●承庵先生集卷之三

孟曰仁則榮雖未必盡然要之必仁而壽者而後人壽之而後為能壽其壽也仁而榮者而後人榮之而後為能榮其恩也夫仁也者人也世固有人其身不人其心者是之謂罔罔之生生之死也君子不謂之生也而可以壽言乎如是而?國之恩則謂之竊竊則忝忝則罪莫尚焉若之何其榮之能翁志定而氣閑外溫而内肅即之也蔚如彪如若可掬也而弗可窮也掃車??東溪之濱酣觞詠詩爇香瀹茗日習野意為常不屑屑塵想與厥兄貳尹伯玑公相長大無間言遐迩歸其孝友且平生好施與若脫屣然故雖以赀雄于鄉而恒急厥病勇厥義弗以厲人驕人而必以利人人鹹德之翁心事大都類此豈非所謂用力于仁者邪其享有今日之壽非幸也宜也人亦孰不宜之宜則沐是恩也宜吾見仰無愧俯無怍焉榮甚矣亦孰不榮之噫嘻能壽其壽能榮其恩吾于翁誠無間然矣今翁已世而翁之名猶耿耿在人乃君子又知翁之壽不惟其身惟其身後之名之壽殆将與東溪相不朽名也榮也是翁固有以基無窮之壽于其名而榮随之豈徒今日之壽之恩已哉锺銮念食久拭涕謝曰斯可以追壽吾翁矣斯可以記吾翁恩壽之堂矣餘曰以而翁斯壽斯恩而名斯堂斯稱情焉矣于是乎書 ○蓼莪館記 承庵子讀詩至小雅之蓼莪未嘗不凄然悲戚然感也曰嗟乎孝思豈易慰哉劬勞顧複恩同昊天銜恤靡至罔極難酬蓋傷勞役而養弗逮雲是故虞舜終慕周文三朝明發有懷永言維則而後怙恃之思于斯少慰迨夫黃泉重盟耰鋤德色孝道之不明于天下久矣蓼莪之什其誰念之惟我舅氏立館墓側扁曰蓼莪或過而問之曰蓼莪者詩人剌幽王弗輯其衆雲然也方今　聖明在上老安少懷子溪以蓼莪為舅泣言曰先君子之不祿也母葛孺人年僅二十有五不肖孤暨弟節伶仃孱弱王父母且垂白在堂藉孺人躬紡績親井臼撫育孤輩幸以成立王父母亦安其孝養獲終天年弘治之季孺人老矣栢舟之操外内無間言時郡守幸庵彭公以崇化善俗為首務嘉孺人事大書節孝顔吾廬而複為之記嘉靖甲午孺人以壽終丙申十月二日合先君子葬于曹渡之原公複不遠數千裡銘其墓焉噫幸庵公忘勢勵俗之盛心誠無愧古人而其言讵可或遺也邪茲欲壽其記若銘子館俾吾父母之名托以不朽而弟節已即世矣其責顧不在我耶館題蓼莪傷吾親之亡非謂尚存而莫飬也或又曰王裒稱孝矣門人受業者至廢蓼莪而弗講子今題之不諱抑又何也舅泣而無言于是其甥某進而對曰情切則易觸事遠則當追蓼莪之廢哀不忍也題之者示不忘也裒與舅也異取蓼莪而同歸于孝思耳舅??弋然曰甥言得之矣曷記諸舅方姓諱正字定之館成于某年某月某日屋凡若幹??盈某某節子也先孺人卒守仁從仁正子也钺金正孫也銳鋐節孫也皆有勞于斯館者法得備書 ○東溪漁隐記 世之稱漁也者與樵者牧者囲者并均之為自食其力者欤然世有傭樵傭牧傭耕而無傭漁何以故惟其無傭于人則可以自有其身而人莫能與故超曠樂澹之士往往于是托而逃焉有以哉績處士黃翁德器居迩東溪自号曰東溪漁隐人稱之亦曰漁隐翁翁坦易無外餙而于善善惡惡之際獨嚴見人之善若已有之恐恐然惟懼其弗聞于世至于人之有不善者則必循誘之告戒之而弗獲焉辄面頸發赤不少容居閑芒鞋煙艇徜徉于東溪之濱以尋詹何任公之樂方其寓形于一釣也悠然而天光湛然而雲影神怡興逸身也偕忘殆庶幾以一身為物以萬物為我不知宇宙之為大而蠛蠓之為細清明之為常而冥晦之為變者矣夫豈富貴窮達榮辱得喪能以栖其情移其志哉或曰古之人托于漁者若舜之雷澤尚父之渭濱嚴光之富春可數也然舜受堯禅而君四海尚父以周伐啇為萬乘師皆畏天命憫人窮而隐不終惟嚴光不事光武其意固自有在先儒論之詳矣今吾子幸遭　至治之世尊賢樂善化理修明岩壑之士其誰不彈冠相慶以圖自效而乃栖遲東溪傲晲時俗欲以踵嚴之為得無不可乎翁顧笑曰吾溪有于是吾誠見夫世之漁于名者又誠見夫世之漁于利者方其雞鳴而起孳孳焉以求夫名與利而得之其輿馬服食非不足以炫耀裡闾其聲勢貨力非不足以搖動官府然利于已必害于人豐于名恒歉于實吾懼焉不敢效也今漁于東溪朝而往暮而歸名無與争利無與競故吾心安焉若曰附麗古人則吾豈敢君子曰翁其古之所謂自好者欤即其言以求其心其知道者欤世有貪昧無恥自失其身而歖歖然以為得志者聞翁之風亦可以少廖矣翁名鎬德器其字号東溪漁隐一号梅莊 ○清明祭田記 嘗聞諸傳有曰治人之道莫急于禮禮有五經莫重于祭祭也者所以追養継孝也嗟乎祭之為物大矣哉是故古先聖王制禮訓俗而于祭尤拳拳焉何也天子至尊也而曰躬耕南郊以共齊盛諸侯峻秩也而曰躬耕東郊亦以共齊盛卿以下有圭田曰圭田無征又曰士有田則祭無田則薦凡此之類不一再而止皆所以明祭之不可不重焉耳重祭所以重祖也祭之為物大矣哉或曰是則然矣然而