卷三十五

帝乃用曁毓于人及選舉先舉性行而後言才黃門李豐嘗以問毓毓曰才所以為善也故大才成大善小才成小善今稱之有才而不能為善是才不中器也豐等服其言 和洽時風不至對【太和中散騎常侍高堂隆奏時風不至而有休廢之氣必有司不勤職事以失天常也诏書謙虛引咎博谘異同洽乃對】 洽以為民稀耕少浮食者多國以民為本民以谷為命故廢一時之農則失育命之本是以先王務蠲煩費以專耕農自春夏已來民窮于役農業有廢百姓嚣然時風不至未必不由此也消複之術莫大于節儉太祖建立洪業奉師徒之費供軍賞之用吏士豐于資食倉庫衍于谷帛由不飾無用之宮絶浮華之費方今之要固在息省勞煩之役損除他餘之務以為軍戎之儲三邊守禦宜在備豫料賊虛實蓄士養衆算廟勝之防明攻取之謀詳詢衆庶以求厥中若謀不素定輕弱小敵軍人數舉舉而無庸所謂悅武無震古人之誡也 高堂隆對崇華殿災【崇華殿災诏問隆此何咎于禮甯有所禳之義乎】 夫災變之發皆所以明教誡也惟率禮修德可以勝之易傳曰上不儉下不節孽火燒其室又曰君高其台天火為災此人君苟飾宮室不知百姓空竭故天應之以旱火從高殿起也上天降鑒故譴告陛下陛下宜增崇人道以答天意昔太戊有桑谷生于朝武丁有雊雉登于鼎皆聞災恐懼側身修德三年之後遠夷朝貢故号曰中宗高宗此則前代之明鑒也今案舊占災火之發皆以台榭宮室為誡然今宮室之所以充廣者實由宮人猥多之故宜簡擇留其淑懿如周之制罷省其餘此則祖已之所以訓高宗高宗之所以享遠号也诏問隆吾聞漢武帝時柏梁災而大起宮殿以厭之其義雲何隆對曰臣聞西京柏梁旣災越巫陳方建章是經以厭火祥乃夷越之巫所為非聖賢之明訓也五行志曰柏梁災其後有江充巫蠱也衞太子事如志之言越巫建章無所厭也孔子曰災者修類應行精祲相感以戒人君是以聖主覩災責躬退而修德以消複之今宜罷散民役宮室之制務從約節内足以待風雨外足以講禮義清埽所災之處不敢于此有所立作萐莆嘉禾必生此地以報陛下防恭之德豈可疲民之力竭民之财實非所以緻符瑞而懷遠人也帝遂複崇華時郡國有九龍見故改曰九龍殿 又對鵲巢淩霄阙 詩雲惟鵲有巢惟鸠居之今興宮室起淩霄阙而鵲巢之此宮室未成身不得居之象也天意若曰宮室未成将有他姓制禦之斯乃上天之戒也夫天道無親惟與善人不可不深防不可不深慮夏商之季皆繼體也不欽承上天之明命惟讒謟是從廢德适欲故其亡也忽焉太戊武丁覩災竦懼祗承天戒故其興也勃焉今若休罷百役儉以足用增崇德政動遵帝則除普天之所患興兆民之所利三王可四五帝可六豈惟殷宗轉禍為福而已哉臣備腹心苟可以繁祉聖躬安存社稷臣雖灰身破族猶生之年也豈憚忤逆之災而令陛下不聞至言乎于是帝改容動色 王基伐吳對 夫兵動而無功則威名折于外财用窮于内故必全而後用也若不資通川聚糧水戰之備則雖積兵江内無必渡之勢矣今江陵有沮漳二水灌漑膏腴之田以千數安陸左右陂池沃衍若水陸并農以實軍資然後引兵詣江陵夷陵分據夏口順沮漳資水浮谷而下賊知官兵有經久之勢則拒天誅者意沮而向王化者益固然後率合蠻夷以攻其内精卒勁兵以讨其外則夏口以上必拔而江外之郡不守如此吳蜀之交絶交絶而吳禽矣不然兵出之利未可必矣 三國志文類巻三十五