卷十七

二晉以迄有唐餘風猶有存者然其間大儒間出不專以一經章句授諸生如王通行道于河汾之間韓愈抗顔于元和之際故從之學者其于行已成務作為文章皆足以名世而垂後如魏征王珪李翺皇甫湜之徒是也陋哉夏侯勝之言也曰士病經術不明經術茍明取青紫如俯拾地芥爾夫所貴于學者豈專為是哉而勝以利誘諸生何也西漢之俗固已尚通達而急進取矣又使士專為利而學學而仕仕而顯則不過容悅患失之人而已如張禹以經為帝師位丞相而被佞臣之目後世議者至以謂西漢之亡以張禹谷永亦号博通諸經然因災異之對枉公議以阿王氏二人者皆成帝所取決有識所企望而當漢之所以存亡之機者也然且不顧方懐奸而狥利豈其志本在于青紫故邪抑天資然也後世君子一志于青紫者衆求師務學者寡學者亦無所師承此予所以常恨生之晚也方祖宗隆盛之時如孫明複胡翼之以經術楊文公歐陽文忠公以學問文章為一時宗師學者有所折衷而問業焉亦雲盛矣予病卧裡中讀西漢儒林傳觀其師弟子授受之嚴所謂源流派别皆可推考竊有感焉且浮屠氏自釋迦文佛傳心法與夫講解之宗至于今将二千年而源派譜牒如數一二下至醫巫祝蔔百工之技莫不有所師如吾儒師承之道乃今蔑焉所謂學官師弟子如适相遇于塗爾葢可歎也則其事業之不競語言之不工名節之不立無足怪者因以漢儒授經為圖以想見漢興之風範雲（石林葉氏曰北山文精确深逺議論皆本仁義而經緯錯綜之際則左丘明班孟堅之用意也） 西漢诏令序　　程俱 右西漢诏令四百一章舊傳西漢文類所載尚多闊畧呉郡林徳祖虙實始采括傳志參之本紀凡斷章析簡掇之無遺方荟蕞在紙未遑诠録間以示予予因取其具藁以世次先後自高祖至平帝人别為篇又差考歲月纂而成書且序次其末曰古之盛王與道為一故其酬酢之間裡言遺事皆足以為萬世法是以事為春秋言為尚書而書之所傳自唐虞夏商周上下千數百載間其存則今之五十八篇而已由秦漢以來置學官弟子誦說研究至有白首沒身莫能詣其極者大哉王言葢聖人之坊表也自五十八篇而後起衰周至五代之末又千數百載間其為诏令溫醇簡盡而猶時有三代之遺法者惟西漢為然其進退美惡不以溢言沒其實其申饬訓戒皆至誠明白節緩而思深至叢脞大壞之餘其施置雖已不合古道當人心然猶陳義懇到雍容而不廹此其一代之文流風未泯顧猶不可及又況文實兼盛哉昔者文中子以聖人之重自任乃始斷自七制之主列為四範以續典谟訓诰誓命之文然其書世不傳莫得而述故備載如彼徳祖以學行名搢紳方将以文辭為時用方今昭回之章絲綸之美固已冠絶中古陋漢唐而莫稱是書也雖未能比唐虞夏商周之隆庶其或者亦足為王言之斧藻尚書之鼓吹雲 侑坐元龜序　　程俱 治亂之端率常隠于尋常杪忽之間初若不足畏向者積而緻之至于不可禦善惡皆然治亂因之觀秦漢以來享國歴世惟唐最長而中絶于孽後敗亂于豔妃陵夷于宦官衰弱于藩鎮所經之變不一未有不生于所忽而積于至微以至于大壞而不可複振者使禍福之來甞如山摧川潰霆震而至則雖至愚孰不知所避就唯其隠于尋常杪忽之間初若不足畏向者故蹈覆轍而不知常相踵也方天下初定魏征勸太宗以行仁義以緻太平者如封倫輩往往笑而排之唯太宗能用其言行于寝食起居造次颠沛之間卒以緻貞觀之治然求其若為仁若為義者則未易彰彰論之豈非其積微故其成速邪及明皇在位久當盈成豐豫之時春秋既髙方且寵一婦人進一小人退一正士逍遙遊宴姑以樂其當年意必以為是豈足以傷生害治又況亂天下者乎卒之百敝随生搶攘悖謬至于構釁幹戈陷西京焚九廟四海橫潰而卒至于衰微此何故也豈非生于所忽而積于至微以厎于是哉唐之治亂善惡之大緻較然明白者前哲論之備矣予獨取其治亂善惡之萌而禍亂之所由生足以為世戒者裒而為書名之曰侑坐元龜雲 賀方回詩