卷十六

欽定四庫全書 别本韓文考異卷十六 宋　王伯大　重編 書 上宰相書 正月二十七日前鄉貢進士韓愈謹伏光範門下再拜獻書相公閣下【書下或有于字方雲時宰相趙憬賈耽盧邁也】詩之序曰菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂之矣【或作也】其詩曰菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀說者曰菁菁者盛也莪微草也阿大陵也言君子之長育人材若大陵之長育微草能使之菁菁然盛也【或無也字】既見君子樂且有儀雲者天下美之之辭也其三章曰既見君子錫我百朋說者曰百朋多之之辭也【或無下百朋字】言君子既長育人材又當爵命之賜之厚祿以寵貴之雲爾【賜之賜或作錫之或作以】其卒章曰泛泛楊舟載沈載浮既見君子我心則休說者曰載載也沈浮者物也【載載也或作載者載也或作載者舟也或作載舟也】言君子之於人材無所不取若舟之於物浮沈皆載之雲爾既見君子我心則休雲者言若此則天下之心美之也【心上或無之字】君子之於人也既長育之又當爵命寵貴之而於其才無所遺焉孟子曰君子有三樂王天下不與存焉其一曰樂得天下之英才而教育之此皆聖人賢士之所極言至論古今之所宜法者也然則孰能長育天下之人材将非吾君與吾相乎孰能教育天下之英才将非吾君與吾相乎【然則下或無孰能至相乎十七字方雲歐本本存此則與後相應然亦無孰長人三字則非是】幸今天下無事小大之官各守其職【或作所】錢谷甲兵之問不至於廟堂論道經邦之暇舍此宜無大者焉今有人生二十八年矣名不着於農工商賈之版其業則讀書着文歌頌堯舜之道雞鳴而起孜孜焉亦不為利【或無而字】其所讀皆聖人之書楊墨釋老之學無所入於其心其所着皆約六經之旨而成文抑邪與正辨時俗之所惑【與或作興】居窮守約【方無守字】亦時有感激怨怼【音墜】奇怪之辭以求知於天下亦不悖於教化妖淫谀佞譸張【譸音輈張诳也】之說無所出於其中四舉於禮部乃一得三選於吏部卒無成九品之位其可望一畝之宮其可懷【宮或作宅方雲一畝之宮本儒行語公苗蕃志無宮以歸今本亦誤○今按二字無大利害公用儒行語亦或有之然謂其專用宮字而不得更用宅字則固矣】遑遑乎四海無所歸恤恤乎饑不得食寒不得衣濱於死而益固得其所者争笑之忽将棄其舊而新是圖求老農老圃而為師悼本志之變化中夜涕泗交頤雖不足當詩人孟子之謂抑長育之使成材其亦可矣教育之使成才其亦可矣【子之下或有所字】抑又聞古之君子相其君也【之字或在君子下或子下别有之字】一夫不獲其所若已推而内之溝中今有人生七年而學聖人之道以修其身積二十年不得已一朝而毀之是亦不獲其所矣【十下或有一字】伏念今有仁人在上位若不往告之而遂行是果於自棄而不以古之君子之道待吾相也其可乎甯往告焉若不得志則命也其亦行矣【志上或有其字○今疑志字衍】洪範曰凡厥庶民有猷有為有守汝則念之不協于極不罹于咎皇則受之【二不字方并作弗也】而康而色曰予攸好德汝則錫之福是皆與善之辭也抑又聞古之人有自進者而君子不逆之矣曰予攸好德汝則錫之福之謂也【君上或無而字】抑又聞上之設官制祿必求其人而授之者非苟慕其才而富貴其身也【方無貴字】蓋将用其能理不能用其明理不明者耳下之修已立誠必求其位而居之者非苟沒於利而榮於名也【沒或作役方雲國語重耳不沒於利注沒貪也】蓋将推已之所餘以濟其不足者耳然則上之於求人下之於求位交相求而一其緻焉耳【一其緻或作其緻一】苟以是而為心則上之道不必難其下下之道不必難其上可舉而舉焉不必讓其自舉也【讓下或有於字】可進而進焉不必亷於自進也【於下或有其字】抑又聞上之化下得其道則勸賞不必徧加乎天下而天下從焉【化上方無之字則方作其○疑當并有則其字】因人之所欲為而遂推之之謂也【方作矣】今天下不由吏部而仕進者幾希矣主上感傷山林之士有逸遺者屢召内外之臣旁求於四海而其至者蓋阙焉【求下方有儒雅字雅亦或作士】豈其無人乎哉亦見國家不以非常之道禮之而不來耳【家下方有之字】彼之處隐就閑者亦人耳其耳目鼻口之所欲其心之所樂其體之所安豈有異於人乎哉今所以惡衣食窮體膚麋鹿之與處猨之與居固自以其身不能與時從順俯仰故甘心自絶而不悔焉【從方作俗○今按後卷與馮宿書雲委曲從順向風承意則諸本作從順者固韓公常用之語也方本語意拙澁非是】而方聞國家之仕進者必舉於州縣然後升於禮部【聞下或有今字】吏部試之以繡繪雕琢之文考之以聲勢之逆順章句之短長中其程式者然後得從下士之列雖有化俗之方安邊之畫不繇是而稍進萬不有一得焉【進下或有者字】彼惟恐入山之不深入林之不密其影響昧昧惟恐聞於人也【惟恐或作之恐或無此二字】今若聞有以書進宰相而求仕者而宰相不辱焉而薦之天子而爵命之而布其書於四方【進或作上而宰而爵或并無而字或并無天子二字方無於字】枯槁沈溺魁闳寛通之士必且洋洋焉動其心峨峨焉纓其冠于于焉而來矣此所謂