卷二十五

所叙述卻甚詳且言是夕事幾覺有踰垣折足者然予後遊錢塘問于父老乃無人能言其事或雲是塔凡三經雷震最後乃焚其金裹浮圖尖之若瓠壷者使皆無名氏遺骸何以能動天如此予無以應之張孟堅所注謝臯羽為唐珏玉濳作冬青樹引蓋是暗記此事向所聞義士者豈即珏邪然注中或言是王修竹又何人也此大奇事非季布劇孟之徒不能辨數十年間豈無族人子孫能言其事者乎孟兼更博訪好事君子傥得其實宜詳注謝詩以傳傥能一過越中訪問南山陲求得植冬青故處封域而表掲之且記其事于郡乘又一大奇事也毋徒曰疑以傳疑而巳 書春秋附録後　　金居敬 春秋趙氏集傳十五卷屬辭十五巻左氏傳補注十巻師說三巻皆居敬所校定始資中黃先生以六經複古之說設敎九江嘗謂近代大儒繼出而後朱子四書之敎大行然周易春秋二經實夫子手筆聖人精神心術所存必盡得其不傳之旨然後孔門之敎乃備每患二經學者各以才識所及求之茍非其人雖問弗答其所告語亦皆引而不發姑使自思是以及門之士鮮能信從領會者而當世君子亦莫克知之唯臨川吳文正公獨敬異焉趙先生始就外傳受四書即多疑問師答以初學毋過求意殊不釋夜歸别室取朱子大全集語類等書讀之如是者數年覺所疑漸解慨然有負笈四方之意乃往九江見黃先生禀學焉盡得其所舉六經疑義千餘條以歸所輯春秋師說蓋始于此嘗往淳安質諸敎授夏公夏公殊不謂然乃為言其先君子安正先生為學本末甚悉久之先生複念黃先生髙年平生精力所到一旦不傳可惜也複如九江黃公乃授以學春秋之要居二歳請受易得口授六十四卦卦辭大義後夏公敎授洪都先生再往見焉夏公問易象春秋書法如何先生以所聞對夏公猶以枉用心力為戒特出其夏氏先天易書曰此羲易一大象也又曰吾先人遺書當悉付子矣先生敬起謝之然于二經舊說訪求考索未嘗少後也遂如臨川見學士雍郡虞公公與黃先生有世契一見首問黃公起居先生間日為言黃先生著書大意與夏公所以不然者時江西憲私試請題虞公即拟策問江右先賢名節文章經學及朱陸二氏立敎所以異同先生識其意即其對卒言劉侍讀有功聖經及舉朱子去短集長之說虞公大善之授館于家以所藏書資其玩索袁公誠夫吳文正公髙第弟子也集其師說為四書日録義多與朱子異求先生校正其書先生悉擿其新意極論得失為說數萬言袁公多所更定至論春秋則确守師說不變先生亦以所得未完非口舌可辨自是絶不與人談嘗以為春秋名家數十求其論筆削有據依無出陳氏右者遂合杜氏考之悉悟傳注得失之由而後筆削義例觸類貫通縱橫錯綜各有條理此左氏傳補注所由作也旣歸故山始集諸家說有合于經者為春秋傳又恐學者梏于舊聞因陋就簡于交互之義未能遽悉乃離經析義分為八類辨而釋之名曰春秋屬辭蓋集傳以明聖人經世之志屬辭乃詳着筆削之權二書相為表裡而春秋本旨煥然複明然後知六經失傳之旨未嘗不可更通黃先生有志而未就者庶可以無憾惜乎書成而黃先生與諸公皆謝世久矣雖然習舊主常雖賢者不能自免黃先生力排衆說創為複古之論使人思而得之其見卓矣使非先生早有立志公聽并觀濳思黙識自任不回則亦豈能卒就其業也哉當先生避地古朗山時居敬與妻侄倪尚誼實從山在星溪上遊髙寒深阻人迹幾絶故雖疾病隠約而覃思之功日益超詣有不自知其所以然者因得竊聞纂述之意與先難後獲之由乃備述其說于末簡庶有志是經者毋忽焉其夏氏先天易說先生嘗以質諸虞公虞公複以得于前輩者授之于是遂契先天内外之旨而後天上下經卦序未易知也嘗得廬陵蕭漢中氏易說以八卦分體論上下經所由分與序卦之意如示指掌然上無征于羲皇成卦之序下無考于三聖彖象之辭則猶有未然者及春秋本旨旣明乃悟文王據羲皇之圖以為後天卦序采夏商之易以成一代之經蓋與孔子因魯史作春秋無異然後知黃先生所謂周易春秋經旨廢失之由有相似者蓋如此故以思古吟等篇及行狀附于師說之後庶幾方來學者有所感發雲爾 書先子臨晦庵夫子書尊德性齋銘後贈曹子純　　朱同 右考亭朱夫子為程允夫書齋銘一紙先子所臨玄黓困敦之冬予友曹子純解館告歸因以是贻之而書其所以然于左嗚呼此吾晦庵之精義而先子之手筆也予奚敢輕以畀人哉先子以斯道授人蓋不為不多而禀姿英敏超邁颕悟者亦不少矣晚歳始遇子純貌質而言讷内明而外晦人視之魯者也至其隆師親友之誠好學踐履之笃則有非他