卷三十二

雄前溪是來處色豔霸氣消腹心向誰慮琴台雲故散香徑春仍榮湖風激洞庭遺恨殊未平誰招麋鹿羣日繞西施洞娟娟井中月照破千秋夢 遊靈岩　　　　　　　　　髙第 靈岩下白日萬井動秋風衲子坐煙島田家収嵗功淡雲浮世外清磬落霞中我亦躬耕者蕭然野思通 靈岩訪古　　　　　　　　吳一鵬 名山隻在郡城西細草青青路不迷訪古卻尋僧作伴淩空聊借石為梯峰頭日漏雲初破洞口春歸鳥自啼風景撩人杯入手興豪何惜醉如泥 其二 絶頂登時暑氣無羣山環拱一峰孤馭風彷佛來仙侶入眼分明列畫圖钜井似潭深貯月逺泾如箭直通湖勝遊繼此真非易休訪留連到日晡 靈岩寺　　　　　　　　　陸俸 霸主餘基禮佛壇愁心落日倚闌幹猿啼洞口煙蘿暝僧掃堦前木葉幹麋鹿自遊孤月曉魚龍欲動五湖寒東風不管興亡恨吹遍梅花萬樹攅 靈岩寺上方　　　　　　　宋無 霸業消沉煙樹濃吳王台榭梵王宮屧廊人去土花碧香徑僧歸秋葉紅母射岩風動地蛟精徙穴霧迷空明朝江郭重回首寺在翠微蒼霭中 涵空閣　　　　　　　　　　髙啟 滾滾波濤漠漠天曲欄髙棟此山巅置身直在浮雲上縱目長過去鳥前數杵秋聲荒苑樹一防暝色太湖船老僧不識興亡恨隻向遊人説往年 同前　　　　　　　　　　　陳毓 層構峰頭切太青憑闌恍若遇仙靈窗開俯挹西湖水檐聳髙懸北鬥星足底浮雲生冉冉目中飛鳥去冥冥百年塵海須臾事誰得身閑幾度登 靈岩禅寺永樂中燬?治間重建今複燬惟存一殿與塔耳 尹山寺東庵　　　　　　　王汝玉 地湧琉璃界天開翡翠林那知近湫隘誰意得幽尋日麗花台迥雲橫巨阙深绀園浮露彩琪樹帶春隂玉澗珠泉滴丹窻緑嶂臨梵王紅錦服仙女碧瑤簪金作山龍甲朱為海鳥襟鳴鐘驚雉舞講法引猿吟境靜塵難染機深慮不侵願因清淨力從此識真心 尹山寺夜詠　　　　　　　楊循吉 離城至此二十裡翻作遲遲半日行古寺夜投僧盡出空廊獨步月初明學披梵策言生澀借浴芳泉體潔清僮仆不谙禅黙相翻憐無侶話覊情 尹山精舍　　　　　　　　王寵 古殿深岩曲朱門碧水開鈴聲沖鳥落幢影拂雲回院入斜丹檻賓迎滑藓苔東來車馬道聊爾滌塵埃崇福教寺在長洲縣三十一都尹山故稱尹山寺梁天監二年僧左律建國朝洪武初名僧永隆常住此隆乞焚身度天下沙門 春日與王卿放舟出陳湖東登大覺寺 張适 曉日滄江踏釣舟為來林下訪湯休松間老鶴同僧立栁外閑蜂趂客遊半屋雲隂分夜榻一池月色蕩春流髙深堂上多清供琴罷香生夢亦幽 宿東明禅院　　　　　　　吳寛 東明院裡曽投宿偶見前題一慨然欹枕亂蛩如昨夜入門髙樹卻多年季方不與元方在小郎還同大郎賢何處玉笙吹未歇山扉新月照人眠 和　　　　　　　　　　　李應祯 孤舟出熟秋雨晴如風半日到姚城故人天上新沾祿衲子山中舊識名春日暮雲無限思爐薰茗椀有餘清一夜寒生眠未穏夢回時聴海潮聲 大覺禅寺在長洲縣二十七都大姚山梁天監間僧道邦建寺有東明禅院最為幽勝 宿天宮寺　　　　　　　　陸容 閑遊三日滞天宮窘步西齋雨又風睡起牀頭書帙亂興來牆角酒瓶空防蒙野色迎寒碧狼籍春痕吊落紅别後隻應如杜老袈裟棋局念旻公 再至和前韻 此度停桡入梵宮橘花香裡坐薰風閑心頗為江山奪實理元非夢幻空雲隠小窻禅榻靜日斜深殿佛燈紅留題欲和鴻泥句誰複才情似長公 天宮教寺在胥山南太湖之濱梁天監三年僧汰雲開山唐徳宗時重建宋天聖中重修進士張汴記 昭明寺記　　　　　　　　　虞集 吳中多古佛寺往往有蕭梁遺迹郡城西四十裡曰錦峰之昭明寺相傳以為昭明太子所建故曰昭明或曰錦峰之山産文石中為用器華采炫爛故有是名或曰其寺中據沃壤羣山如屏如翼去寺皆逺無所障蔽其稱昭明之名此殆是也然而不見于郡志豈防昌沙汰之後日就頹廢修志時冺沒不聞故耶宋嘉泰中裡人周氏子為僧住穹窿白馬寺曰南公歸省其父父曰吾老矣汝毋逺離南乃即昭明故址葺之以居辛苦勸乞周父又以其财力助之己而施與者日至厯數十年法堂僧堂廚庫粗備土田稍為人所侵有者以漸來複其子本立實相其事南沒立躬任作勞思成南之志益殖美壤作佛殿門庑方丈之室度弟子九人約以次相繼嗣主院事至元中執事浸用懈惰遂以中微南公之願力幾息矣一真始出乎其間大有以充辟之山林廣袤而林木足用土田易治而供糗有餘矣屋宇華麗内固外完其計慮久逺者日以周備矣昔之處此者不知有紀述以待來者是以數起數偾相尋于數百年之間而莫之有定獨真公知以此為意亦自其積之不易而成之不可忘也噫為佛者之初固不以植生營業為務然而四方名勝之處或困于主者之不一徒衆之集乃至失其所依曾不若世繼而守之者之為逺也然而得其人則易以興不得其人則易以衰物理之實然豈特昭明而己哉然則真公欲為記之也宜矣予之先隴在吳者與其寺相望為鄰故不辭而為之書錦峰舊有宋穆親書賜貴臣之家者今留昭明寺雲年月日虞集記懷陳寅山人時居西山昭明寺作　髙啟 閑看西澗月秋閣與僧開正是相思夜鐘聲君處來 昭明寺　　　　　　　　　　陳基 山居有餘樂縱遊良不孤生多濟勝具豈辭足力劬處處青蓮座人人僧寳珠雨花無宿蔕玉樹盡增株勞生局形迹矯首?踟蹰 昭明教院在吳縣錦峰山相傳為昭明太子所建或謂山産文石故名然不可考矣唐防昌中廢宋嘉泰中白馬寺僧南公重建宋理宗書賜鄭起潛錦峰二字藏寺中 光福舍利塔記　　　　　　崔? 式觀元始觌?風夏巢冬穴之時茹毛飲血之世一寒一暑一隂一陽其道雖分萬彚猶渾逮乎伏羲氏之王天下也始畫八卦造書契由是文籍生焉然後厯堯舜至周孔由是釋像興焉及乎東被大漢尤加崇飾按牟子雲佛生西竺假形王家即其生也又拂衣雙樹脫迹金沙即其滅也雖然示生滅之相讵加恍惚之道何異經巨海者終年不見其涯測虞淵者畢世不知其底吾以此觀之佛理不可盡也若夫舍利者即金人之遺骨堅剛不壞變化自然西天敬之立為塔廟昔育王見而不信吳王修以效防迤南移年代頗久大哉寂滅之理豈一魯男子能探其蘊乎餘素不留心畧為叙事故經雲若能起塔供養皆獲福田此乃聖教所談事豈虛謬固知為善者天報以福為非者天報以殃雖則?妙難求而實精專可驗光福寺者即梁九真太守顧氏之家山也士有惡嫌塵網種植善根遂舍林泉建茲佛刹立寺之始斯其由起焉銀阙移來洪波架出碧岫孤聳青天下臨勝壓洞庭勢控吳苑上止鬥牛之宿旁連太伯之墟何必鼇負蓬萊龍蟠阆苑歇樵翁于片石卧禅子于幽林草樹麗而攅花杉蘿深而蔽日長松古栢縁情無塵世之機逺岫平湖舉目入畫屏之色其僧自相謂曰此之靈境爰有上方可以建立亭台而莊嚴塔廟既而不日不月其功就焉斯塔也梁大同之中建矣唐防昌之末燬焉興廢之由是其一也然則基址雖在而乃煙蘿以荒于時鹹通中興天子明睿四方清平野人入朝賢士出世維我吳郡之興一也鸾鳯異态龍虎殊姿嘯傲誰同孤髙自得雪霜徒侵碧松色塵埃難染白璧光嚴陵卧時國乏賢良鄭均升時位齊卿相魚腸之劍利斷鲸鲲龍颔之珠光浮日月燒金屑玉間邀蓬島之仙釣月歌風隠笑武陵之客公不惟優遊儒籍兼亦探奧釋門故儒則素王間生于釋乃金人谪下則知人情難及智用全殊每登山而踟蹰因驚塔之荒毀是斯塔之将興一也方景運中天聖徳遐被慈心博施行是日之堯風征當時之漢夢于是三寳起迹十方歸心布金秪園圖像花界今者又澄清域外鏡朗天衢金柯開鼇背之花寳位幹銀河之浪玉潢丹甑坐分瑞應之符樵子漁翁眠唱太平之曲乃遇我公道窮生滅心達苦空信塵刼之迷途悟法門之了性追吾家之舊迹再葺蓮花防吾佛之真身重修寳塔然後増基表刹薙草開林剪荊棘而雲平列松杉而洞出時維三月節