卷十二

湖詩便勉進步古人甥舅間以詩道相切磋如此餘老不能進於是矣甥之齒未也抽爾秘思騁爾妍詞異時齒宿意新當偉然為一大家數渠家半山老人之詩曰解我蔥珩脫孟勞暮年甘與子同袍新詩比舊增奇峭若許跻攀莫大高餘之解蔥珩脫孟勞久矣展我甥兮尚洗眼以觀奇峭之作丁亥重九 楞嚴神咒序 經可譯咒不可譯恺師用力於楞嚴甚久暇日取是經咒語别加刻梓絲牽而繩聯之以便其徒諷誦志亦勤矣願扳餘一言餘謂咒之為咒僧尚不能知餘安能知之雖然吾徒亦安有不知者哉龍溪汪公謂經之有咒猶易之有爻軍中之有密号雖以世谛求之了不可得人妖鬼神聞其名無不怖畏而咒妙湛總持莫若楞嚴神咒矣晦庵朱文公謂楞嚴經本是咒語後來房融添入許多道理咒全是想法西域人有咒如此喝乂為雄毅之狀故能禁伏鬼神然則吾徒亦安有不知者哉抑餘謂浮屠師居深山中皆聰明魁傑人戒行精潔想其諷誦此咒真忱發中一念之烈金石為開蛇虎為伏況於鬼神乎今之僧徒鼓唇吻以私利養以其谑浪笑傲之餘前者唱于随者唱喁譬如市讴之奏俚曲斯鬼神之所戱耳獨如磨登伽何雖然咒之時義大矣哉螟蛉之子殪而逢蜾蠃咒之曰類我類我久則肖之矣速哉七十子之肖仲尼也仲尼之咒所謂護善遮惡者唯六經而已六經之外豈複有咒哉然則無隐乎爾則亦無隐乎爾 後序 儀禮本經注疏會編後序 餘生五十八年未嘗讀儀禮之書一日從敗帙中得景德中官本儀禮疏四帙正經注語皆标起止而疏文列其下蓋古有明經學究專科儀禮經注學者童而習之不待屑屑然登載本文而已熟其誦數矣王介甫新經既出士不讀書如餘之於儀禮者皆是也然不敢付之茫昧幽冥将尋訪本書傳抄庶幾創通大義然餘老矣懼其費日力而迄無所補也長兒請曰家有監本儀禮經注可取而附益之以便觀覽意欣然命之整輯厘為九帙手自點校并取朱氏禮書與其門人高弟黃氏楊氏諸家續補之編分章析條題要其上遂為完書撫而歎曰茲所謂儀禮者欤韓昌黎之雲豈欺我哉其為書也於奇辭奧旨中有精義妙道焉於纎悉委曲中有明辨等級焉不獨欲人之善其生且欲人之善其死不惟緻嚴於冠婚朝聘鄉射而尤嚴於喪祭後世徒以推士禮而逹於天子以為殘阙不可考之書徐而觀之一士也天子之士與諸侯之士不同一大夫也下大夫與上大夫不同等而上之固有可得而推者矣周公之經何制之備也子夏之傳何文之奇也康成之注公彥之疏何學之博也小子識之