卷二十九

<集部,别集類,北宋建隆至靖康,道鄉集> 欽定四庫全書 道鄉集卷二十九　　　　　宋　鄒浩　撰策問 問古之聖人居重位操至權左右前後無施而不可者其上莫如五帝其次莫如三王非帝有餘而王不足也所遇之時異則随而應之豈能同條共貫哉是故後世作者無以加焉鼂錯曰五帝神聖其臣莫能及三王臣主俱賢庶幾知言者宋有天下餘百年矣祖造始而宗承之道德功業充塞覆載爰及今上丕受所付亹亹乎向三王之盛兩漢而下固不足以比倫也雖然稽古驗今果無可指者乎三王雲為布在方策炳若日星可究而知其所以神聖也其所以賢也與我宋之所以尚歉然而宜勉者願曆舉以告毋曰區區已陳之迹不足為當今道也 問宰相之勲非自為而成之也舉賢授能以盡人材校短量長以分事務而已獨操其要焉俾人主優遊蒙成無複内外之患其為勲豈小哉荀卿曰上臣事君以人況宰相乎故禹以惠疇佐舜傅說以招俊乂佐高宗下至蕭何姚崇亦以此冠當時而聞不朽比者秉鈞之臣嘗逮十科之議使華塗顯人各薦其所知深副嗣皇訪落考慎之意真得宰相之體矣識者謂在下者或馳騁構結之謀在上者或牽制好惡之私則法雖甚良秪以為市爾蓋情之所厚苟非自任以天下之重而不為物轉者慶賞刑威有足以勸沮固亦其勢也至於實有所負而不求人知與不幸人莫之知則又不可得而承庸猶為聖朝之恨也救此之弊其策安在 問量入以為出善法也推而行之惟令王之時乎其略見於王制其詳見於周官其效則公私俱足而無傷财害民之弊漢之孝武唐之明皇不知出此而海内蕭然矣今聖主嗣興子育億兆凡法之有未便者悉以義更張之懽聲協氣衍溢于普天是宜詠芣苢之和平歌行葦之忠厚以與古令王相後先也甯有漢唐之弊哉然民之所輸雖無前日之嬴而國之所用尚循前日之式未可謂量入以為出知治之士嘗以建言朝廷既欣然納之則國用宜有在所損者損百官之祿廪則懼不足以養廉損敵國之币帛則懼不足以結好損邊陲之供須則懼不足以守禦損器械之增置則懼不足以防患然則孰為可損者否則繼自今往其何以給之況諸路郡縣庾無陳腐之粟庫無朽貫之錢亦已久矣如之何其可 問士農工商古之所謂重民也方其盛時處之以學校田裡官府市井期之以賢能稼穑饬化阜通比其既成有餘不足交相濟於上下之間則為之君者不必焦心思而智不窮於治不必疲體力而物不窮於養馮幾南向以底太平後世稱頌焉豈不偉哉國家神聖繼興以道臨禦天造而地成之恩覃根着之徒風靡編髪之屬況四民之有知而居域中者乎是故造士以三舍而書考其行藝勸農以官師而具修其防列置監局以鸠工而器械絶苦窳之患嚴關市以征商而豪右消擅财之權宜若無間然者然而謂之行則止於率教不戾規矩而孝悌睦姻不究其平時謂之藝則止於治經程文而涉獵傅會非由於自得以勸農則惟虛名而無其實以防列則顧暫費而畧其大苦窳之患雖絶於公家而淫巧日新感移志意則於民俗不為無傷擅财之權雖消於私室而貨賄滞留稅入寖減則於國用不為無損知治者慨然於此久矣今欲去四弊緻四利遠不缪於先王近不於當世使無累於太平之盛如之何則可幸摅素藴直指明計以俟按察者推而上之庶幾有補於新化 問記曰化民成俗其必由學乎故武王作辟雍而無思不服僖公修泮宮而淮夷攸服國家若稽古以經緯天下其於興學尤所先務辟雍屹立於中泮宮環列於外嚴其官師付以教法固無媿乎鎬京魯國之盛然而日月久矣奸僞未革囹圄未空禮義廉恥之風未勝安在其為化民成俗邪夫廣土衆民古猶今也古興學如彼今興學如此豈今教法失其本而與古異乎豈官師非其人而不能推明上意以聳動斯民乎豈為士者不知自重而民之易之遂無畏慕學校之心乎豈長吏忽而不問不知所以誘進之乎其弊果有在於是也則教法如之何而不失其本官師如之何而推明其意士如之何而自重長吏如之何而誘進幸覃思而告焉庶幾共勉其所當為者勿使古人專美於載籍 問先王之制雕敝於末俗久矣至漢始有舉而行之者籍田之耕起於孝文孝廉之貢發於孝武郊社之禮定於元成三雍之序備於顯宗後世言治者推焉考之於史其事至悉果合先王之制乎抑有以義損益而不必一二追襲其迹者算計見效又何在邪方今典章文物之盛非直兩漢而已然其事尚有阙而未舉者豈誠不可行欤審以為可行則如之何而可 問道德不明天下之治方術者各騁其私智而取之以名家而授徒自以為莫已若矣奈何世之君子能折之於聖人而不可欺邪故墨子蔽於用而不知文宋子蔽於欲而不知得慎子蔽於法而不知賢申子蔽於勢而不知智惠子蔽於辭而不知實莊子蔽於天而不知人荀卿嘗言之莊列蕩而不法墨晏儉而廢禮申韓險而無化鄒衍迂而不信揚雄嘗言之夫諸子之於道德譬猶紫之於朱莠之於苖鄭聲之於雅樂向非荀揚力自比於孟子而指擿以待後之學者則讀其書随其所喜淪胥以敗而