卷十九

責于昌邑王阮嗣宗輩喪禮之讀信矣其又難也科舉行時士以剽竊為學者至不識儀禮為何書其父師授讀戴記以問喪諸篇為不祥廢其讀望其毫分縷析心濳身踐求所以自緻自盡難矣波流風靡士大夫或以百日為卒哭因之飲酒食肉不為異即有獨行之士反诟病之嗟乎禮有學有教将上之人之責反化于俗不少愧也哉呉君孟陽著書一編曰文公喪禮考異自男子至于婦人自始死至于祥禫自斬衰至于缌麻自辟領加領至于笄纚總髽有說有圖有像為經為緯為源為委條理秩然其為說本之儀禮禮記若注疏而以文公家禮與甞言及之者折衷之稍以己見佐其決其書視家禮為詳如論一溢米數旁參細核近五百言其不茍往往類是葢喪親未小祥而所就如此孟陽之思苦而用力亦劬矣匠氏度材為屋郊原異地杞梓松柏異名長短大小異狀既墨既斧用潰于成梁棟桷榱門庭堂室位置如畫輪矣奂矣而孰知斯人之為此亦艱勤矣哉孟陽此作是已孟陽之髙祖友堂先生昶實師文公三傳為古梅君是生孟陽以有此書雖謂之文公忠臣可也昔永嘉有張淳忠甫者好學笃行郡守曽公逮見之于其倚廬如見古人視其居處衣服察其顔色聞其飲食無不應禮因以儀禮屬其雠正忠甫考究精詳特為一書名曰識誤曾公亟稱之夫不學何以識非笃行亦謂之徒言有忠甫之學之行是以有忠甫之書也孟陽世其家學居喪之禮如其先君好學笃行豈遜忠甫忠甫之識誤孟陽之考異一也所謂善言徳行非欤子思曰先王之制禮也過之者俯而就之不至焉者跂而及之禮壞教衰不至者衆是書誠如指掌固宜人寫一通使之習于心目尚企先王盛時之風俗以自别于無禮之類又豈特喪禮一則而止孟陽更究為之 雙峯先生文集序　　程文海 書者修齊治平之方也聖作明述昭昭具存猶之于醫定标本察虛實按而用之無難焉而猶雲方多效少者非方之罪也理學至伊洛而大明逮考亭而益精學者家庋其書歸而求之有餘矣而拘者束章句虛者掠聲稱專門戸以為髙遊辭說以為達若存若亡愚智交病雙峯饒先生最晚出徒得從其髙第弟子遊乃獨泳澤窮源抉根披枝共派而分流異出而同歸廓然煥然于此也仆不肖少獲事徽庵程先生知雙峯之學為詳葢二先生之志同其造詣亦同今觀雙峯之于言抑何其富也大道之不明非書之不多若雙峯之書政患其未多爾其子輙抱以示予凡若幹巻且求言以發夫雙峯之書顧待予而發哉獨念前輩典刑漸落後生聞見之外誦詩讀書而不知其人可乎因為序其梗槩葢雙峯慕學甚早力棄場屋尋師取友刻意斯文故卒成一家之學如此嗟夫士誠不可不尚志也後生可畏讵不信然好徳之士有能刋而布之四方則後之學者雖不幸而不遇親發藥焉得是書讀之其亦庶乎不終病也已 王氏孝節序　　程文海 予學于臨汝書院時信之貴溪月岩先生為之長先生與予同宗其學渾渾而弘其行侃侃而和其言恂恂而善誘其子植甚賢娶五年而殁植之室餘幹王氏又甚賢宋鹹淳壬申年十九歸于植植死終喪誓不改嫁事舅姑生死無違禮先生既殁歲至元壬午一夕盜入室姑疾在床王守不去盜欲刃其姑王叩頭号泣乞以身代盜兩釋之姑以考終嗚呼世莫親于父子兄弟不幸孝友之道不明臨小利害即相視若秦越以王氏匹婦守其身事其親死生患難不足動其心卓卓如此不亦難乎予有以知先生之道雖不獲大焯于當世其所以儀于家訓于後者深矣王氏年已六十康強寡疾勤儉有則子孝婦順如己事其舅姑闾裡族婣軌範之邦人士歌誦之予乂有以知先生之世必由是而益昌天道之不爽明矣予自去先生馳驅王事出入中外幾四十年幸無大過毎思臨汝親炙時如一日今複聞王氏孝節之盛遂書其大者以授先生之孫同文天下有以樹教化移風俗佐隆平之治者于此必有取焉王氏名靜婉皇慶元年九月程某序 徽風序　　江浚 風者天地之用故易曰撓萬物者莫疾乎風古聖人之治天下曰風動風化風俗皆此義也于詩則出列國者曰風政治之得失民俗之淳澆皆于此乎見故曰聲音之道與政通三代而上專官采内之則詩豈細事哉夫子删詩有正有變陋如曹桧夷如強秦淫如鄭衛亦皆有風而呉獨不以風見何邪言其地則揚州之野言其君則太王之昭言其俗則春秋之時亷讓之風猶耿耿也況季劄觀樂知政謂不深于詩不可也求其說不可得無乃去王畿之逺而然邪今之徽呉土也山髙水清峙者将舒為江左淛右之名山名城故有黃山靈嶺花屛問