一峰文集卷五

而後知其夢也若夢猶未覺耶若謂予夢夢也謂若夢亦夢也予與若皆夢也若見盧生乎方其适也知其适而已不知其為夢也及其欠伸而寤也适安在哉若起草萊登金門步玉堂名震天下不三月而南竄荒徼然後去袍笏而蓑笠逺城阙而山林視昔之有其夢也耶其非夢也耶乃不悟此逰之非夢非固耶予方謝道士道士辭去蹶然而興曰其真夢也自是往來扵懐成化丁酉春林緝熈自羅浮來成真逰焉黃時憲王忠肅許濟川自吉水至陳苻用自廬陵至自玉峽舍舟而陸暮抵大秀宮宛然夢境矣翌日約道士徙宮扵天王閤約苻用結庵扵閤後最竒處名曰羅浮庵苻夢也予頋諸君曰是逰非夢矣緝熈曰安知其非夢乎謂為非夢恐複為道士笑也明日各下山辭去明年見緝熈扵芗城相與太息曰昨逰成夢矣符用來告庵成書夢語刻扵庵中庶來者知人生之所遇無非夢境也以得喪而欣戚何為 常春堂記 外父雲岩翁與其弟與言與莊為堂扵南園曰常春命子壻羅倫記之倫适與客過其堂焉方嚴冬也風觱發而氣栗烈冰柱挂檐雪花如手坐良乆足麻木齒牙下上指僵袖外不得屈伸客笑曰今日之春何在乎常如何也指酒壺曰春在此乎非也廵檐索梅花笑曰春在此乎非也二物雖可名春非春之常也夫天地之化燠而為春熱而為夏涼而為秋寒而為冬方其至也推之而不可拒及其去也執之而不可留雨生扵雲水生扵山雲與山不得而有也春生扵天天且不得而有之而人欲有之以為常不亦惑與倫曰是非客所知也夫春在天為元在人為仁仁固春之為也邵子曰收天下春歸之肝肺是春形扵身則睟面盎背形扵家則父子慈孝兄弟友讓夫婦唱随即其人入其室如在春風中矣臯防稷契得之為唐虞之春伊傳周召得之為三代之春孔子得之為萬世之春當時弟子得之浴泝詠歸亦為聖人之所與自是千有餘嵗周子春扵濓溪明道春扵河南夫是春也得扵天而有扵我是固所以為常也翁兄弟埀白嬉怡羣從朝夕奉觞和顔是亦所以為常欤翁老矣翁之子孫收是春扵身未用春扵家用則春天下進退乎周程防臯之域而後可以為常也翁字與仁兄弟五人與亷與爵已世雲 剛峯記 予性剛見剛者好之若饑渇之扵飲食不能自喻扵口也求之不可得則友其人扵古相與論其世如侍幾杖而聆罄欬已而欷歔企慕至為之泣下予之好剛蓋天性然也孔子曰吾未見剛者孟子曰我善養吾浩然之氣至大至剛以塞扵天地之間富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈此真至剛之大丈夫哉孔孟之所謂剛固予之所好者也思欲與天下之人同進扵剛以是凡防扵予者皆以剛益之唯恐其墜扵柔也梁君徳剛亦其一人已君諱侃初無字予字之曰徳剛别以剛峯易其字欲君頋名思義果扵剛而不堕扵柔焉或曰剛折而柔存此非知剛者也天不剛乎地不柔乎地有陷而天未嘗墜不剛者存而柔者堕乎山止也水流也山剛而水柔不剛者存而柔者去乎齒之折者剛之無本者也發附扵頭顱頭顱存而毛發去者何也或曰子之論則辯矣象君之剛而以山何也夫人之不能剛者動扵欲也易以艮象山彖曰艮其止止其所也止其所則不動扵欲矣大畜以艮畜幹彖曰剛健笃實輝光日新其徳無欲而應乎天也孔子曰剛毅木讷近仁仁天徳也予方困扵屢有司欲周之徳剛曰以汝而受有司之餽乎扵是推其有以同之成予之剛者君有力焉以是知君之必能剛也易之象凡陽必剛凡隂必柔剛者必君子柔者必小人剛進柔退則成泰柔進剛退則成否安得如君輩之剛者百數十人置扵中外庶天下防泰之福乎此固予之志而非今日之可言也雖然剛之成泰者系乎天剛之同天者在乎已君姑勉其在已者以俟乎天也是為記 世夀堂記 萬乎天者萬乎人萬乎人者一乎天一乎天固一乎人也萬乎天而萬乎人萬之所以為萬也萬乎人而一乎天萬之所以為一也萬一合而天人同矣夫夀夭富貴貧賤賢愚康甯患難天之所以萬乎人也所以為夀為夭為富貴為貧賤為賢為愚為康甯患難太虛之所以萬乎天也太虛所以萬乎天者天不自知也一乎太虛而已天所以萬乎人者人不自知也一乎天而已君子知其一乎天也夀夭富貴貧賤賢愚康甯患難譬之浮雲卷舒聚散萬變乎前而吾不自知也一順乎天而已夫夀也富也貴也賢也康甯也順境也夭也貧也賤也愚也患難也逆境也天之扵人與之以順而去其逆或出扵一族萃扵一門其非萬之一乎若雲蓋蕭氏是已蕭氏之先名庭骥者以進士尹崇仁論伊川荊國之學見知扵葉水心名湘者以進士為防昌知事從何了翁起義兵敗績湘及子姓死者三十人見知扵文丞相名養防者以詩見知扵吳文正名儀者中進士為主事永樂中言事死之則蕭氏世多賢矣居者有良田廣宅仕者明經術後先相望則世富且貴矣夀人之所大欲有甚扵富且貴而不可必得者蕭氏之彥曰世達夀八十妻張氏夀九十七子正啟夀八十三妻王氏八十七弟正隆夀八十妻黃氏八十四一門兩世父子兄弟夫婦耄耋康甯子孫才俊怡愉何得扵天者厚耶雖然夀夭富貴貧賤康甯患難賢愚天之所以萬乎人也積善以永天休使夀而無夭賢而無愚富貴而無貧賤康甯而無患難人之所以一乎天也蕭氏之子孫懋之是為記 大中書院記 有所大而非大執之而無有秉之而不亂入之而愈深升之而無盡瞻之在前忽然在後其大無外其小無内無物不有無時不然賢知者過之不肖者不及有所大而無所大也無名也無可名也強名之曰中子思子曰喜怒哀樂之未發謂之中中也者天下之大本也此心之不偏不倚中之體也周子曰中也者和也中節也天下之達道也此