卷三十八

欽定四庫全書 道鄉集卷三十八　　　　　宋　鄒浩　撰祭文 黃陵廟祝文二首 維崇甯元年歲次壬午九月癸未朔初七日己醜責授衡州别駕永州安置鄒浩謹以清酌茗果之奠敢昭告于湘君湘夫人二妃之神浩元符中以谏官論中宮不當立削籍流新州明年今天子嗣興召複秩序遂隮禁從為中書舍人又為尚書吏部兵部侍郎又以寶文閣待制出帥杭越顧雖報効未昭而宿罪往愆亦埽然盡矣日者元符皇後重有訴述於是複竄湖外其所以播告天下有特降之诏有中出之疏典刑所被竦動一時在神聰明宜已洞察惟神其堯為父而嫔於虞虞帝之所以去四兇所以命九官所以辨真僞是非之實而待君子小人各當其分神固得之矣用以照物豈不明哉唐韓愈黜守潮陽舟次祠下禱焉蒙神之福啓帝之心以獲位于朝人到于今仰之浩愚不肖不足以方愈傥其誠果在所享庶幾亦邀大庇早獲旋歸以奉老母若夫獲位於朝如愈之前日事則非所敢望也惟神其聽之尚享 惟崇甯五年歲次丙戌二月甲子朔二十九日壬辰前責授衡州别駕鄒浩謹以清酌茗果之奠緻祭于湘君湘夫人二妃之神浩元年秋九月舟舣祠下嘗有禱于神今蒙恩歸侍悉如初願神之所以賜浩者効矣敢不肅恭澡雪進謝靈德乃若調柔風伯納來馮夷使江湖安帖早達鄉國則尚於神有望焉惟神終相之尚享 安流王祝文 惟神聰明故能照物而各得其理惟神正直故能助善而必降之祥矧威靈久着于重湖而秩祀獨超乎五等其於贶施厥有始終某頃年負罪而來禦風而行既已荷神之闳休矣則今日蒙恩而歸也順流而濟豈不繋神之大庇乎肅薦誠忱仰惟歆納尚享 忠潔侯祝文二首 惟神忠能切於愛君潔不汚於流俗今去神之世不知幾百年矣而孤風特操凜然如生如星鬥麗天如氷霜照地肆及昧陋有激懦衷祗拜宮庭其敢自怠惟神無幽不燭無情不通庇以休祥俾獲安濟宜不但重湖之内而已也尚享 傳曰神無常享享于克誠某之誠心自以為至矣而迹形諸外有可疑者巫史肆罔潛藏祝文辄持空幽焚獻庭下某知之猶弗自許況神不可欺乎惟神至正動天純明貫日判别幾微於黮闇之中若數一二分黑白用以驗巫之敢绐而察某之本心豈不易然邪便風息浪濟以安甯俾獲迎拜帝恩歸奉老母尚冀神休之即見佑也謹取舊文而并獻之 奉安本學土地祭文 神不安處日以懼心廟貌既新厥惟來舍載?令日用薦聰明勿憚一勞永扶多士 祭告先聖文 惟王之道神明博大固不可以容聲而當時之士親見所為猶或咻咻也況及後世異端蠭起汩沒本真以自為是則其能不以彼易此而潛心王之道者誰乎力辟楊墨乃有孟轲自成一家乃有荀況折衷義理乃有揚雄堤障末流乃有韓愈先後相望雖參差不齊而俾王之道皜皜乎百世之下則随其淺深鹹有力焉今天子前言往行罔不灼知於是追封此四人者惟爵惟邑有異有同公則配食伯則崇祀以示褒崇以為學者之榮而維揚鄉校将以塑繪其像于王之左右而有司蔔吉龜筮協從命工饬材繼今以始樽篚薄薦敢告其由 祭告先師文 昔者聖人以四科差羣弟子而公獨以德行冠焉斯可謂盛矣後世豪傑之士如孟轲荀況揚雄韓愈莫不想餘風而頌譽之或曰具體而微或曰智而窮於世或曰得其所行或曰确乎不拔其言雖不同要之皆為知公者此亦潛心聖人之道與公一趣而然也今天子以義起禮鹹秩無文而四人者皆追封焉俾列公側以祠于廟以為先儒之報而有司将塑繪其像既得令日何敢不前期以告 奉安先聖文 惟王既沒百子紛如支離大道颛門多途響随業着淪胥以鋪誰其援之卓哉真儒孟荀揚韓以時則殊至言正行不約而俱羣迷易心觀感而孚俾王之道萬世不渝天子神明深所歎譽爵命報稱或塑或圖翼翼在列畢工雲初庶幾學者永言軌模敢用昭告王其鑒諸 奉安兖國公文 昔者聖人之門由公在焉而攀鱗附翼者以三千計非公步趨言辨踵續聖人而能安其立教之旨使皆智悟而深造焉何以臻此與朝廷修明典禮祓飾太平而孟荀揚韓鹹以道德被服休命饬工塑繪儀容肅如永永廟祠自茲以始則所謂門人益親者豈獨賴公緻力於當時哉公其鑒之 奉安鄒國公文 上公九命其宮室禮儀必眂以為節蓋古之制也惟公追冠于爵名而久秩于祀典今茲