卷九

欽定四庫全書 東堂集卷九　　　　　　　宋　毛滂　撰 記 湖州武康縣學記 元符三年新天子即位大赦天下且曰應祠廟損者以系省錢修之武康縣令毛某吿監司曰縣有學幾廢獨先聖文宣王殿廬在亦不庇風雨而縣之浮圖道士居二十有六鹹華壯異常而文宣王之居如此甚不稱天子尊德樂道向意儒學之意與士大夫所以造次颠沛不忘先王者請亟奉诏他日提點刑獄使者檄縣曰當出轉運司錢如诏意他日又奉轉運判官檄曰給八萬錢縣令當董其事學於是成矣毛某曰夫子生後老子五十三年夫子卒又五百四十九年浮圖法入中國彼老子浮圖所談皆道也夫子廼獨以二人所談者周以宮牆數仞鐍而不出彼立戶外者無見也以為道之妙處盡在老子浮圖爾道難知知之難言言之難以曉人觀老子浮圖譬如善遊者往而之市褰路人裾曰吾嘗蹈海而造其淵其下乃珊瑚扶疎珠貝璀璨龍吟而蛟舞且洋洋也若豈知之乎當共往而觀之彼傥告人曰溟海之上風雲濤波之變怪如許舟楫鳬鹄之去來如許則人藉令不習海庶幾往而觀焉至語其淵微忽恍莫測則非善遊者世且安能盡知之故言未竟而聞者意已沉溺瞀亂矣二人以道之淵微車載囷倒而肆羅列也欲使經其門者皆滿槖而歸烏在其能滿槖哉惟夫子之道如中衢緻尊過者斟酌多少不同各得其宜故夫子有知之而不言者老子言之於前浮圖言之於後聞其語者幾何不沉溺瞀亂乎然夫子沒老子浮圖亦已去人間久天下像而祠之如前昨日豈以其道常在邪自天子之都逮州縣為學各一春秋祠夫子於學歲率不過再祠又學之廢者常十七八丹青憑附之質托於桡棟腐桷之下斷甃敗垣之間諸生衣布褐羮藜藿口不絶吟於六藝之文百家之說然道雖加修身益困而無憀者亦嘗十七八而天下不以為夫子之道不行自冠昏喪祭射禦鄉飲戰陳聽獄朝觐燕私凡人所當為者一出於夫子之道國所以治家所以安人所以為人物所以為物凡必出於禮樂刑政間而無一不得宜者則曰夫子之道雲爾不如是則曰非夫子之道學不學祠不祠不論也至於學老子浮圖之法則不然彼蓋豈能盡知其師之說徒以為當作深檐大屋金容碧貌張皇怪誕以自尊嚴爾故入其門四顧皆繡楹绮井金鋪而珠罘罳光炯淩亂眩人目睛動移心魄故鄙夫庸人踧踖生敬認為神奇又極世之侈奉養具殚滋味日夜祠之且以腯其徒一歲之間雖百家之縣亦屢費千金而後其道行苟不如是則其徒且相吊以戚曰道不行矣然亦卒不行於士君子間惟夫子道雖出繩樞甕牖中亦必行故囘居陋巷飲水曲肱不害庶幾於聖人子貢結驷連騎負終身之恥於原憲漆園吏有言六合之外聖人存而勿論此又安知非所以深論者乎夫子蓋嘗曰參乎吾道一以貫之此所謂六合之外皆未始出夫子戶内爾将有不論而喻者亦開戶而受之彼老子浮圖又安能離絶而遠去耶獨語其所不及則夫子之道忠恕而已如行千裡者問途於人或曰自此而往途則是也而不能以達千裡告人或至或不至顧其行如何爾逮其不問而知不行而至以遊乎四海之外此非可以求於庠序之中圖書之間雖夫子親為其弟子言也亦不能傾盡故均於聞一而賜則知二囬則知十自十而百而萬聖人之道甯有既乎雖然自萬而返與一俱亡則聖人之道不可以口舌争矣故曰不見而章不動而變無為而成者則餘不敢以言知夫子亦不敢以不言知夫子矣言與不言皆不足以知夫子況求於寝宮偶像之間乎武康地褊小寡民衣縫掖者五六人焉作浮圖氏廬者突兀相望夫子乃居陋屋下蕭瑟徒四壁風雨所經過也餘慨然念老子浮圖之廬列於天下者绮紛而栉比因極道其所以然如此餘聞武康防風氏故國其專車之骨既已盡於蝼蟻今其俗易於服馴以能養桑柘善眎蠶眠食狀為材父兄鮮以夫子之道诏其子弟餘念上負天子所以丁甯化民成俗之意此餘所當憂而學不可不作也舊學在縣東前縣令遷遺像而廢其居凡十六年春秋奠菜皆露立茂草中踐牛羊之迹嗟乎自唐晉間此地固多名勝士如孟東野沈休文輩璨然相望餘覧觀其山水時得佳處朝雰夕霏自有英華意東野輩數子無恙時咀咽以自鮮榮其肝膈之積聚既已蔚然又欲以其餘饩後人而未有多取之者何也學以元符三年秋九月增建建中靖國元年夏四月畢工故像甚凡不足以栖神明亦鹹用改作所謂堯頭禹身華冠象佩望之俨然也為屋宇二十一間不侈不陋稱縣之廣狹也開戶鈎簾無敗意物獨長澗分碧遙峰送青光風霁月共臨幾案能為人洗肝膈之淟涊發肺腑之瑰奇使其吐而為言富於南金大貝真諸生之奇貨山水之闤闠也餘與客俯仰久之因勞諸生曰學良苦矣而貧若是今有奇貨可拾而取諸生豈有意乎編簡蓋資财爾筆研蓋驵儈爾厚其資财習其驵儈皷箧而入其價不三倍乎客有言於座者吾将捐資财謝驵儈屏奇貨食於苟簡之田立於不貸之圃盡棄文侯之土梗如何言未竟予倚戶而吟下俯流水有舟出葦間漁於餘側者得一頳尾而棄其罣?餘顧客曰無多言矣學亦若是會當為碑因載於其末雲建中靖國元年四月初五日記 雙石堂記 大丞相韓魏公客齊安孫贲公素為衢州始至盡壞州治屏障逹其隐蔽而重門洞開麗谯棨戟嚴其前山光野色栖其背公高明人心猶隘之欲更為便座見吏民布條敎未有所也他日步至