卷三十一

●欽定四庫全書 新安文獻志巻三十一 （明）程敏政撰 ○說 象刑說　　程大昌 舜典曰象以典刑臯陶曰方施象刑惟明是唐虞固有象刑矣而去古旣逺說者不一荀況記時人之語曰象刑墨黥搔嬰共艾畢葑對履殺赭衣而不純也漢文帝诏除肉刑曰有虞氏畫衣冠異章服以為戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之策賢良也亦然白虎通曰畫象者其衣服象五刑也犯墨者蒙巾犯劓者以赭着其衣犯髌者以墨蒙其髌象而畫之犯宮者扉（秋未反）犯大辟者布衣無領凡此數說者雖不能歸于一要其大緻皆謂别異衣服以愧辱之而不至于用刑此逺古而訛傳也禹之稱舜曰與其殺不辜寜失不經特不殺不辜爾未嘗去殺也怙終賊刑刑故無小是豈嘗置刑不用哉戰國之時未經秦火已謂象刑者示辱而巳無所事于刀鋸斧钺也荀況旣知其不然而亦不能别援古典以當其有無特能推理以辨而曰以為治邪則人固不觸罪非獨不用肉刑亦不用象刑矣人或觸罪而直輕其刑是殺人者不死傷人者不刑也此數語者雖堯舜複出無以易也揚雄曰唐虞象刑惟明夏後時肉辟三千不膠者卓矣雄以肉辟始夏則眞謂堯舜之刑無刀鋸斧钺矣此蓋漢世之所通傳故文武二帝诏語亦以為然也肉刑之制孔颕逹輩集會傳記皆不能知其所起然而劓刵■〈木豕〉黥苖民固已有之帝舜斥數其虐特以不能差罪而遂至于淫用爾則肉辟所起豈複待夏後氏之世哉且舜之刑五服五用明有所施而此時未有笞杖徒若無肉刑其閱罪而五服之法服罪而五用其刑以何器具而行其論決哉況象刑之次每降愈下方有流鞭樸撻若謂象刑止于示辱則是正麗五刑者反可以異服當刑而惡未入刑者乃眞加之流鞭樸撻焉是何其不倫也然則象刑雲者是必模寫用刑物象以明示民使知愧畏而可他求泛說哉第世言象刑者不究其本而直謂畫象可以代刑則人不信爾夫子之言曰不教而殺謂之虐莊周曰匿為物而愚不識皆咎世之敎饬無素者也蓋周人布刑象之法大司冦垂之象魏小司宼宣之四方則旣詳矣猶以為未也則有執木铎以警者執旌節以達者屬民而讀者書五禁于門闾者谕刑罪于邦國者其上下相承極其重複正慮不知者之誤觸也以此言之則藉藻色以暴昭其可愧可畏者正聖人忠厚之意也世之有魑魅魍魉人固不願與之相直也然天地間不能無此聖人範金肖物着諸鼎以示之則山行草茇者知畏而預為之辟也此其鑄鼎象物之意與畫象而期不犯之意同也夫謂衣冠之為象刑固不足以得其實矣而亦不無所本也司圜掌收敎罷民凡害人者弗使冠飾而加明刑焉鄭玄因有弗使冠飾之文而遂用以證實其語曰不冠而着黒幪若古之象刑也夫象以典刑揆諸舜典則在流贖之先而加桎梏去冠飾質之司冦顧在五刑糾慝之外設使其制誠嘗輔刑以行則不過若畢命之殊異井疆也秦人之赭衣徒隸也漢世之胥靡旦舂也本非正在用刑之數則安可以刑餘之輕者而證古制大典也哉且夫舜命臯陶作士而授以制刑之則類皆差五刑而三其服即五服而三其就凡所以測淺深綦嚴宻無不曲盡而槩謂示恥可以去殺固無惑乎後世之不信也于是結繩理暴秦之緒幹戚解平城之圍遂為迂左者之口實抑不思有太古之民則結繩雖簡豈不足以立信有舜禹之德則幹戚非武亦豈有不能屈服強梗之理哉是畫象者可以昭愧畏而非以緻其愧畏也欲知畫象之為刑助其必循本以觀乃有得哉 三宅三俊說　　程大昌 周公作立政三言三宅三俊孔安國曰大罪宥之四裔次九州島之外次中國之外意如五宅之有三居然是其所謂三宅也正直剛柔三德如洪範所陳是其所謂三俊也然立政一書颛為用人而作雖以司冦愼罰終竟其文要其丁甯庶獄特居準人職事之一爾三代本末有叙凡其施置率常先德後刑安有未及用賢而遽饬刑罰恐非聖人彜叙亦非立政任人本旨也王氏必謂孔氏外立三居以汨正意遂順飾本文而别為之言曰己命以位己任以事則為三宅其才可宅而未踐此位則為三俊此于經文無忤矣然有不通者周公之稱成湯曰克用三宅三俊夫三宅三俊槩言克用而猶謂三俊為未用之才何哉古今法制固不得而同然人情事理可以意想也且使此三人者見謂為俊拔而顯之不知其将處之何地若明命其才實試以職則當倂巳用未用而數之且将參耦而六不得止雲三宅也若姑下一等而小試之不居其位且未有職業可以程品豈容虛并三宅而假立稱謂也哉詳複考之皆不安惬故予嘗反求諸經而推知其實也宅乃事宅乃牧宅乃準此即三宅所起而在夏後氏之世者也周公陳此三宅固雲夏創而其時三俊之名未立也自湯文武而後甫曰克用三俊灼見三俊詳求其故蓋事牧準三官皆人君處以此職使安其位使任其事則随其官而命之曰宅事宅牧宅準也堯以百揆處舜則曰納于百揆舜以處禹則曰使宅百揆納也宅也皆自上處下之言也旣居此位旣升此職而總其見處者之地則曰三宅三宅雲者即所居官命之如百揆之初以揆度百事得名及其旣已受任遂如後世三公六卿正為官稱非如自上處下初語矣此宅事宅牧宅準所從命名以為三宅者然也三宅旣為官稱則随其職業所能勝任以其言其才其徳故得附并三宅而名之三俊也孔安國求其說而不得顧推而入之五流三居者殆因三宅無義民一語爾夫籲俊而訓徳者大禹所以宅人而其國因以大競者也合二職而無一義民者末夏之所以不能嗣往而緻于荒墜厥緒者也其宅同其所從宅者異故治亂于此乎分經意明甚何有幾微以及用刑也哉 運氣說　　王炎 五運六氣之說不見于儒者之六經而見于醫家之素問夫素問乃先秦古書雖未必皆黃帝岐伯之言然秦火以前春秋戰國之際有如和緩秦