一峰文集卷二

天者命制扵我者義吾知有義命而已不知其它貞聲懿望鼔聞逺迩有司以聞有诏旌之四方萬衆一口曰賢哉丁節婦乎為父母者訓其女為夫者勑其妻莫不願其有節婦之行也為女為妻者莫不願有節婦之行在其身也扵戲仁也者人之心也人所以異扵禽獸者以其有人心也為臣而忠為子而孝為婦而貞皆不失人之心者也天柱立而地維固皇極之大化茲乎借矣女子之行丈夫或未之能也烏可少哉成化甲午冬十月後望四日屆孺人之誕生上距洪武乙亥八十年矣孔子曰仁者夀扵此乎征族從各為歌詩四韻倫抃為之序雲 天寳劉氏族譜序 庶矣劉氏清江劉名天下三先生以焉熈甯中公是公非文學丕顯其友則司馬公南渡後靜春子澄繼之其友則朱文公天寳劉氏于三先生同出太保式式仕唐附宋聚書墨莊贻休後人文公記之芳潤翰苑宋光宗時墨莊後曰宗實仕新昌巡檢爰宅天寳士元其後也以族世蔓遙簡帙重大别清泉為前譜天寳為後譜志承考也柱史王樂用曰某曰以三先生僥恵教扵先生毋辭夫睦族之道譜其文也盍反其本而已祖父之心在我後人吾之心一也彼私自也視兄之子不猶吾之子矣自吾父視之有異乎從父之兄弟自大父視之從祖之兄弟自曽大父視之至無服之兄弟自初祖視之有異乎服有隆殺世有逺近勢也情無親疎乃祖父之心也勢吾無如之何矣情不盡乎奈何孝弟之心油然生矣貧賤收之患難恤之死喪赙之凡以盡吾情也世之位都卿相富連阡陌樂餘其身留遺其子孫而族之人不得其門而入挈壺去為溝中瘠者何限何惑之甚欤弗思耳夫所欲莫甚扵生目欲留其明時而昏耳欲留其聰時而聩身欲留其存時而去況外物乎君家之墨莊非有膏腴之沃金玉之玩牙籖錦軸揚為飛塵化為烈燼幾聚而幾散矣況他物乎聚必有散隆必有替治必有亂盈必有虧天之道也天地鬼神且不能違況扵人乎惟善保其生者可以引年善保其國者可以永命善保其族者可以世家士元欲世其家乎亦善保其族而已矣即墨莊以立義莊所謂耕道而熟仁者于此乎在此保族之道也斯言也吾聞扵三先生三先生聞于二公二公聞扵周孔周孔聞扵堯舜堯舜聞于乾坤 三禮考注序 先王之道不行于天下夫豈人心異扵古哉上之所以為教下之所以為學非其道爾禮也者先王之所以為教也天之經也地之義也民之行也是故聖人則之以化成天下士有定習民有定志官有定守國有定制天下之治運于掌矣周衰去扵戰國燬扵秦穿鑿附防扵漢先王之典未墜扵地者存什一扵千百也宋大儒紫陽朱文公甞考定易詩書春秋四經以三禮體大未能序正元臨川吳文正公用繼其志考周官以正六典以大司徒之半補冬官之阙蓋取陳氏俞氏之論也以儀禮為經禮記為傳蓋取朱子之論也考三王而不謬俟後聖而不惑其公之志乎我朝東裡楊文貞公曰吾邑康宗武受學扵公元季兵亂書蔵康氏亂後郡人晏壁彥文從康之孫求得之掩為己作以公支言叙録考之逸禮八篇今存者六篇儀傳十篇今増者五篇傳外又増曲禮八篇凡増十三篇又聞老長言文正晩年扵此書欲複加考訂不及臨沒授其意扵孫當當甞為之而未就今此書増入禮義率混淆無别決非當所為豈壁所増耶文貞之疑是矣倫嘗因其言考之士相見義公食大夫義叙録用劉原甫所補今此書二義所補者皆出戴記叙録成扵蚤年此不載年譜先後不可考而纂言之成明年公易箦矣其可征無疑也凡考注所取經若諸侯釁廟取諸大戴而小戴喪大記亦載之傳若冠義等取諸小戴者纂言悉寘不録今此書増入若服義喪大記喪義祭法祭義學記樂記諸篇皆複出先後取舍矛盾特甚凡叙録所載若冠義婚義等篇編注精審文義粲然其餘士相見公食大夫二義及所増十三篇者綜彚混淆注釋粗畧悉取陳氏集説中語割裂而補綴之可考也非公手筆無疑矣獨其以曲禮補士相見公食大夫二義以喪義祭義等五篇補喪祭二禮之傳傳外曲禮八篇盛徳言人君之禮入官言人臣事君之禮立孝言人子事親之禮内則言女婦事父母舅姑之禮少儀言少事長之禮表記言揖讓進退之禮而學記樂記為是書之終又與纂言不異其名篇取義似非後人所能及者疑公定其篇目未及成書臨沒授其意扵孫當其謂是欤故後人因而竄入之文貞所聞其誠然耶然與纂言不合又未可深考也公著述之功未有大于此者惜其書未及成而為後人所亂者如此成化庚寅大理寺卿仁和夏公時正巡撫江右得是本扵憲副夏正夫正夫得扵編脩張廷祥廷祥得扵祭酒胡若思若思之本其文貞之所録者與長樂謝公仲仁時守建昌時正畀繡梓以傳且屬倫校讐之乃訪善本扵臨川文正之子孫已不知有是書矣書蔵康氏文貞所聞其亦然也倫時卧病深山僻無書籍仲仁乃取通解注疏諸書旁正而訂之善本未得恐不無訛謬也然聖賢之遺經因是而傳焉三公之用心亦可尚矣河南監察使何廷秀謂予曰沅州劉有年永樂初守太平府進儀禮逸經十八篇逸禮唐初已亡宋元大儒皆未之見有年何從而得哉然廷秀之言非妄也好古君子上請逸經繼類成編傳以戴記其不入傳者從纂言所類别為記以附焉則先王之典庶乎無遺矣于戲禮儀三百威儀三千待人而行君子尊徳性以立其體道問學以緻其用如有用我執此以往文武之政其庶矣乎 夀宗兄紀正五十序 羅豫章出也自豫章往湖西者二十有二世矣八世祖八十四宣義聖卿府