卷十

欽定四庫全書 定宇集卷十　　　　　　元　陳栎　撰 書 上許左丞相書 延祐二年正月吉日學生新安陳栎謹齋沐裁書拜獻于左丞相公先生鈞座前栎聞之周公徃百世無善治孟子沒千載無真儒無善治聖賢之道不行無真儒聖賢之道不明道不行而猶明焉以其講明見諸推行道猶有可行之日道不行而并不明焉則人心昧昧乎莫知所之而道終無可行之時所謂百世無善治者如漢之蕭曹丙魏唐之房杜姚宋非不可佐天子相天下而事業終有愧于古所謂千載無真儒者漢儒莫如董仲舒然言正心而不及誠意唐儒莫如韓退之然言誠意而不及格物緻知是以雖能着衛道之功于一時而無以任傳道之責于萬世故孟子而後能為徃聖繼絶學而任傳道之責于萬世者曰近世之周子程子而集周程子之大成者有朱子焉朱子之學初明于東南而未明于西北恭惟先正魯齊先生鐘乾坤之間氣于覃懐而挺生眞所謂豪傑之士北方之學者未能或之先者也首宗朱子心防身行遭時得君倡鳴道學上而啟沃乎聖主次而啟迪乎儲皇又次而作成乎賢士夫夫其有功于斯道大矣以不世之眞儒佐聖世之善治道不特明于斯世且将行于斯世矣天不憗遺赍志以徃善繼善述有先生焉孔孟周程之嗣子未聞其家學防防如先生之繼先正者天獨厚于先生天其無望于先生乎聖主繼興緝熙聖學開文明之運為科舉之行贊皇猷定科條壹是以朱子之學風勵海宇以經明行修責望多士先生之功居多親勞徒禦策馬南來江浙省闱躬為董督壹是以寛厚加惠多士先生之功又居多政聲洋溢豈乆外藩不日召還又閳相業使道之未盡行于先正者盛行于先生繼孟子之眞儒成周公之善治天下蒼生不于先生乎望将誰望哉此不特天下蒼生之所望聖天子之望也而實天之望也有如栎者新安之晚學也生文公之鄉讀文公之書少知防心老尤笃志學校縣府舉之以應鄉試偶爾儌幸近嵗前十一月間貿貿比來将侍同行赴都防試豈謂薄命感冷途中到此之初即已伏枕是以雖欲首拜光範之門而不可得至十二月初六日衆皆舟行病魔獨尼之今療病理甫瘳期限已迫勢已不能前進觀國之光則惟有退而守先王之道以傳學者而已然不一拜下風望大賢之威儀聞一言以自壯則是将虗此生全虗此行也竊惟文公阙裡乃古建古歙二州二州儒士素盛于東南實頼父兄師友之教耳濡目染有素而然所謂魯無君子斯焉取斯者年來老成凋謝後學荒唐寖不如前良可慨歎而又任庠序之教責者多非其人又所謂以其昏昏使人昭昭者今茲鄉舉猶幸古歙挂名者有魯兩生不至大為文公羞焉栎二十年來畧有編纂不敢一毫不祖述乎朱子又或就其臼窠中而發明之于語孟有口義于易有讀易編于書有書解折衷于詩有述傳句解于禮記有集義句解于史有增廣通略之類貧不能刋僅所刋語孟口義一書而已羽翼先儒之書以模範子衿之軰雖自弱冠以來不能一日舎筆耕而食然及人者終有限焉區區之愚不無望于先生先生矜其貧病而遣之歸乎唯命其許之待後舉而赴都還試乎亦唯命其或造就之任紫陽書院山長或任徽路學學正使得以朱子之學迪後進以續紫陽之燈乎亦唯命願先生歸相聖天子繼先正以明此道于天下栎也不敏亦可畧助明時使斯道略明于朱子之鄉焉幹冒威尊下情無任惶懼之至 上秦國公書 延祐二年八月吉日學生鄉貢進士新安陳栎謹齋沐裁書百拜獻于平章大丞相秦國公鈞座前栎江南一寒士望翹材館逺在九霄上安敢輕以書渎若稽昌黎韓子亦嘗以鄉貢進士上書光範之門以此例之或者其可又以黃清夫相門之客栎之良友也托其貢書似非無因而前是用忘其防賤輕叩洪鈞首祈相度天寛略垂聼焉栎聞之姫公沒百世無善治亞聖徃千載無眞儒無善治聖賢之道不行無眞儒聖賢之道不明漢唐以來徃徃坐此恭惟國公大賢間世遭時得君可謂繼亞聖之眞儒?姫公之善治逺方寒士雖不能盡知輔相大業然海宇蒼生沐浴于深仁厚澤中豈非聖賢之道得公而行乎科舉宏開昭昭然以朱文公之學揭日月而行之天經人理複浸溉士心聞皆公所建白豈非聖賢之道頼公而明欤栎也幸際斯時忝與士類前嵗應江浙鄉試偶在選中結友買舟期應防試亦既至古杭行有日矣倐爾遘疾衆行獨留療經逾年甫得痊愈試期已迫度難奔趍然亦不敢擅自歸也告狀杭州路録事司勘防移闗始克還家防繹舊聞以待學者繼獲覩書坊所刋防試程文内有科録程試該載聖防内一欵如栎等不曽防試病患來遲之人亦許得與寸進堯言逺布信如四時猗欤盛哉眞激勵作成之大造也栎生于前壬子嵗犬馬之齒于今六十有五矣羣材皆春散木尚槁豈造化之有偏特未有聞于鈞前已耳栎也生朱文公之鄉學朱文公之學自少有志至老彌勤發揮先儒之所未盡言諸經防遍雖假館授徒不能一日舍此以食然其及人終不為多倘防鈞慈欽遵已降聖防照年六十以上例除栎一泮水近阙使得及此已老未衰之年以平生所聞于朱文公者與諸生講明而躬行之作養成材以待選舉或使道略明于鄉郡則未沒之年皆感戴之日也謹托清夫為聲悃愊惟國公垂憐焉幹冒威尊恐悚無已栎再拜 上馮路教抱甕先生書 五月吉日學生成德齋生陳某謹齋沐裁書再拜申呈于路教翰相先生某聞盧誕有言曰經師易求人師難得所謂人師者何也非童子之命之師也非一卷之書之師也非家有塾黨有庠之師也道高一時名重一世家傳文獻淵源之懿身任人物權衡之責夫是之謂人師之人也生而時焉之不同不可師也時同而地焉之不近不易師也其時同而地近而其勢分之大相遼絶雖欲師之而不得師也若夫經師者由百世之後等百世之儒以方寸之天君對方策之聖賢一開編而可得也奚其難今夫求馬必于冀北求木必于鄧林求學問文章必于鄒魯也漢之淵雲宋之範蘓皆以蜀珍雄天下今先生實以之今夫後稷之孫無倩穑伯夷之兒無奪席其所耳濡目染者有素也是以論其世也故衣冠之家有閥閱豈惟衣冠哉學問文章也亦然聞先生家自鴻碩先生以來世傳學問之燈世擅文章之録則先生眞學問文章家之有閥閱者也而又刻苦以世其傳沉酣以飽其蘊腹萬卷書足萬裡路以老懿身任人物權衡之責者非乎栎也以時論則幸與先生并世而生以地論則先生适來教于吾州以勢分論則先生師也栎亦可備弟子列者也以人師之難遭而幸其機之适遭不求師之将何時哉此栎之所以來也抑又聞先覺者教人後覺者教于人教于人者而不遇名師儒是求珠玉于鹑衣而怨其不吾予也教人者而不得才子弟是投珠玉于暗路而責其不吾受也故後覺之心每患名師儒之難遭而先覺之心亦患才子弟之難得昔薛公奎至成都得範景仁曰吾喜得一偉人朱文公至臨漳曰某來漳州獨為吾道得一陳安卿耳前軰之喜得才子弟甚于後軰之幸遇名師儒也栎也生五嵗而讀書十嵗而能文十五嵗而僭為童子師始也科舉之法行于時文之外知有窮理之學不屑于時文而已也繼也科舉之法廢于吟詠之外猶不變乎窮理之學不専于吟詠而已也今也學不前人年不後人悠悠磋跎進寸退尺犬馬之齒且三十有七矣先生倘以為可教而辱教之雖不敢自詭于蘓門之晁陳亦必不敢叛去為韓門之籍湜也此又栎之所以來也抑又聞先正鴻碩先生之春秋通解胡文定嘗采取之栎願學焉而未之見也昔有欲讀書不能得而為人慵書以讀之者又有欲傳龔氏易而挾餅代食以求?者栎也竊有志焉先生倘矜其立志之勤而慨然肯以家傳之學傳之是又因人師而得經師也此又栎之所以來也惟硯是田無稅可役其來也實異乎衆人之來是以先陳此書叙其所以來之意惟先生其幸教之幹渎師嚴惶恐無已 上張郡守書 延祐元年正月吉日路學成德齋生陳栎謹齋沐獻書于總管大學士相公尊先生台座前栎嘗讀昌黎郓州溪堂詩知東平為山東巨鎮乆矣近嵗以來中原文獻萃于東平表表竒偉有先生焉先生把麾姑孰以德行文章為政事有古人風今之士大夫無是也嘗恨不得以拜下風亷頑立懦居無何而先生為吾郡來矣某一介晚學附籍郡庠累重家貧假館苟活每一至泮裹糧倩仆良不為易茲聞先生下車方新士民胥慶前日欲拜而不得者今何幸将得而拜之所以勇于一行為吾郡士民賀亦以自賀并将鳴其私焉某生朱子之鄉學朱子之學性膏理髓嚅哜迄今竊嘗編述發明朱子之説為論孟口義編書解折衷詩述傳句解禮記集義句解等書鑽研探讨舍朱子之書不好也幸遇聖朝肇新科舉一以朱子之書風勵多士鲰生平生所學庻防少可自見學校公舉以充職員某也雖愚何敢自棄固宜聞之踴躍以期無負聖天子教養防擢之盛心奈何極貧無資莫能自緻學校體例諸生年六十以上者給以月糧某犬馬之齒六十有三矣例當有請前時以館寓瓠繋未之敢請今茲幸遇先生學道愛人之賢師苟不仰首一鳴複何時哉倘防指揮學校給以三五月耆儒糧米使得少助徃來之費實拜生成之賜不淺鮮也某平生編述僅刋口義一書字細紙惡不便台覧冒昧謹獻一部或可以呈之舎人焉耳又有感于溪堂之詩曰謂吾公父孰違公令吾郡士民以之又曰公無斁遺此邦是庥先生以之幹冒威尊無任戰栗俟命之至 賀鄧祭酒書 七月吉日契家學生陳栎謹齋沐裁書百拜申賀相公匪石先生鈞座前某自别先生亦既累載聞先生得時行道超遷不一遷亦當修辭貢書特賀不一賀竟堕魯人之稽臯者以萬裡寄書恐遭洪喬之浮沉也今茲乃敢饬尺箋渎丈函以遇便極的保無石頭驿事惟先生垂聼焉先生自亷車而翰苑自翰苑而祭酒固古今儒者之至榮實今日儒臣之尤重自建祭酒以來責莫重于今日而先生身任之甚盛甚休多賀多賀竊惟祭酒之名其來尚矣古者主有盛馔賓推老者一人舉酒以祭故以祭酒稱昉自荀卿為齊三老稱祭酒焉漢之侍中魏之散騎常侍功髙者并為祭酒其名重矣而猶未也漢置博士十二人推聰明有威重者一人為祭酒謂之博士祭酒官漸重矣而猶未也晉鹹寜中立國子學置國子祭酒國子之名見于周禮師氏以三德三行教國子保氏養國子以道而教之六藝則國子祭酒即成周之師氏保氏其官乂重矣而猶未也齊建元中置國學祭酒有改國子學為國子監仍置祭酒而唐因之又改祭酒為大司成未防複舊領國子學太學置祭酒一人専掌監學之政且令儲君受業焉執經講説必以儒學優重者為之其官愈重矣方之今日則彼猶未也恭惟先生世擅蜀珍望隆時棟備君子所教之五而模範賢闗焉推天下逹尊之三而羽儀朝着焉愚前所謂古今儒者之至榮亶其然矣所謂見當今儒臣之尤重果何謂也太學國子祭酒前朝有是官矣重是選矣為太學生國子生之宗師而已矣其于啟沃上心贊襄聖學未之及也欽惟聖天子聰明天縱緝熙月将俾祭酒之臣進陪講讀發明帝王心傳之懿講貫修齊治平之本于以紹道學于既徃開太平于方今皆責之于祭酒是合經筵賢闗為一官而委重于先生愚故曰見今日儒臣之尤重蓋謂此也此蓋即唐朝儲君受業之意而充廣之非近世太學國子祭酒専任學政之比也先生何以稱此尤重之任哉愚知之矣不出先生前所提調校刋之書而已矣大學一書君天下者之律令格例也眞文忠公大學衍義一書儒臣毗贊聖學之根本龜鑒也如有用我執此以徃先生平昔所有志而未得行者今得行其所志不在此書其将焉在上而啟沃下而訓誘竊料必已熟講乎此矣愚猶不能忘言者亦欲先生之知其知我心也贊襄聖學其本體也佐興聖治其功用也有本無用非學也以耆壽俊為社稷臣愚将大有望于先生焉近江東佥事郭公會間談及先生三日一進講積誠感動研精敷陳可謂緻主澤民千載一遇矣近世明經筵講義必推廣經義以逹于治道不徒空談道理而已東南民力吏治之利若病先生之所熟知昔欲為一道之福星不得専焉今雖未沛天下之霖雨将有待焉隂滋潛潤本于沃心昔唐令儲君受業所以預培他日治平之根基今茲俾贊襄聖學可以立見當世治平之效驗豈直教雨沾濡于館下諸生而已學顔子之學志伊尹之志使是君為堯舜之君使是民為堯舜之民此尊先正覺民生先正之有志而未酬者善繼其志而酬之不在先生乎先正之所以期望于後之人者其不在茲乎愚此書之賀實為先正賀為天下賀寜惟太學國子諸生賀而已北望賢闗與星同拱惟先生鍳而恕之不備 與胡雙湖書 啟防通釋中揲蓍五四為竒九八為耦處初學者或不能通昔嘗思之五去一而為四九亦去一而為八固也然四何為而為竒哉意者揲之以四以象四時四時具而後為一年者一其四時一年之象也此四時所以為竒者兩其四時兩年之象也此八所以為耦先生通釋中意必以易曉而未之及愚謂曷若明白為後學言之耶高明以為何如