卷二

難追還诏 濟為東中郎将入為散騎常侍時有诏诏征南将軍夏侯尚曰卿腹心重将特當任使恩施足死惠愛可懐作威作福殺人活人尚以示濟濟既至帝問曰卿所聞見天下風教何如濟對曰未有他善但見亡國之語耳帝忿然作色而問其故濟具以答因曰夫作威作福書之明誡天子無戲言古人所慎惟陛下除之于是帝意解遣追取前诏 明帝 改正朔诏【初文皇帝即位以受禅于漢因循漢正朔弗改帝在東宮著論以為五帝三王雖同氣共祖禮不相襲正朔自宜改變以明受命之運及即位優遊者久之史官複着言宜改乃诏三公特進九卿中郎将大夫博士議郎千石六百石博議議者或不同帝據古典有诏】 夫太極運三辰五星于上元氣轉三統五行于下登降周旋終則又始故仲尼作春秋于三微之月每月稱正以明三正疊相為首今推三統之次魏得地統當以建醜之月為正月考之羣藝厥義章矣 祀圜丘诏【帝營洛陽南委粟山為圜丘有诏】 蓋帝王受命莫不恭承天地以章神明尊祀世統以昭功德故先代之典既着則禘郊祖宗之制備也昔漢氏之初承秦滅學之後采摭殘缺以備郊祀自甘泉後土雍宮五畤神祗兆位多不見經是以制度無常一彼一此四百餘年廢無禘祀古代之所更立者遂有阙焉曹氏系世出自有虞氏今祀圓丘以始祖帝舜配号圜丘曰皇皇帝天方丘所祭曰皇皇後地以舜妃伊氏配天郊所祭曰皇天之神以太祖武皇帝配地郊所祭曰皇地之祗以武皇後配宗祀皇考髙祖文皇帝于明堂以配上帝 追尊髙帝髙後畢降此诏【時追尊髙祖大長秋曰髙皇帝夫人吳氏曰髙皇後有此诏】 禮皇後無嗣擇建支子以繼大宗則當纂正統而奉公義何得複顧私親哉漢宣繼昭帝後加悼考以皇号哀帝以外藩援立而董宏等稱引亡秦或誤時朝既尊恭皇立廟京都又寵藩妾使比長信叙昭穆于前殿并四位于東宮僭差無度人神弗佑而非罪師丹忠正之諌用緻丁傅焚如之禍自是之後相踵行之昔魯文逆祀罪由夏父宋國非度譏在華元其令公卿有司深以前世行事為戒後嗣萬一有由諸侯入奉大統則當明為人後之義敢為佞邪導谀時君妄建非正之号以幹正統謂考為皇稱妣為後則股肱大臣誅之無赦其書之金策藏之宗廟着于令典 封諸侯王诏 古之帝王封建諸侯所以藩屏王室也詩不雲乎懐德維甯宗子維城秦漢繼周或彊或弱俱失厥中大魏創業諸王開國随時之宜未有定制非所以永為後法也其改封諸侯王皆以郡為國 功臣配飨诏【祀夏侯惇曹仁程昱】 昔先王之禮于功臣存則顯其爵祿沒則祭于大烝故漢氏功臣祠于廟廷大魏元功之臣功勲優着終始休明者其皆依禮祀之于是以惇等配飨之 三國志文類巻二