卷之三

不肖與才之稱否辄相聞知不能掩也故禮夫得吉吉人士在京師者皆喜相語曰鄉郡之學将來所成益盛哉相率為詩送之進士陳賞嘗學經于禮夫屬餘為序瑞固民秀而俗淳自禮夫為教授夙夜盡心獎率訓誘而後瑞之學者知自勵賓興科未嘗乏人自禮夫去瑞數年繼禮夫者不能究于其職其學者亦玩愒苟且鮮有成效然則學之廢興謂不系于人可乎吉之民俗優于瑞其學者歲大比賓興往往擅江以西第一然十數年來職教者求能如禮夫盡心獎率訓誘蓋少也吉人得禮夫雲胡不喜哉然學校之教以成德育才為治平之資化俗之本非獨以為言語文字之習而已為師者誠能端諸己而見諸行事有以感發人心使之興起益進乎道處焉可以善于身表于鄉仕焉可以輔　君而澤民如此其效顧不重且大哉以禮夫之賢必不遺于此乎雖吾于禮夫前未嘗相識而相聞有素故于斯行也有望焉 ○魯林懷思圖詩後序 太常寺丞孔克凖宣聖五十五代孫其先自宋衍聖□端友随高宗南渡家于衢于今将十世克凖北望□山水木本源之念未嘗忘也間以其魯林懷思圖及所得翰林諸公詩文屬餘一言叙之嗚呼孝哉克凖之用心也今天下林林之衆孰非古聖神之裔獨孔子之裔累代至今　朝廷加寵之着在令典下而公卿大夫以及韋布之士遇孔子之後亦莫不厚敬愛以相接不敢衆人視之何也非以孔子明帝王之道垂範後來開太平于無窮既受其賜則尊之親之不敢忘因以及其後人者乎則于夫子生之所居沒之所藏子孫族姓之所聚處孰不欲造焉以惬其平生慕仰之心況身為之後者乎此克凖之所為惓惓者也吾聞元有天下诏求曲阜之後将命為衍聖公主孔林之祀議久未決有言衢孔故世嫡也征至力辭曰先人葬衢數世矣不可以去請授曲阜之長者元君欤曰甯違榮而不違道真聖人之後也從其志而命為國子祭酒蓋君子有不得已而去先人之鄉者曆世既遠勢不能複則修其先人之道誦其言考其行服膺而奉行之以圖無忝誠若是也即去之千裡之遠百世之久可以為孝不然徒誦其言而不知其行知其行不知率而由之則雖旦暮不去其先人鹹願身造而目覽過之者必不以事而廢遊也然其地連雍汴接廣蜀衿唯江淮統會湘漢又密迩夷獠冥頑不馴之境故累代皆宿重兵鎮之而士之仕于是者職務之煩寝食不暇凡前所謂是邦之勝常曠歲不能一造豈其志弗尚乎此哉大同蕭秉文官武昌左衛幕六年衛之政無大小重輕一由于幕故其勞勳視衛之他官為甚而是邦之勝六年之間或一二至焉或過之不遠十數步不能一至焉或徒得于遠望焉間求善畫者圖為十景又求善賦者兮詠之又求餘序之将于退食之暇時自覽适餘聞張弛者文武之道也張而不弛文武不能則剸繁理劇之餘其有所适于性情也誠宜而士君子于一視一聽必有所監省又非獨以自适也秉文從容公退展圖興思如睹大别則思大禹之勞勤乎民睹南浦則思屈原之忠荩乎君睹黃蓋故壘則思立功者當慱采衆長睹祢氏之丘墓則思用人之才貴乎有容用已之才貴自重也以至睹靈竹則思惇乎孝誠睹庚樓傾址則思清談不掩于應污如睹形似之假托則思冐虛名者非有所益睹仙佛之說則思聖人之教于民生實用為何如也凡遊目之頃有動乎中無非為己則所存所施事　上馭下之道豈不尚有禆益哉豈特性情之适而已 ○郭氏續譜序 西昌城北郭氏其先河南人出宋佥書樞密院事逵逵之子忠孝忠孝子雍徙峽州雍曾孫原吉又徙臨湘原吉季子彙為袁州司戶避宋末之亂來西昌遂為西昌人四世至敬守始着譜又二世至公緒着續譜厶求餘序宋史忠孝受易中庸于程伊川号兼山先生靖康初金虜犯阙力陳追擊之策又陳戰守利害等十餘事後為永興軍路提點刑獄與虜戰死城下贈太中大夫雍傳其父學放浪峽之長陽山谷間号白雲先生張孝祥薦于朝召不起賜号沖晦處士孝宗知其賢命州郡歲時緻禮存問更封頤正先生而雍于易發明精到郭氏之先可為盛矣其徙西昌北更三世皆隐處不仕　國朝始有仕者敬守慶宜雨先生皆治尚書洪武中敬守先生累官登州府學教授毅然師道自重慶宜先生由廣東按察試佥事改湖州府經曆廉厚之節吏民敬愛之亦一盛也其後彥铉累官順德府學教授緻事彥遷終瓊州府推官公緒舉進士厯陝西浙江廣西貴州按察佥事郭氏之盛蓋未已也源厚而流遠可以觀其世德矣□家與郭同裡敬守慶宜雨先生少皆從遊光祖兄弟而于先考為莫逆交餘之□孤也兩先生望其無忝先世獎勵誘掖恒若不及如覺其有分毫之進津津喜見顔色嗚呼今安得複有忠厚不遺故舊之家如兩郭先生也哉彥思彥铉彥常彥遷亦皆于餘厚有善相輔有過失相規今惟彥铉與餘在而皆白首徒各抱睽違之念于數千裡外公緒以才能當顯任卓卓有亢宗之志餘故因此譜推考其先之盛者告之而俯仰今昔有不能已于嘅焉 ○桂岩集序 襄府紀善三衢江秉心錄其先世科名并所受賜詩及行實遺文而附以當時名勝之文有關于江氏者為一巨冊名桂岩集桂岩江氏家世所居也以屬餘序餘受而閱之曰嗚呼其盛矣哉昔者