恥堂存稿卷三

子之病為純魯之藥意雖少異而皆可以入道純魯繼自今其亦依親之言體親之志去便儇皎厲之習為笃實敦厚之歸毋恱紛華毋熹輕銳底厲于學問沈潛于義理以無虛乎嚴君名子之意是予之所望也嗚呼純魯其亦念之哉 純約字謙孺說 予弟不流甫之子舊名純一不流書來欲予為之更名且字之而為之說予謂幼名冠字考之經傳鮮有更者獨小戴所記父母在許其更名況父之命而非自更之乎故予不曰不可而名以純約字以謙孺名取左傳在約思純之義字則兼取潘安仁所謂福謙在純約者焉夫約者何也不哆然以自大之謂也人之自守者約則笃實而不濫收斂而不華其行已也恭其用物也儉其為學也要聖人示人入道之門積徳之基未有不由此者故曰以約失之者鮮矣然非其心純乎義理不雜于利不累于物安能至此夫既能以純居約矣則天下之謙何加焉天之所益人之所好鬼神之所福舍此焉往春秋之世未必能盡此道若安仁徒能言而不能行故卒盈以取禍我朝有刁約景純者少與歐富齊名蘇文忠稱為前輩推尊甚至蓋能不愧其名者孔門之約未易驟語純約其亦希前修之行由是而進以求造乎顔曾之域可也烏虖其亦懋敬之哉 蹇叔潛字成子說 妻之兄子蹇叔潛予所名也始字淵子複改符子一日請曰二字皆未稱公所賜名請更之予字以成子而語之曰子達成之義乎在易幹之姤潛龍勿用夫子翼之以為不成乎名行而未成夫幹六爻皆聖人之事聖人何不成之有自學者言之則窮而未達之時也名無所聞行無所見非未成而何故潛也者君子進徳修業之基濟時行道之本也人能于此時刻志厲行笃學力行思其所未達勉其所未信不以人之所不見而自欺不以世莫我知而自畫使大學修齊治平之具皆備于我他日出潛離隐舉而措之其所成就當何如哉孟子曰舜發于?畝之中傅說舉于版築之間膠鬲舉于魚鹽之中管夷吾舉于士孫叔敖舉于海百裡奚舉于市六者皆困于潛者用力有淺深所就有小大然其為有成一也成子其勉之哉 範震龍字子雲說 蜀公之九世孫範震龍季從訪予湘中曰吾字取諸易文言傳而未知其說公為我言之予謂水火燥濕其義甚着雲龍風虎曷為亦以類言蓋龍陽物也雲于易亦為陽虎隂物也風于易亦為隂同氣相求其從之宜也雖然子之字是矣然混而無别果孰從乎盍以子雲易之昔人名字以雲龍相配者多矣如陸雲而字士龍範雲而字彥龍蓋其著者士龍以雲間自處非不高也而二十四友之污陷身濁淖雲龍骙骙固若是乎乃若彥龍朝聞夕死之事其所依乗尤君子之所鄙笑二子皆非予所願于範君也夫龍之為物鐘天地之至陽其體清輕其性靈異而雲以至陽之氣為之慿依其乗時變化功用不測凡有血氣之類安得而拟之哉易六十四卦窮天下之象而龍為首飛潛見躍各有其義非獨聖人為然學者皆當體之範君究玩于斯而有得焉則知其蟄也所以存吾身其出也所以行吾志不得時而龍蛇毋如子雲之空言而竟辱其身得時而風雲毋如陸範之自失而贻笑于世則朋友相字之意庶乎其不虛矣嗚呼範君其亦勉之哉 王琚字君度說 吾友王深道名其子曰琚遺予書曰為我字之倂為之說庶知乃父有友如此且使佩徳言以無愧其名也予曰諾哉乃字以君度而申其義夫佩玉之名五曰珩璜琚瑀沖牙大毛公曰佩有瓊琚所以納間蓋佩玉之制惟琚納于珩璜上下之間所以管攝衆玉者也故古人言佩獨琚得専其名而四者不得如曰佩玉瓊琚報之以瓊琚可見然則佩者所以節度乎身而琚者又所以節度乎佩者與傳曰古之君子必佩玉周旋中規折旋中矩進則揖之退則揚之然後玉锵鳴也又曰既服習容觀玉聲凡皆以其切近于身可以斂敖惰之氣閑非僻之心焉爾然其為制也必有一玉焉居其總會以節度之名物之中有精義存是豈茍焉者哉琚也而知乎此起居動作其無一而不求合乎度焉謹言謹行常懼悔尤者守身之度也愉色婉容交盡敬愛者事親之度也笃恩厚别承甯尊者齊家之度也刑善親仁戴抱忠信者取友之度也權衡輕重劑量辛甘者接物之度也廣而充之跬步之間終食之頃皆不越乎檢防夫如是則嚴君名字師友責善之意庶乎其無負矣然而抑有說焉夫度者降衷自然之則非強加束縛于人也始佩玉者容止進退之間若有拘牽之者久則安之矣度之于人亦然善乎呂成公之說曰規矩法度未至于樂循理若維絷然其中自有安泰恬愉之地琚雖未及乎此然有味斯言俛焉孳孳安知不終闖其藩也烏虖尚勉之哉