卷一

】莫知其極 右至仁四韻十二句 古有慈帝能保靜順以涵萬物故為至慈之詩二章 至化之深兮猗猗娭娭如煦如吹如負如持而不知其慈故莫周莫止靜和而止 至化之極兮瀛瀛溶溶如涵如封如随如從而不知其功故莫由莫巳順時而理 右至慈四韻十四句 古有勞王能執勞儉以大功業故為至勞之詩三章 至哉勤績不盈不延誰能頌之我請頌焉於戲勞王勤亦何極濟爾九土山川溝洫 至哉儉德不豐不敷誰能頌之我請頌夫於戲勞王儉亦何深戒爾萬代奢侈荒淫 至哉茂功不升不圯誰能頌之我請頌矣於戲勞王功亦何大去爾兆庶洪湮災害 右至勞六韻二十四句 古有正王能正慎恭和以安上下故為至正之詩一章 為君之道何以為明功不濫賞罪不濫刑谠言則聽谄言不聽王至是然可為明焉 右至正四韻八句 古有理王能守清一以緻無刑故為至理之詩一章 理何為兮系修文德加之清一莫不順則意彼刑法設以化人緻使無之而化益純所謂代刑以道去殺嗚呼嗚呼人不斯察 右至理三韻十二句 亂風詩五篇 古有荒王忘戒慎道以逸豫失國故為至荒之詩一章 國有世谟仁信勤欤王實惛荒終亡此乎焉有力恣谄惑而不亡其國嗚呼亡王忍為此心敢正亡王永為世箴 右至荒三韻十句 古有亂王肆極兇虐亂亡乃巳故為至亂之詩二章 嘻乎王家曾有兇王中世失國豈非驕荒複複之難令則可忘 嘻乎亂王王心何思暴淫虐惑無思不為生人寃怨言何極之 右至亂二韻十二句 古有虐王昏毒狂忍無惡不及故為至虐之詩二章 夫為君上兮慈順明恕可以化人忍行昏恣獨樂其身一徇所欲萬方悲哀於斯而喜當雲乎哉 夫為君上兮兢慎儉約可以保身忍行荒惑虐暴於人前世失國如王者多於斯不寤當如之何 右至虐四韻十八句 古有惑王用奸臣以虐外寵妖女以亂内内外用亂至於崩亡故為至惑之詩二章 賢聖為上兮必儉約戒身鑒察化人所以保福也如何不思荒恣是為上下隔塞人神怨奰【平放反】敖惡無厭不畏颠墜 聖賢為上兮用必賢正黜奸佞之臣所以長久也如何反是以為亂矣寵邪信惑近佞好谀廢嫡立庶忍為禍谟 右至惑六韻二十句 古有傷王以崩蕩之餘無惡不為也亂亡之由固在累積故為至傷之詩一章 夫何傷乎傷王乎欲何為乎将蠧枯矣無人救乎蠧枯及矣不可救乎嗟傷王自為人君變為人奴為人君者忘戒此乎 右至傷二韻十二句 二風詩論 客有問元子曰子着二風詩何也曰吾欲極帝王理亂之道系古人規諷之流曰如何也夫至理之道先之以仁明故頌帝堯為仁帝安之以慈順故頌帝舜為慈帝成之以勞儉故頌夏禹為勞王修之以敬慎故頌殷宗為正王守之以清一故頌周成為理王此理風也夫至亂之道先之以逸惑故闵太康為荒王壞之以苛縱故闵夏桀為亂王覆之以淫暴故闵殷纣為虐王危之以用亂故闵周幽為惑王亡之累於積故闵周赧為傷王此亂風也訂曰子頌善上不及羲軒湯武闵惡又不及始皇哀靈焉可稱極帝王理亂之道對曰於戲吾敢言極極其中道者也吾且不曰着斯詩也将系規諷乎如羲軒之道也久矣誰能師尊如湯武之德吾則不敢頌為規法過於是也吾子審之 次山集卷一