文章軌範原序

宋謝枋得氏取古文之有資于塲屋者自漢迄宋凡六十有九篇标掲其篇章句字之法名之曰文章軌範蓋古文之奧不止于是是獨為舉業者設耳夫自百家之言興而後有六經自舉業之習起而後有所謂古文古文之去六經逺矣由古文而舉業又加逺焉士君子有志聖賢之學而専求之于舉業何啻千裡然中世以是取士士雖有聖賢之學堯舜其君之志不以是進終不大行于天下蓋士之始相見也必以贽故舉業者士君子求見于君之羔雉耳羔雉之弗飾是謂無禮無禮無所庸扵交際矣故夫求工于舉業而不事扵古作弗可工也弗工扵舉業而求于幸進是僞飾羔雉以網其君也雖然羔雉飾矣而無恭敬之實焉其如羔雉何哉是故飾羔雉者非以求媚于主緻吾誠焉耳工舉業者非以要利于君緻吾誠焉耳世徒見夫由科第而進者類多狥私媒利無事君之實而遂歸咎于舉業不知方其業舉之時惟欲釣聲利弋身家之腴以茍一旦之得而初未嘗有其誠也鄒孟氏曰恭敬者币之未将者也伊川曰自灑埽應對可以至聖人夫知恭敬之實在于飾羔雉之前則知堯舜其君之心不在于習舉業之後矣知灑埽應對之可以進于聖人則知舉業之可以達于伊傳周召矣正徳丙寅仲秋既望餘姚王守仁序