一峰文集卷二

明　羅　倫　撰 序 送陳公甫先生序 白沙先生處南海者二十餘年矣觀天人之微究聖賢之蘊充道以富尊徳以貴天下之物可愛可求漠然無動其中者孟子曰飽乎仁義不願人之膏粱令聞廣譽不願人之文繡周子曰見其大則心泰心泰則無不足無不足則富貴貧賤處之一也其斯之謂與夫天生物也人為貴焉人之為貴也心焉心之為用也仁以居焉禮以位焉義以道焉知以出焉信以成焉以配天地以明日月以行鬼神以流河海以奠山嶽以綏萬邦以蕃草木育鳥獸大行為伊周窮居為孔孟不其大與孔子曰富與貴是人之所欲也貧與賤是人之所惡也先生不欲富貴而欲貧賤獨何心哉志其大而已矣堯舜禹天下大聖也為天子天下大貴也有四海天下大富也孟子曰人皆可以為堯舜荀子曰塗之人可以為禹為堯舜為禹為其富貴已哉為其大而已矣走而為大者麟飛而為大者鳯介而為大者鱗而為大者龍人而為大者聖賢飛走鱗介有為大者以人而不為焉不亦禽獸之恥乎趙孟之所貴彼能大之亦能小之也自我而大者彼惡得而小哉大自人者小人大之一時大之君子不大也小人大之君子大之天下大之後世大之大自我也然後可以為大也先立乎其大者則其小者不能奪也然後亦可以為大也可大者獨先生哉先生南歸道金陵諸君各為四韻詩以别謂餘言餘頋曰諸君自立其大者毋徒大先生予何言 福州府學重正諸書序 學盡其性止矣聖賢之學何為也盡其性止矣聖同天不亦大乎聖人盡人以天易以盡人心之隂陽詩以盡人心之性情書以盡人心之政事禮以盡人心之中樂以盡人心之和春秋以盡人心之名分凡以盡人之性也教之至也伏羲肇之神農黃帝堯舜禹湯文武繼之孔子成之凡以盡人之性也虞夏商周之盛也六經之教未備也人無不學學無不盡其性者尚行而已後世備矣聖讀而庸行尚言而已尚異同者工竒淫性無與焉尚羽翼者工訓诂性無與焉尚辯愽者工記誦性無與焉尚文藻者工詞章尚利祿者工科舉性無與焉尚言以傳逺也乃不屬乎性焉其猶道水乎無本也逺乎哉逺乎哉孔子曰予欲無言懼人之離本也堯舜禹湯文武之為君臯陶伊傳周召之為臣孔顔思孟周程朱許之為師不以言乎實諸中而華諸外也孔子曰有徳者必有言言之不經廢也可乎廢其廢何為其不可也廢莠以亂禾也廢紫以亂朱也廢鄭衞以亂雅也廢不經以亂道也何為其不可也古之學者一一故天今之學者二二故離一其二盡人以天也何為其不可也福州府學經史子集?在焉禦史塗公棐佥憲遊公明太守吳公淵圖正其訛而傳之屬倫序之倫懼廢者之傳而學者之亂也着其説于端使讀者知所尚焉 南豐文集序 南豐先生元豐類藁五十卷續藁四十卷外集十卷類藁宜興闆行矣續藁外集世未有行者南靖楊君參來令南豐刻宜興闆于縣學屬倫序之夫聖賢之學心乎道非心乎文也道成于己而文自顯也文人之學心乎文非心乎道也學文而因窺乎道也道成而文自顯者文與道為一也因文而窺乎道者道與文為二也道也者天命之性本諸吾心散諸萬事其大者君臣父子夫婦兄弟朋友之倫其小者威儀文辭食息起居之節其達諸家國天下尊卑貴賤相接之體制度文為之着其筆之扵書以诏後世則易詩書春秋禮樂之文皆聖賢之文也聖賢非有心扵文也道成而文自顯也孔子曰文王既沒文不在茲乎孟轲氏沒而斯文不傳矣後數百年而得董仲舒焉得揚雄氏焉仲舒惑扵災異未醇乎道揚雄失扵黃老美新之文君子羞之其能與扵斯文乎楊雄氏沒又數百年而後得韓愈氏焉道之大用亦庶乎矣然急扵富貴而檢身之道不及其能與扵斯文乎又數百年而後得歐陽氏出焉學者宗之以配韓愈然因其言以求其道亦未免乎韓氏之病也當是時也其徒倡而和之者眉山蘇氏臨川王氏南豐曽氏其尤也二氏之説淫扵老佛者有矣唯曽氏獨得其正而猶未得與扵斯文何也其用心者韓愈歐陽之文非文王孔子之文也當是時也濂溪之周子河南之程子橫渠之張子三子者之用心文王孔子之文也使曽氏而得其門焉則其所立其如斯而已乎新安朱子所以與其文之正而惜其未見夫道之大原也扵戲數子者之文率數百年而後得一人焉其心專而力勤終其身也而卒不得與扵斯文者心乎文而非心乎道也昔孔子之門身通六蓺者七十人獨如愚之顔子莫有能及者非惟當時羣弟子莫能及而天下後世卒莫有能及者心乎道也孔子告顔淵以非禮勿視聴言動心乎道者之所事也心乎文者有至有不至心乎道者無不至矣故孔子曰未之思也夫何逺之有言心乎道者無不至也雖然曽氏之文不得與扵文王孔子之文矣然亦豈非百世之士乎餘三過南豐而問焉其世已無聞其祠已為蔬圃景泰間訓導汪倫立祠扵讀書岩下主其祀者先生之叔父易持之後也楊君既梓其文複欲請于朝以祠之予故成其志使聞先生之風而興者知求道扵内也 羅濬淵父母挽歌詩序 哀死而歌之禮乎古未有也禮也哭日不歌望柩不歌适墓不歌鄰有喪舂不歌裡有殡不巷歌歌以樂也斥苦以歌虞殡以歌蒿裡薤露以歌歌以哀也歌之始也歌以樂哀非禮也歌以哀禮也古未有也哀死者人之情也凡血氣屬莫不有知有知則知哀其類鳥獸之類喪也回翔鳴号蹢防踟蹰而後去情也情扵人也至矣父子哀之兄弟哀之妻妾哀之鄰裡鄉黨哀之無他情之至也楚人