卷四十六

人以言也不徒羙其所已能尤必贊其所未至故聖如大禹而益猶贊之今諸君之稱羙于公盛矣而未有贊其所為者何耶夫以公之所自立而觀其志蓋不止于今日之所見而吾黨之士所為稱説乃止而弗進豈忠告于公者哉昔黃霸治郡常為天下第一後為丞相乃無所建明而功名損于前時韓休亦善治郡以恬和易之及既當國則直道匡君有良相風蓋大臣之道與為郡異霸明于治民而懵于丞弼若休則可為兼矣故漢書傳霸循吏而唐書叙休之相業有以也公之髙才達識其必有見于此者使其果進而大任尚願宜以霸之所不足者自克以休之有為者自勉可也夫有而不自足者必成其大行而不自止者必至于逺古之君子惟日孜孜求進乎道恒若弗及用圗其逺大之功業而已餘不敏亦常有志于斯故喜為公道也公于是而加孜孜焉以求其道則雖唐虞三代嶽牧卿尹之功業皆有可緻又何韓休之不可及哉遂以是言複于侃而為公贈 答況太守問芝草書 正統戊午年九月十日太守閣下今月初三日承專使親劄來慰于墓廬且以靈芝事為問良感良愧某之所以營于此者蓋以先人平生有鄉土之思而某為子不肖不克奉承親志侍以還鄉不幸先人遘疾竟終于京師不孝之愆無以自逭重惟宗祀在身不敢即死所不忍窆于客土扶柩歸庶防追承先志之萬一以自逭耳豈有纎毫孝行之足言哉既幸克安厝因廬墓所終喪期亦固當爾豈敢沽名釣譽以自附于古人者哉廼者墳堂之上偶生異草三五莖山中人輙相聚觀識其是靈芝哄然以為祥瑞某即時明以戒止使勿造妖揑怪豈意好事者遂乃傳説入城府以誤閣下之聽耶閣下以聰明正直聞且嘗為禮官所識見逺矣山野鄙人訛言入城正賴閣下約止之奈何従而聴之顧以靈物異事為耶某雖不肖少頗讀數行書常恐隳于匪人之域今者不死方圗自立以為報親之地使天下後世不謂其為不孝子幸矣豈敢複随人造作以自玷耶夫山中之草百數有之自非神農莫能盡識今此草之生某既不能别識亦不敢承誤公又何庸問之願早約止勿複言至幸至幸某固愚蠢者且方在哀疚不文不次惟閣下諒察 巳未春正月再複書 某稽颡拜複太守閣下年前承問芝草事既以明白回複今者複防教劄略其蠢愚顧加奬慰且援引古今的然以為孝徴瑞事至欲枉駕臨視某固知感盛德然憂懼滋甚欲即詣府白止之緣在禫服誼不可入公門故不免複覼縷蓋尚古之世物無所謂祥瑞者若夫古今瑞圗之載皆漢世以來謬儒傅防之言也六經豈有是哉經中之言祯祥者葢不過吉善之徴雲耳某竊有見于此素不信之故平日于文辭恥及祥瑞事今者不幸而逺吾親獨廬于此又不意而有此草生于墳所而緻人之訛言紛紛如此也然百草皆山之生也誠亦無怪其生者此山本名青芝豈非素生此草乎其何足為異某既以此曉于山林之人矣但其人好事甚又欲承奉賢府主意遂以為素未嘗見此草生就使果非素生亦何必為異山中之物生于山中固其所也不足喜也若其生于人之家庭則非其所矣吾且以為妖而惡之防而去之矣今乃在山而又當堂封之上所不敢除故遂置而不問豈意人之好怪乃至喧傳以誤閣下之聴如此耶然某竊惟閣下賢明固非可惑者也意者其将振起風化故假此等事以為人人之勸哉然于他人則可以承命于某則不敢何者已既不以為異而順人以為異已則惡他人之造妖捏怪而複順之其過有加焉茍以為孝之為徴則所不敢者人豈不自知如某者方惴惴懼以不孝而見譴于天又何以徴乎乃徴諸天是誣天也況此草固地之所生者豈某緻之生耶若指地之所生以為已徴是誣地也某雖不肖平生所學不過一誠耳方切切自勉以誠而不足安敢以誣天地乎或者又雲閣下之意将以聞于朝廷朝廷又豈可誣哉某固不才無可用于朝廷然區區之心未嘗不以樸忠自勵者而乃使之為誣此又不敢之不敢者也太守一郡師表凡一舉動庶民趨之倘枉駕逺臨則必阖郡響動得不大為驚怪耶此又不可之不可者也如将舉之則某有逃遁而已必不能從焉哀疚之餘不事筆劄為閣下所廹忍苦告誠閣下鑒之亮之恕其蠢而與其誠不勝哀感之至 送葉元圭知呉縣詩序 永嘉葉君元圭初以名進士選為庶吉士诏比二十八宿績學翰林五年而出為蘇州之呉江縣令至官期月而民大治以母憂去今年起複赴京師得調于呉凡朝之賢士大夫之知君者鹹以君之才行學識之茂宜列之朝着贊經綸司風化以大其用而?其施乃處之一邑且久于外莫不咨嗟以惜之惟呉之人士聞之則私幸于得賢而為之興忭以相慶若餘之意則又兼處乎二者之間焉葢予與葉君以聨科進士選入翰林同研席者絫年斯文相契之情若兄弟然其為呉江也餘送之行既而各以家艱去官不相見者閱五寒暑矣今餘自呉之墓廬起複而來适與君防方思與之叙契濶展懐抱而君複有是行夫知之深者期之重餘寜不惜君之去然君之所治餘父母之邦也君去而大惠吾民又甯不為之私喜耶且呉為泰伯過化之地而子遊氏之所生也其民風素厚士習素正而又素為富庶東南财賦所出呉得十二焉然比嵗以來民風寖變而澆薄士習寖流而卑陋而向所謂富庶者亦寖以凋敝寔去而名存究其所以緻然者固有由來矣其将振起而複之者獨不在于賢守令乎夫欲民風之厚必本之仁化欲士習之正必先之德教若其富則必由乎安養之【阙】而緻之然長民者恒急于賦役而緩于教化故卒患其未能複也今幸得賢令如葉君其有所望而振起之矣昔子遊以弦歌而治武城固曰君子學道則愛人君之學于道也有素果能推愛人之道而極其至雖天下之大可治而況為縣哉君行有日在朝所與同選諸君子相率賦詩送之而推予序其簡首 送長洲丞邵君宏啟序 古之人所重者父母之邦而邦大夫尤所加敬焉孔子曰居是邦不非其大夫又曰居是邦事其大夫之賢者夫有可非者未必賢也未必賢者且不非之則其賢者固在所當事矣然此特所居之邦爾非父母之邦也于所居之邦且然況父母之邦乎其禮固宜又加重焉耳矣長洲餘父母之邦也凡官于是者皆餘之所當敬也況其賢而愛民者哉賢而愛民者雖不吾識固亦吾之所當加敬況其賢而又有斯文交親之分者哉此予之于邵君所為眷眷而不防者也君名昕字宏啟越之餘姚人也其從兄脩撰君宏譽實餘同官之良而相知之深者初君之以文學才行舉而來也餘數防之脩撰君所觀其儀止而聴其談吐固己知其所存之厚矣及餘丁艱歸呉君适為丞于長洲其持已也亷其事上也恭其處寮寀也和其馭吏也明而臨民也惠至于儒紳之士有可言者又必待之以禮焉由是上下之人翕然稱之皆以為賢餘聞之良以為鄉邦斯文之休君亦以乃兄之好數枉顧餘山中然餘以哀事故不及以複也今年君以三載滿秩報治于朝詞林諸公以脩撰君之故又聞其賢也莫不敬之而贈之以文章餘其故可恝然而已耶雖然餘之敬君者豈以為謟哉所以為禮也以禮敬人必有所忠告焉可也自今已往君其尚加懋哉持已無斁其明也撫民無斁其惠也待士無斁其禮也夫如是則都髙官而享厚祿當重任而臨大事将無往而不可豈惟佐邑之為賢乎君其尚加勉 送劉原博序 草劉先生原博餘之斯文交也原博之先世以醫名繇宋暨元代有顯者在國朝則故良醫公彥敬院判公士賔相繼以醫國手擅聲于天下原博實良醫公之孫而院判公之子也然原博之學不專于醫自吾儒經世之學書以及諸子百氏之言靡不讀讀之靡不探其赜而鈎其深其于辯析物理議古論今縷縷其弗絶亹亹其不厭也至發為文章蒼然古色有作者之風焉原博初舉賢良或尼之而止繼以文學舉又尼而止卒以醫舉為惠民局官乃始得之知原博者鹹以為原博以母夫人髙年在鄉陳情乞歸省觐既得請而治行其與原博同官及所從遊之士谒餘謀所以贈之者予曰嗟乎以原博而官于醫有不足為者矣餘其奚贈哉雖然原博之志殆不止乎醫而已也餘輩之所以知原博期待原博者亦不止乎醫而已也原博固儒者也儒者之事在學與行之修焉耳學不足以明道不足以為學行不足以經徳不足以為行學行之備則以之達焉而可以之窮焉而可以之近焉而可以之逺焉而可達以施之天下窮以守之一身近以行之當時逺以傳之後世餘也謬以儒名竊有志乎此久矣然質魯而才下無以副斯志者故願與原博言之幸其有以相發而進我于道焉若夫醫師濟生之術原博固不求聞于餘餘亦無以告之原博至于甯靜緻逺之道敬恭桑梓之禮又原博之所素敦焉者其待予言哉其待予言哉 吳都文粹續集巻四十六