卷二

處道二二當貫于一耕釣隠處者事出而顯者于耕與釣始或身之中每心之終不得身之者多矣沮溺之耕志和之釣偏于隠處長往不來意者自揆其才自行其志于以養其親及敬其親之遺體焉莘野之耕磻溪之釣則始身為之暨聘而改蔔而載不終隠也愚所謂貫于一者也然既而得君則此身君之身矣如阿衡雖将告歸姬公雖請明農心固願隠不得遂已清夫素志乎秋江釣月然以儒飾術以理測數逺遊盡大觀結知大臣者數年雖欲袅一絲風于見底江上而不可得釣月之号幾成虛設秦國公嘗欲以詞翰薦之力以養母辭歸又将築釣耕山房與母偕隠自此以後之歳月釣将真釣耕将真耕以給甘防愛日不足予三四十年來聞清夫之孝于親今真信而有征宜乎集賢大學士上聞于朝将表厥宅裡也秦國公以當世大臣乃肯下友一士圖其秋谷耕雲與秋江釣月四詩且序之以雲月平分為約以訪之渺莽之際為期此盛德事古今寡二司徒劉公且欲乞鑒湖一曲以從公後期三人相視而笑予謂二公全德大才方忠于聖君乃顯而欲隠清夫築室終養方孝于其親隠而不願顯雖有此約未必可踐若予者以六十之年方名薦書南人舉子六十餘人多得觀光用賔獨予抵杭以病而尼是天欲隠之也且家與清夫近緩歩當車二日可至清夫勉旃山房将落成旌表将自天而下予當鬥酒隻雞升堂拜母奉觞為夀二公所不得踐約者予與子真得踐之必當莫逆于心相視而笑 送朱季裕北上序 昔東坡厯八州督叔黨必侍親行人多稱之今古谯朱公亦督八州有佳公子七人季裕其季也公牧吾徽季裕實侍行公至清嫓湛湥見底之江至仁樂三十六峰之山何待辭費士友至自城府者多稱季裕不容口樂交善士嗜談古易仆心敬之未識也延祐七禩三月朔季裕自星源谒文公祠而回邂逅始一見溫厚謙抑人品于小坡無不及焉臨分出星源所得送北上序若詩征仆贈言仆何言哉蓋于是有所感深矣竊謂?之厚存乎天自厚以不負天所?存乎人淮南大帥之孫八州督之子世德所毓清淑所鐘以詩禮之味洗纨袴之習天之所?厚矣譬之百尺之松不生澗底而生山上其幹雲蔽日不難也所以自厚不以負乎天者其必由學乎季裕以方二十有五之年聖塗雲逺茫茫無垠盍益于學加之意吾友雲峰胡君相與談易以能謙且節頌季裕此其所己得者如幹之學問兊之講習此其所益當加勉者觀其至徽近三年未嘗半武屬州邑今乃特為拜文公祠一行不日北上過古兖望孔林必特往拜焉自是為觀之觀光用賓晉之晝日三接所謂不蓍而筮從者也譬之山上之松沐雨露飽風霜益加封培時來而棟柱明堂又奚難哉若仆者延祐初元之秋北行有其機矣貧病尼之乃澗底松也天之所?不厚其尚何言吾故曰蓋于是有所感深矣遂次第其言以贈 送曹仁仲為饒州路學録詩序 山川以人物重尚矣人物之重足為世瑞自古以靈芝方之吾邑之勝有芝山以靈芝生于山得名番郡之芝山亦然番之芝山香人牙頰自半山稱賞劉詩始鐘芝山之奇者為人物先以吾邑言吾邑人物它未暇及姑以曹氏言曹氏自南唐時遷自青州登正科者自屯田公矩至?齋先生為六公今番郡學録曹君仁仲其同宗也方屯田公之焚黃告先茔也前一夕靈芝生冢上邑以實上聞裡名孝芝坊标瑞芝皆以此匪直山曰芝山而已仁仲謹獨山長之賢嗣煥文講書之聞孫煥文與秋厓方公逰其耕録堂秋厓詩之書前竹石秋厓來飲其家又詩之仁仲能世其家今之往録番學也交逰以詩餞者若幹人委予為之序予因告之曰居是邦事大夫之賢友士之仁宣聖言也由友一鄉善士至友天下善士又尚論古之人鄒孟言也勢有貴賤道無貴賤時有古今道無古今番為江東名郡仕焉者自郡而邑而學多名卿钜人仁仲其謹事之鐘番胡芝山之奇人物彬彬古今何限今之士林鴻碩仁仲何但當友之尚論古人聲光相接畧言之如四洪公忠定趙公碧梧馬公道德忠烈事業文章焜燿後先仁仲當求其遺文觀其餘風景慕之景伯師帥于新安洪适?齋賓席于碧梧師友淵源未逺也事賢友仁斯友尚論貫貴賤古今而一之不徒為階庭之芝而亶為瑞世之芝庶吾邑之芝山與番之芝山相望相髙方為不虛此行豈徒曰杖藜擕酒看芝山而已耶 送呉?庵序 郡縣學外天下初惟四書院今書院遍東南皆是矣續往聖絶學前周程後朱張其師友淵源派的傳真者皆當為創書院以助教化淑多士橫枝崛起所宗誰何髙流于禅卑雜于數河源昆侖而委滄溟否吾不欲言之矣若尹子彥明之和靖書院真所謂派之的傳之真萬萬當為創書院者也今吾友元庵呉君将束書長于斯求贈言谂之曰子知尹子乎其在程門班于謝範楊防其言曰伊川先生躬行皆是易其作傳隻是因而寫成知伊川者莫如尹子易傳既成不輕付臨終始以授彥明伊川所防屬望亦莫如尹子朱子語孟集注其采取最多且先者亦莫如尹子抑尹子提為學要防以示人有曰學者學為人也西山真文忠公嘗并唐陽子宋石子之言揭以示長沙學者畧曰近世言學可信者凡三言陽子曰學者學為忠孝也石子曰學者學為仁義也警世之深為人之切則尹子學為人之言又進乎二子矣愚因真公說而防繹之竊謂三子之言若三而實一忠孝者人所以為忠臣孝子也仁義者人之道所以立也學為忠孝學為仁義即所以學為人也人參天地而為三才顱圓趾方者人之形仁義禮智者人之性父子至朋友者人之倫聖人人之極賢人人之次凡人具人之形學之得其道則凡人未有不可希賢人聖人者聖賢者人之樣六經四書者化凡人為賢人聖人之仙方十七史治鑒者人所以鑒妍醜之明鏡也學于和靖書院者盍于尹子之言不徒茍知之必允蹈之學聖人賢人以求無愧于為人然後為無負于尹子之訓否則形雖具而性不存倫不盡孟子雲異于禽獸者幾希吾為此懼矣抑又聞近世名公方秋崖有離官人二字而為言者曰人而不官者有之官而不人者多矣書院之士學優而仕不官庸何傷學古而入官則左右必當惟其人三公不必備惟其人官而不人可乎尹子學為人之言與愚申尹子之意豈徒可為和靖書院之多士告将可通為天下學者告抑又有說師者人之模範也模模範範自無愧于為人是誠在師和靖之師若友其交勉之哉 送汪存耕之建甯醫序 粵自道喪以來異端蠭起經傳外惟醫書可信醫術不可無此先正範公所以窮願為良醫達願為良相而張宛丘藥戒亦曰此醫國之說豈止于醫疾哉蓋以仁心行仁術活人之功亞于醫國相天下惟儒者深知之族庖未必知也同邑存耕汪君簪纓之家儒書外旁通醫書前是為般陽官醫提領禦史以茂材異等薦今茲換授職教建寜将行餞詩盈卷欲仆序卷首仆于汪君未有半面雅何可僭而契家呂君诿之又何可辭仆雖未識汪君然其家世其為人知之稔矣君之曾大父嘉定壬午以明戴記貢于鄉明年摘髭髙科僅佐外藩未究厥蘊存方寸地遺子孫耕之君秀山公之孫月溪公之