卷十三

失之緩其德章而不可揜終為國家用若庸才誤速進也徒激不如已之憤而於誼無所勸然則若之何其可用人法虞舜斯可也論察言　臣竊以聖人體不降幾席之上而聰明隐於旒纩之内凡天下臣民事物之情洞然若家至而目見者由廣問以得之也問之者廣則言之來無窮君子小人有時而雜吾聽也用其言不善則失之於跬步況其遠者乎得失之機在用君子小人之言耳惟君子者其言初若厲已而終有以利行故聽之者難也不必效於近或有驗於遠以為濶於用也小人則不然其言逢意而易入行於遠則泥措於近或通以為切於理也其有所愛必有所是其有所惡必有所非而是非未嘗牽於愛惡之私者君子之言也以愛惡而移是非其情僞卒莫可見者小人之言也於戲問之非難受言之惟艱受而察之又其艱也昔虞舜所以獨稱大智而後世弗可及者由好問而察迩言也既好問矣下情其有不通乎又察言矣是非其有不白乎故其智塞乎天地之間而莫與較其大也恭惟陛下變萬化之變而不自以為神燭百事之隐而不自以為聖舍已稽衆畢采羣說由公卿以及于百執事莫不人人争竭其慮言路開而治道行矣然而惟君子與小人其言關乎得失方聽納之際臣願陛下用虞舜之察而辯之在早使大公至正之論行而不為巧辭邪說之所勝則其為智愈大矣 論矯士風之僞　臣伏聞聖王在上莫不欲明德厚俗所以教化醇而習俗媺者由先正天下之風其風正顧有蹈非其道者乎臣竊觀急賢願治未有如今日之切而詐僞成俗亦未有如近世之盛方陛下寤寐咨訪思得惇實樸茂之士進以為風俗之倡有人焉曰仕者有某士處者有某士其為人也性恬而操約行淳而質茂故外物無所累其内公卿以言諸朝而朝廷用之不待班次天下之士知上之所取者以是則有隐為沽激求聞之計而陽為靜退不競之行其心惟恐爵位之不高而其言惟恐山林之不深至於矯情飾貌以譁衆動俗及名成而計得矣而意有所未滿且懼進之不加速也則又有蕲閑願退之請以邀乎上其請數者其寵益固小詐則小得志大詐則大得志後來者務勝於前人愈假不可及之言行以濟諸詐朝幸進而暮失其所守浸淫誕謾天下日入於僞而不知止此風遂肆欲望俗化之厚其可得耶噫巧言令色不容於堯之朝今士僞其行豈聖世之所宜有夫欲矯之使正豈曰無術且衆人曰某賢矣其行淳又不苟乎進必考其實果非矯妄以疑世又有可進之勢而不進是真賢者也然後進之又其退也聽其所自退則真退者出而士之言行進退皆誠天下之俗其有不歸於正乎 論措老臣之宜　臣伏聞聖王能養臣下之節當其進而使之也既以禮及其退也又示之以