卷二十五

<集部,别集類,北宋建隆至靖康,道鄉集> 欽定四庫全書 道鄉集卷二十五　　　　　宋　鄒浩　撰記 歸愚庵記 河南王琳彥珩為泰州判官之明年即其治舍之左桃竹交植之地規以為庵而燕居焉贑川先生陽孝本行先名之曰歸愚彥珩屬餘為記餘聞愚不及情者也其於聞見一切懵如也體道之君子幽深博大極所造矣損之又損以冥於忘情之域師曠離朱不能期以聰明鄧析惠施不能期以辯說自外觀之其與愚者果且有辯乎哉莊子曰惑故愚愚故道老子自謂頑且鄙孔子自謂無知則其人也雖以顔子之賢終日不違於聽言之際猶止如之而已世之紛紛其能至於是乎其不能至於是我知之矣名所好也困而求達非極其高不止也則必相軋於朝利所好也窘而求裕非極其厚不止也則必相骛於市弊弊焉惟恐用智之不巧也方且欺愚以自售驚愚以自異環視而笑愚者之不善為謀也肯自歸於愚乎嗚呼是安知愚公之不為大智而智叟之不為真愚乎行先罷進士舉既二十年傾笥購書卷以萬計所至辄掩關窮晝夜自娛有其祖華陽子之風庶幾歸於愚矣今以是名庵則又欲與彥珩同之也彥珩相家子乃能於世泊然強學博聞動襲規矩而寒士或莫之逮信可與同所歸者窮亦愚也通亦愚也所愚非窮通則無媿乎名庵之意也彼柳子厚不得志於時爾而流離窮僻憤然以愚命溪讵可同日語哉餘竊有志於此久矣願因二友而勉之它年伊洛之南贑川之上晉陵之東望有愚者出焉非吾三人而誰 雙寂庵記 無所往而不寂者道也毘陵張公知道者也方帝以堯舜之聖天覆夷夏日照隐微士苟有以自見無不在顯拔之數者維公器識久已動人又嘗獲於上以奉使指而守要地乃獨就選天官監軍義陽人皆意其不能随所寓而安也公既受印則躬率羣吏修饬庶務宣道乾坤之澤浃洽乎一方而民亦安公以自幸相勸為義不至庭下黃堂蕭然如釋老居於是結茅為庵曰雙寂焉環植皆名草木幽香美?淩亂後前每退食燕居辄終日超超乎若不知世之有人者客或以其意問公曰予聞心迹俱泯謂之雙寂公以是名庵寂既有所在矣出而與物接心緣迹變迹以心移且得為寂也邪公揖而告曰此邦山水之邦也子嘗憑高矚遠觀其所謂山水者乎山聳然其止也無時而不靜者也然而刍荛者往焉雉兎者往焉而卒不見其匮則所謂靜果靜也非邪水沛然其逝也無時而不動者也然而注焉而不滿酌焉而不竭而卒不失其平則所謂動果動也非邪人亦山水耳其逆旅於氣形中獨能不與萬物接乎必以目不睹色而後為寂則瞽者寂矣必以耳不聞聲而後為寂則聾者寂矣必以口不發言而後為寂則瘖者寂矣必以鼻不納臭而後為寂則齆者寂矣必以四體不運而後為寂則折肱蹇足者寂矣且子謂何為庵将指吾結茅而成者謂之庵乎是又惑之甚也何則萬物皆備於我無适而非庵也無适而非庵則動與靜簡而不得況心迹之判乎易曰無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故知此而後知吾之所以強名之者矣語未卒客擁杖而起嚗然放杖而笑曰予夢久矣今而後蘧然覺也異日公以書來且命次第其說而為之記嘻若某者夢之中又占其夢焉者也 難聘觀音畫像記 晉陵鄒某為襄州教授之明年當紹聖元年以其重陽之前夕夢造大刹有殿巋然其佛像如世所奉白衣菩薩相為榜揭以金字曰難聘觀音之殿某不曉難聘意诘左右或曰此像石像也久悶地中既得之诏辇緻于京師然積千萬人竟不動遂即其處為殿覆焉而賜号難聘雲某方稽首瞻仰忽顧某而笑且起至東庑而問曰湯因何熱水因何冷某對曰湯熱水冷則不論且道熱湯裡螃蠏冷水裡蝦?作麽生欣然拊某背曰如是如是良久還座某複再拜将退曰繼今願見何從而可曰但向西北作禮自有感應嗚呼此豈偶然也哉於是強為之容以為不朽之傳焉 義齋記 元佑四年春夏旱至五月甲申大雨窮晨夕不止凡三日距府北多廣陂實受西北羣山之水水既驟集不得洩於是南注府城邏卒馳告方欲土長葛門而水敗門入矣惟是南北鬥起若長堤約水而西又薄子城勢益怒不可遏遂決鄢陵門以出故廬室之在東北隅者率以漂敗其水所不到則雨為之害焉民之壓溺水死者甚衆老人謂建邦以來未之有也時資政殿學士曾公知府事具以聞且請發倉廪以拯細民給度牒以完官舍從之仆初教授頖宮於是得錢一十五萬完所居之舍因改治其廳東小室以館賓友命之曰義齋後二年客或緻诘曰子欺予哉予觀古義士大則輕一死於鴻毛小則等千金於糞土徑脫人於艱危中功成唾去閴無留轍其氣節凜凜與秋霜争嚴子果出於此乎眇然儒生君親是狥固難一死庖無盛煙面有饑色安得千金徒以數椽館賓友耳遂以為義子欺予哉仆曰是非仆心也仆家有書千卷有琴一張日以二物羅列左右鄉闾親舊或不陋其為人自遠而至其居是齋也取六經讀之則聖賢之旨明取諸史讀之則治亂之迹明取百家衆氏之書讀之則邪正是非之趣明間而倦焉橫琴奏雅以導其湮郁不平之氣以此卒歲而成其材異時簡拔以見於世自其效一官至於均四海随其巨細蔚有事業不媿所學與天下後世苟不得志則卷而懷之立言着書以越塵表亦無秋毫怨尤意此其為義孰與客談者多客挢舌久之已而歎曰冥冥兮往昔壤壤兮來今信耳目以自私兮實不知予心客退次第其語且追載水害之本末為之記雲六月十二晉陵鄒某記 颍學題名記 熙甯初神宗皇帝既以經術廸天下士遂命學校之在大邦者