補編卷四
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不造矜賢嘉善士多及門義田之創族有餘恩公雖兼才若無能耳公位不盡公德至矣公之存也屢擯殊方朋黨之議抑而彌揚公之沒也碧騢狂讪白璧之輝久而無間遺範孔嚴廟食萬年以專奉公法有合焉陛也踐公之鄉高山伊迩懿軌?然於今猶古顧斯簡命期我百僚盡法於公以翊聖朝棟宇重新拜公庑下先於蒸嘗陛其奠者一以自罄仰止之私一以相朂儀刑在茲時代有遷祀公無斁尚使雲仍沾其世澤南睇遺封迢迢洛陽靈其不爽來乎故鄉尚飨 鄉後學周天球謹書
重修文正書院記
賜進士資政大夫太子少保禮部尚書兼翰林院學士予告三賜存問華亭陸樹聲撰【時年九十六】 皇明任子中憲大夫知漢陽府華亭孫克弘書并篆
萬曆甲辰禦史馬君奉命按視吳中興賢軌俗率先風化乃首谒範文正公先生於故祠仰視榱棟旁周門庑鹹摧圮不治乃喟然慨歎與郡守李侯謀所以新公祠者於是陶甓度材不半期而告成公十七代孫主奉太學生允觀十八代孫諸生必溶率族之子姓再拜徵予文為記用副禦史馬君表章先賢钜典予惟公事蹟載在宋史若歐陽公神道碑考亭名臣錄不啻詳矣予耄謝筆研久則烏能記公獨念公少而孤貧塊處一室饘粥不贍進士釋褐鬻馬徒步而歸及為執政焚黃姑蘇僅摉庫絹以散親戚闾裡知舊小有俸餘捐置義田南園數畝地又推之以建郡學度公平生殆未嘗享有一日士大夫之奉者夫同一吳耳當時士大夫良田美宅與其人轉盼俱盡即其人亡其姓名存誰複為之禮一瓣香薦一杯水者而公之祠至今獨存百世而後禦史又相與撤蠧而更新之則士大夫不當以此易彼明矣公為将相時邠慶二州之民與屬羌皆畫像生祠祀公及卒羌酋數百哭如父齋三日而去祠滿海内一祠又何足為公重輕特以吳故鄉父老丘隴所在子孫旅食於義田者歌哭祠下公其贲然而來思乎未可知也吳中祀典最着者泰伯子遊暨公而三公遜田贍族舍宅建學有泰伯之心以春秋授孫明複以中庸授張橫渠又延胡安定入太學為諸生師濬發道脈於濓洛關陝之前其功又與子遊學道相表裡豈若鄉先生沒而祭於社者等乎禦史特新公祠蓋推本公為宋儒理學淵源之祖使吳人以公重吳俗亦以公厚凡士大夫有意收恤其族人而加禮於學校者過公之祠或尚有興起焉是不可以無記禦史名從聘靈壽人郡侯名右谏豐城人并已醜進士而贊成其事者公十七代孫乙未進士今滇中學憲允臨也例得附書萬曆甲辰八月吉立
金山建範文正公祠記
賜進士出身文林郎知常熟縣事長水譚昌言撰文 十七世孫允臨篆并書
嘗稽往牍若越王之念蠡文公之念子推伍子胥之念江上丈人彼非有血脈淵源之????則銜德慕義精相注而神相馳也以今睹於揮使範公允夫念其先祖文正公於數百年之後乃首倡議而創祠以祀此其精神所向往至深遠已古今人豈不相及哉公之胤子揮使君必忠以治兵與餘共事海虞恂恂惟謹且誠不敢自戾於度以速官謗以辱我先文正以負家大人之明訓乃從容述尊君揮使公祠文正之始末而祈餘記蓋公文正公十七代孫國朝有高祖廷玉以吳縣廪生教谕密雲故於宦次子天佑獲軍功擢指揮同知世官永清左衛迄天順已卯始調金山金山去蘇郡三百裡而遙文正祠堂向建於蘇郡學宮左羣族之子弟崇祠之至今獨公以道阻故每不得展谒奉蒸嘗心實恻然曰報本反始自昔重之高山仰止情何能已遂具專祠之議請於當路當路以為可於是度廣基聚材鸠工始於癸卯歲孟秋成於甲辰年季夏廣溜延蔭衡闌擁衛堂宇翔矯牖戶通潔翼翼然寝廟聿新矣事既竣公率其子暨族人拜而祭焉海濱之人圜集而觀焉斯時也念先憂後樂之懷則恢狹小為廣大可以勸志念青天白日之心則變闇沕為光明可以勸德念破膽寒心之頌則振巽懦為威武可以勸忠章縫念之而檢不渝編甿念之而樸不鑿萃渙合離移風易俗厚之道也教之始也豈直修祀禮伸孝思雲哉嗟乎維水有源其流斯遠維木有本其枝斯蕃乃所以培植而疏瀹之者人也周公肇封東魯一以親親為亟遄遄追念文王且上而追念後稷無忘本始以故開業傳世侯封千載視他國獨緜長不已挽近士大夫纡朱懷金勢雄闾裡以輿馬宅第相矜耀而尊祖敬宗周黨睦族之禮阙焉弗講以希保世滋大庸可冀乎若公者笃水木之忱敦親愛之誼迹邁流俗躬持古道其為子孫衍餘慶可知也固樂為之記俾勒於石以俟後之人有所鏡而念焉萬曆三十二年六月日
重修浒墅文正書院記
馮夢祯撰
宋範文正公學術則為純儒立朝事業則為純臣垂範子孫則為賢祖宗而師表百世則為殊絶人物公故吳人也少遭闵兇流移轉徙以緻顯逹故京雒齊魯間皆有公名迹既貴複歸吳故公廟祀遍於南北吳中尤盛公之一言一行遺風餘烈無論士大夫争為傳述即婦人女子具能言之故其廟祀所在即至衰歇化為荒煙野火而士大夫好古嗜義者辄能飾而新之以樹世教蓋不獨愛人思樹秉彜好德之心不可泯沒而公之風烈精神實有以鼓之矣公嘗讀書濟南之長白山中其卧起遊曆處至今遺蹤彷佛可睹民部郎榷關王公者濟南之新城人也少嘗挈子弟讀書其處禀仰風流追玩遺迹依依不能釋去既貴宦遊又得莅公之裡其於公似有夙緣以故樂新公祠浒墅隔水廣福庵之左故有文正公祠王公初至修谒見其堂宇頹然階下雜沓心動而未敢言會學使範長倩相見語及祠之所以頹紊狀詞色慘然而以重修為托王公唯唯其明年乙已乃偕承祀範生允恒按行其處則知為守祠宗人彥倫者挈其内姻沈某同居沈又挈其姻黨擅造私房橫塞神路其他匹居羣處者尚累累也王公繩以三尺逐之他徙選耆民二董役始新正堂添造兩庑繪公遺迹又添儀門以分内外杜塞旁窦外為大門門左右以居奉香火者餘俱嚴禁凡以工計者若幹為費若幹祠既成當樹之碑以識成功诏不朽而範生允恒者故嘗與餘有筆硯之舊乃令為介以記請夫古之君子先成民而後緻力於神以餘所聞王公初至念近歲取民無藝所征科額外例溢加一亟令損之及額而止關南蘇松杭嘉湖五郡興販小商船叩關者向入科稅今一切蠲除商民鹹德之積有羨餘以待公用報之兩台使者不入私槖蓋王公之所以成民者至矣而後斥其餘力以飾先賢祠宇合萬姓之驩以申馨香之薦文正公在天之靈甯不亟享之故吾謂惟有王公之稱職而其崇祀先賢為可稱也若其職業之隳棄民力之不存私槖之是營而欲以媚神渎祀托先賢以文其短神之聰明正直甯不吐之何以稱焉又嘗論之君子之澤及子孫者雖至遠不過五世十世而其風之被於天下及後世者每至於無窮即如文正之祠圮之毀之乃其典香火之子孫而修複饬新者則風馬牛不相及之齊魯缙紳也是故君子之修身善世亦慎所以風之者而已至以先祠為急白之當道以綿其世澤如長倩學使及允恒者亦範氏之賢子孫也因并記之若長白山祠堂則今少師申相國記之其文高古典則足光盛舉又遠非鄙陋所及姑以承王公雅意雲爾
範文正集補編卷四