●承庵先生卷之四

我後之人我後人其毋忽一 ○跋遵義胡氏宗譜後 遵義阛坊名也胡氏宗譜譜胡氏之宗而冠之以遵義雲者世其地也世其地曷冠之所以自他于他之胡者譜也譜修自先世需樂公于茲凡六葉族之人日蕃以衍蕃則屬弗能以盡迩而厥情弗能以盡親于是而非續以譜之将不有途人相視者乎勢也此譜之所以不可不續也蓋自一世以迄十三世需樂公之所修也十四世迄十八世則松之所續者也或名之而虗其字或字之而虗其名或惟具其仕隐生娶卒葬而他弗敢有加焉懼失其真也或書名書字書号以至于行誼學術仕隐履曆生娶卒葬無弗書者詳吾之所聞見也他如上而褒與之　制下而贈頌記志之文及先世遺稿并見畢錄所以昭光德而啟後人也尊以統卑迩以維遠異日展而閱之世次之分了然在目親者疏者知相與為服死喪婚娶者知相告而喜有慶戚有吊焉又奚患乎相視如途之人也雖然服矣慶矣鬥矣外則續矣而未必其内也續其外不續其内豈吾所以續吾譜意乎必将因是以興其孝弟之心以隆其敦睦之誼少而孤則壯者收之貧而無歸則富者字之不中而不才則中且才者飬之而不然者吾人之所共诮讓也夫如是而曰遵義胡氏則信乎其義之遵也已 ○跋風貞四曲 承庵胡子廵山東之二年為正德辛巳于時新天子嗣位诏慮天下獄司寇見素林公遴其屬之習法明且慎雅為衆所推讓者若幹人疏名以請而棠陵方子與焉得山之東乃茲久仲三日至曆下明日承庵子馳往省之一見若平生歡因出其所著風貞四曲谛觀焉喟曰是可以無傳乎哉是名教所存也是固可訓也夫女之貞猶士之節也士嘗學問知禮義則于所謂名節雲者固宜淵焉林焉其常也然得而見之指亦不多屈矧彼女子可不謂難乎女以貞烈聞夫人之不幸世道之幸聞而無傳則其幸與不幸者等又奚以為廉頑立懦之資乎于是棠陵子欣然筆之贻承庵子或曰松林花塢棗林完節也其傳之宜也若湘江矢志弗終君子醜之而欲同垂于後以不朽無乃不可乎噫湘江之曲固成于湘江之有初而罔終之罪亦既暴于棠陵之自序使徒有此曲而無序是誠不可以傳也今此曲與此序并存焉則湘江固無所迯于天壤間而人之讀之甯無惕然晚節之警省乎傳之固将以示警也是則四曲之并傳殆無不可也 ○竹庵戴公祭文 士之有成惟師為大師之有喪惟弟為哀維我師父玉我于成欲頌之德其忍聽聞我昔筮蒙令子偕少雙雙趨庭奉公指授公一而視曾無異道公之掇巍策名帝廷逷曆中外綽有令聞時不獲觏手教猶勤衮衮諸侯一咲脫屣角巾野服怡然桑梓令子飛黃予亦濫芋公閱鄉書掀髯色喜予也不才先令子發辱在言官亦循典則不諧于世炎鄉跋涉公乃壯之勉以一節令子步玉密迩清光馳聲谏垣顯服煌煌公亦朂之砥枉紀綱子方屹立風采無雙予賴不墜待罪一方謂公壽考式我無強何哉天奪忽焉悲傷有襚弗親有封弗廬平生恩義付之長涕視諸令子能不忸怩臨風布奠飖飖瓣香何以報之箴規不忘何以慰之有子廟堂 ○梅崗周翁贊 崗之旁可棟可梁翁有山堂崗之下可圃可稼翁時命駕翁善弦悠然洋然于岡之前翁善酒樂賓樂友于岡之阜翁之令終遠近駿奔重予大息挹翁遺容 ○程桐岡像贊 惟貌之癯質之殊惟道真之是嚅惟當陽之英福安之良考德問業鹹衣摳而隅趍桐岡為當陽訓導福安教谕忽火焚乎昆岡竟莫辨玉石于湏史死于倭寇豈昌辰之弗值實志節之不可渝是無或乎見之者淚淋浪以疾下聞之者氣噎悒而長籲傳曰笃信好學守死善道若公者非其人乎 ○東屏鄭公像贊 玄墳幽堔百氏旁被既文既愽轶群絕類通籍天府鳴玉曳組宦成郎署擢守東土知山東萊州蜚聲茂實期龔黃匹罔挾朋比罔虞讪嫉南服中遷其立屹屹改雲南大理心存愛物初終若一歸老丘樊圖史盈室後學偶趍是效是述是則公之進而出也澤被生民有陰培邦本之功而其退而處也教施多士亦豈徒曰獨善厥躬予之濫竽辱公年同仰公遺容慕公遐風公其逝矣公名曷窮 承庵先生集卷之四終