹衣冠，已變伊川之發，兼削呼韓之衽，甯當生入玉關，死歸建業。
民情若此，匪我求蒙；行人遠屆，實亦勞止。
想近察時機，遠詳圖緯，早去中原，遽反桑梓，旋地脈而北移，越天渠而南指。
然後三姓二賢，可存十半。
如其遂固守株，不達玄象，将恐衛将之師，複有狼居之戰；應侯之讨，更睹陰山之哭。
庾子山又移齊河陽執事文周天和四年十一月十日，陝州總管長史梁昕移齊河陽執事：自拭玉繼書，通關去傳，實謂上方銷劍，山陽息馬，過茲禦客，或慢重扃。
屬故司疆，陰行善盜，君一臣二，上穆下乖。
國家以邊鄙心搖，須固備守。
大司馬齊國公，天子介弟，中軍元帥，駕馭孫、吳，驅馳貔虎，舉因農隙，義異城郎，師巡我境，曾非及郓。
縮載之畢，前旗已回，被國兵馬不防，殿後餘塵遂至相接。
建旌疊上，未及五申，安邺城傍，先驚七伏。
當時鋒刃，或膏原野。
所獲彼将夏州刺史梁老首領，今以相還，屍鄉不遠，無令久客。
馬驢甲兵，具條相勒，封人宜依領納。
宿無鬥志，不獲交綏，緻此埃塵，誰階其咎？故移。
重遭戰國棄笾豆之禮，理軍旅之陳，孔氏之道抑，而孫、吳之術興。
陵夷至于暴秦，播經書，殺儒土，設挾書之法，行是古之罪，道術由是遂滅。
漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絕，法度無所因襲。
時獨有一叔孫通略定禮儀。
天下惟有《易》蔔，未有他書。
至孝惠之世，乃除挾書之律。
然公卿大臣绛灌之屬，鹹介胄武夫，莫以為意。
至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受《尚書》。
《尚書》初出于屋壁，朽折散絕。
今其書見在，時師傳讀而已。
《詩》始萌牙，天下衆書，往往頗出，皆諸子傳說。
猶廣立于學官，為置博士。
在朝之儒，唯賈生而已。
至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙，頗有《詩》、《禮》、《春秋》，先師皆起于建元之間。
當此之時，一人不能獨盡其經，或為《雅》，或為《頌》，相合而成。
《泰誓》後得，博士集而讀之。
故《诏書》稱曰：“禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚闵焉。
”時漢興已七八十年，離于全經，固已遠矣。
及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文于壞壁之中，《逸禮》有三十九篇，《書》十六篇。
天漢之後，孔安國獻之。
遭巫蠱倉卒之難，未及施行。
及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，藏于秘府，伏而未發。
孝成皇帝闵學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事以考學官所傳經，或脫簡，或脫編。
博問民間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。
此乃有識者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。
往者綴學之士，不思廢絕之阙，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。
至于國家将有大事，若立辟雍、封、禅、巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。
猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。
或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，随聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂《左氏》不傳《春秋》，豈不哀哉。
今聖上德通神明，繼統揚業，亦闵文學錯亂，學土若茲，雖深昭其情，猶依違謙讓，樂與士君子同之。
故下明诏，試《左氏》可立否，遣近臣奉旨銜命，将以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。
今則不然，深閉固距而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。
夫可與樂成，難與慮始，此乃衆庶之所為耳，非所望于士君子也。
且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其古文舊書，皆有征驗，外内相應，豈苟而已哉。
夫禮失求之于野，古文不猶愈于野乎。
往者博士《書》有歐陽，《春秋》《公羊》，《易》則施、孟。
然孝宣皇帝猶複廣立《毂梁春秋》，梁丘《易》，大小夏侯《尚書》，義雖相反，猶并置之。
何則？與其過而廢之也，甯過而立之。
《傳》曰：“文武之道，未墜于地，在人賢者，識其大者，不賢者識其小者。
”今此數家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉。
若必專己守殘，黨同門，妒道真，違明诏，失聖意，以陷于文吏之議，甚為二三君子不取也。
窦周公讓隗嚣書伏惟将軍國富政修，士兵懷附。
親遇厄會之際，國家不利之時，守節不回，承事本朝。
後遣伯春，委身于國。
無疑之誠，于斯有效。
融等所以欣服高義，願從役于将軍者，良為此也。
而忿悁之間，改節易圖，君臣分争，上下接兵，委成功，造難就，去從議，為橫謀，百年累之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執事者貪功建謀，以至于此，融竊痛之！ 當今西州地勢局迫，人兵離散，易以輔人，難以自建。
計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。
夫負虛交而易強禦，恃遠救而輕近敵，未見其利也。
融聞智者不危衆以舉事，仁者不違義以要功。
今以小敵大，于衆何如？棄子徼功，于義何如？且初事本朝，稽首北面，忠臣節也。
及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也。
俄而背之，謂吏士何？忍而棄之，謂留子何？ 自起兵以來，轉相攻擊，城郭皆為丘墟，生人轉于溝壑。
今其存者，非鋒刃之餘，則流亡之孤。
迄今傷痍之體未愈，哭泣之聲尚聞。
幸賴天運少還，而大将軍複重于難，是使積疴不得遂廖，幼孤将複流離，其為悲痛，尤足愍傷，言之可為酸鼻。
庸人且猶不忍，況仁者乎。
融聞為忠甚易，得宜實難，憂人大過，以德取怨，知且以言獲罪也。
區區所獻，惟将軍省焉。
梁簡文帝答穰城求和移文屬彼數及侮亡，運逢瓦解。
石言水鬥，實驗地兇；飛絮雨粟，還符天怪。
故淪俗駿崩，遺黎南請。
所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，傷一物之失所。
故餘民襁負，掃地來王。
而向化之黨，忽覽今移，鹹以陶茲禮樂，重睹衣冠，已變伊川之發，兼削呼韓之衽，甯當生入玉關，死歸建業。
民情若此，匪我求蒙；行人遠屆，實亦勞止。
想近察時機，遠詳圖緯，早去中原，遽反桑梓，旋地脈而北移，越天渠而南指。
然後三姓二賢，可存十半。
如其遂固守株，不達玄象，将恐衛将之師，複有狼居之戰；應侯之讨，更睹陰山之哭。
庾子山又移齊河陽執事文周天和四年十一月十日，陝州總管長史梁昕移齊河陽執事：自拭玉繼書，通關去傳，實謂上方銷劍，山陽息馬，過茲禦客，或慢重扃。
屬故司疆，陰行善盜，君一臣二，上穆下乖。
國家以邊鄙心搖，須固備守。
大司馬齊國公，天子介弟，中軍元帥，駕馭孫、吳，驅馳貔虎，舉因農隙，義異城郎，師巡我境，曾非及郓。
縮載之畢，前旗已回，被國兵馬不防，殿後餘塵遂至相接。
建旌疊上，未及五申，安邺城傍，先驚七伏。
當時鋒刃，或膏原野。
所獲彼将夏州刺史梁老首領，今以相還，屍鄉不遠，無令久客。
馬驢甲兵，具條相勒，封人宜依領納。
宿無鬥志，不獲交綏，緻此埃塵，誰階其咎？故移。