卷十二 駁議類
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伏屍，強者作寇。
邊郵之患，手足之疥瘙也，中國之困，胸背之凜疽也。
其不可二也。
育雲自春以來，三十餘發。
方今郡縣盜賊劫摽人财，攻犯官民，日月有之。
冠帶之圻，吏稠政密，猶不能絕，況此醜虜，群類抵冒，心不愛仁，膽不畏威，而可使斷無盜竊？昔者高祖乃忍平城之恥，呂後甘棄嫚書之诟，方之于今，何者為甚？是其不可三也。
天設山河，秦築長城，漢起塞坦，所以别内外，異殊俗也。
其外則介之夷狄，其内則任之良吏，後嗣遵業，慎奉所遺。
苟無蹙國内侮之患，豈與蟲螘之虜較往來之數哉。
乃欲越幕逾域，度塞出攻。
得地不可耕農，得民不可冠帶，破之不可殄盡。
而本朝必為之旰食，四海必為之焦枯。
其不可四也。
夫煎盡府帑之蓄，以恣輕人之事，專勝者未必克，挾疑者未必敗。
衆所謂危，聖人不任，朝議有嫌，明主不行。
是其不可五也。
按育一戰所獲不如所失。
昔淮南王安谏伐越曰：“天子之兵，有征無戰。
言其莫敢校也。
使越人蒙死僥幸以逆執事厮輿之卒，有一不備而歸者，雖得越王之首，猶為大漢羞之。
”而育以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下诏曰：“珠崖背叛，今議者或曰可讨，或曰棄之。
朕日夜惟思，羞威化不行，則欲伐之，狐疑避難，則守為長，宜通乎時變。
且憂萬人饑餓與蠻夷之不讨，何者為大？宗廟之祭，兇年不備，況避不遜之辱哉。
今關東大困，無以相贍，又議動兵，非但勞民而已，兇年随之，其罷敝有不可勝言者，其罷珠崖郡。
”此先帝所以發德音也。
夫恤民救患，雖成郡列縣，尚猶棄之，況以障塞之外，未嘗為民居者乎。
臣愚以為宜止征伐之計，令諸營甲士循行塞垣，屯守沖要，以堅牢不動為務。
若乃守邊之術，李牧開其原，嚴尤申其要，遺業猶在，文章具存。
循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。
臣邕愚戆，議不足采。
臣邕頓首頓首。
孔文舉肉刑議古者敦龐，善否不别，吏端刑清，政無過失，百姓有罪，皆自取之。
末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其人。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。
纣斫朝涉之胫，天下謂為無道。
夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百纣也。
求俗休和，弗可得已。
且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。
夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。
不能止人遂為非也，适足絕人還為善耳。
雖忠如鬻拳，信如卞和，智如孫膑，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。
是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之初筵，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所複施也。
漢開改惡之路，凡為此也。
故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。
夏侯太初時事議（據本傳。
此蓋經承祚删潤，故其辭密切。
） 夫官才用人，國之柄也。
故铨衡專于台閣，上之分也；孝行存乎闾巷，優劣任之鄉人，下之叙也。
夫欲清教審選，在明其分叙，不使相涉而已。
何者？上過其分，則恐所由之不本，而千勢馳骛之路開；下逾其叙，則恐天爵之外通，而機權之門多矣。
夫天爵下通，是庶人議柄也；機權多門，是紛亂之原也。
自州郡中正品度官才之來，有年載矣，緬緬紛紛，未聞整齊，豈非分叙參錯，各失其要之所由哉！若令中正但考行倫輩，倫輩當行均，斯可官矣。
何者？夫孝行著于家門，豈不忠恪于在官乎？仁恕稱于九族，豈不達于為政乎？義斷行于鄉黨，豈不堪于事任乎？三者之類，取于中正，雖不處其官名，斯任官可知矣。
行有大小，比有高下，則所任之流，亦煥然明别矣。
奚必使中正幹铨衡之機于下，而執機柄者有所委仗于上，上下交侵，以生紛錯哉？且台閣臨下，考功校否，衆職之屬，各有官長，旦夕相考，莫究于此，闾閻之議，以意裁處，而使匠宰失位，衆人驅駭，欲風俗清靜，其可得乎？天台縣遠，衆所絕意，所得至者，更在側近，孰不修飾以要所求？所求有路，則修己家門者，已不如自達于鄉黨矣；自達于鄉黨者，已不如自求之于州邦矣。
苟開之有路，而患其飾真離本，雖複嚴責中正，督以刑罰，猶無益也。
豈若使各帥其分，官長則各以其屬能否獻之台閣；台閣則據官長能否之第，參以鄉闾德行之次，拟其倫比，勿使偏頗。
中正則唯考其行迹，别其高下，審定輩類，勿使升降。
台閣總之，如其所簡。
或有參錯，則其責負自在有司。
官長所第，中正輩拟，比随次率而用之。
如其不稱，責負在外。
然則内外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。
（又以為）古之建官，所以濟育群生，統理民物也。
故為之君長以司牧之。
司牧之主，欲一而專。
一則官任定而上下安，專則職業修而事不煩。
夫事簡業修，上下相安，而不治者，未之有也。
先王建萬國，雖其詳未可得而究，然分疆畫界，各
邊郵之患，手足之疥瘙也，中國之困，胸背之凜疽也。
其不可二也。
育雲自春以來，三十餘發。
方今郡縣盜賊劫摽人财，攻犯官民，日月有之。
冠帶之圻，吏稠政密，猶不能絕，況此醜虜，群類抵冒，心不愛仁，膽不畏威，而可使斷無盜竊？昔者高祖乃忍平城之恥，呂後甘棄嫚書之诟，方之于今，何者為甚？是其不可三也。
天設山河，秦築長城，漢起塞坦，所以别内外，異殊俗也。
其外則介之夷狄，其内則任之良吏，後嗣遵業，慎奉所遺。
苟無蹙國内侮之患，豈與蟲螘之虜較往來之數哉。
乃欲越幕逾域，度塞出攻。
得地不可耕農，得民不可冠帶，破之不可殄盡。
而本朝必為之旰食，四海必為之焦枯。
其不可四也。
夫煎盡府帑之蓄，以恣輕人之事，專勝者未必克，挾疑者未必敗。
衆所謂危，聖人不任，朝議有嫌，明主不行。
是其不可五也。
按育一戰所獲不如所失。
昔淮南王安谏伐越曰：“天子之兵，有征無戰。
言其莫敢校也。
使越人蒙死僥幸以逆執事厮輿之卒，有一不備而歸者，雖得越王之首，猶為大漢羞之。
”而育以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下诏曰：“珠崖背叛，今議者或曰可讨，或曰棄之。
朕日夜惟思，羞威化不行，則欲伐之，狐疑避難，則守為長，宜通乎時變。
且憂萬人饑餓與蠻夷之不讨，何者為大？宗廟之祭，兇年不備，況避不遜之辱哉。
今關東大困，無以相贍，又議動兵，非但勞民而已，兇年随之，其罷敝有不可勝言者，其罷珠崖郡。
”此先帝所以發德音也。
夫恤民救患，雖成郡列縣，尚猶棄之，況以障塞之外，未嘗為民居者乎。
臣愚以為宜止征伐之計，令諸營甲士循行塞垣，屯守沖要，以堅牢不動為務。
若乃守邊之術，李牧開其原，嚴尤申其要，遺業猶在，文章具存。
循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。
臣邕愚戆，議不足采。
臣邕頓首頓首。
孔文舉肉刑議古者敦龐，善否不别，吏端刑清，政無過失，百姓有罪，皆自取之。
末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其人。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。
纣斫朝涉之胫，天下謂為無道。
夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百纣也。
求俗休和，弗可得已。
且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。
夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。
不能止人遂為非也，适足絕人還為善耳。
雖忠如鬻拳，信如卞和，智如孫膑，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。
是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之初筵，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所複施也。
漢開改惡之路，凡為此也。
故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。
夏侯太初時事議（據本傳。
此蓋經承祚删潤，故其辭密切。
） 夫官才用人，國之柄也。
故铨衡專于台閣，上之分也；孝行存乎闾巷，優劣任之鄉人，下之叙也。
夫欲清教審選，在明其分叙，不使相涉而已。
何者？上過其分，則恐所由之不本，而千勢馳骛之路開；下逾其叙，則恐天爵之外通，而機權之門多矣。
夫天爵下通，是庶人議柄也；機權多門，是紛亂之原也。
自州郡中正品度官才之來，有年載矣，緬緬紛紛，未聞整齊，豈非分叙參錯，各失其要之所由哉！若令中正但考行倫輩，倫輩當行均，斯可官矣。
何者？夫孝行著于家門，豈不忠恪于在官乎？仁恕稱于九族，豈不達于為政乎？義斷行于鄉黨，豈不堪于事任乎？三者之類，取于中正，雖不處其官名，斯任官可知矣。
行有大小，比有高下，則所任之流，亦煥然明别矣。
奚必使中正幹铨衡之機于下，而執機柄者有所委仗于上，上下交侵，以生紛錯哉？且台閣臨下，考功校否，衆職之屬，各有官長，旦夕相考，莫究于此，闾閻之議，以意裁處，而使匠宰失位，衆人驅駭，欲風俗清靜，其可得乎？天台縣遠，衆所絕意，所得至者，更在側近，孰不修飾以要所求？所求有路，則修己家門者，已不如自達于鄉黨矣；自達于鄉黨者，已不如自求之于州邦矣。
苟開之有路，而患其飾真離本，雖複嚴責中正，督以刑罰，猶無益也。
豈若使各帥其分，官長則各以其屬能否獻之台閣；台閣則據官長能否之第，參以鄉闾德行之次，拟其倫比，勿使偏頗。
中正則唯考其行迹，别其高下，審定輩類，勿使升降。
台閣總之，如其所簡。
或有參錯，則其責負自在有司。
官長所第，中正輩拟，比随次率而用之。
如其不稱，責負在外。
然則内外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。
（又以為）古之建官，所以濟育群生，統理民物也。
故為之君長以司牧之。
司牧之主，欲一而專。
一則官任定而上下安，專則職業修而事不煩。
夫事簡業修，上下相安，而不治者，未之有也。
先王建萬國，雖其詳未可得而究，然分疆畫界，各