卷十六

欽定四庫全書 東維子集卷十六 元　楊維桢　撰 記 養浩齋記 淞之南陸氏代為衣冠望族有佳公子彥章者生而有氣節讀孟子書至養氣之論深有槩於心辄自命其齋曰養浩介其友郁彥學來見餘璜溪次舍求一言為志予奇其人而為之言曰戰國之士以氣雄者多矣而未有言浩然者獨孟子言之其氣即天地之氣也善養之則吾之氣也至大至剛可塞乎天地其視北宮孟舍之役於氣者僅匹夫之雄耳孟子之言是氣也人皆以為誇千有餘年子蘇子者始信之其曰是氣也卒然遇之王公失其貴晉楚失其富良平失其智贲育失其勇儀秦失其辯蓋有不依形而立不恃力而行可以參天地而關盛衰者籲此聖人之能事也閲三百餘年人又疑其言之誇而彥章氏者信之彥章不敢暴是氣而又得其氣養也故能處富貴而不淫居患難而不懾則彥章氏之用是氣又豈北宮孟舍之雄匹夫者可以同日論哉養之充也無一日之餒也雖聖人之能事不為難彥章聞予言而喜曰大吾養浩者先生之言也請書諸室為記且有以告人之疑吾誇者雲 書聲齋記 餘客淞遊亭林尋所謂野王讀書台者已夷為隧隴化為草棘去台之西北十裡近為璜溪溪有義門夏士文氏歲聘文行之儒為子弟師六籍子史下及百氏之書凡數千卷皆架挿下頓為庑西之齋童鴈次蚤夜諷誦聲徹行路因名其齋曰書聲而求志於予餘聞魯恭王入孔子宮聞金石聲而宮不壞漢高皇過魯聞弦歌不廢而邑不殘書之聲感人也如此孔子之武城莞爾弦歌亦為子遊喜夏氏書聲聞于承平之日未為奇也而聞于兵戈格鬬之頃非一家之曲阜欤吾為吾道在東之廢慶已雖然士之讀書也内以治身外以治人沈潛其中之所得以?觀道德之微性命之懿以極夫禮樂教化之着胥於書乎出也豈直務聲而已哉不然誦習之日積極詠之弗知則其書之有聲聲於出口入耳者雖工於洛生之詠吾無取乎爾矣士文尚以餘告勉諸弟子師師以餘言勉諸弟子雲至正庚子秋八月初吉記 着存精舍記 璜溪呂孝子曰恒曰恂葬其考君來德公于漂水之原治冢域如法冢前甃文石壇及隧道樹以椿桂栝栢又并冡為精舍以奉春秋祭祀祀必親眡牲器不以屬人俯仰齋慓如親見其先之亨者雖歲月去遠為之悲慕不已名其舍曰着存參政周公琦為篆諸扁以記請於餘世宜墓祭非古然孔子冢孔裡魯子孫世祠其冢不廢則墓祭有其所祖矣自廟制廢而上冢之禮重乎漢人史傳書以為孝子之榮近代卿大夫官儗王者而祖祢神明之舍則漫不加意至有即宦上以為家遂棄墳墓千裡外過家上冢者亦罕矣淫昏之鬼則祀之如其先不以為恠烏乎俗之壞而士大夫之不振若是幸有神位主於冢舍時節不失其所祀授古祭義緻愛緻慤以存着其所不忘如呂氏兄弟者蓋寡矣又懼其易世而着存者替籍恒彥以垂其規於遠久俾勿壞豈非世教民彛之在猶有所系哉是宜着存之可書而呂氏兄弟之事為可録也予方提學傳司禮之廢者将與士大夫講行之呂氏兄弟嘗從予學者也尚以予言力返廟制使四方觀禮者於呂氏乎取法而士大夫之複禮者自呂氏始豈非予之所望乎至正庚子春正月八日記 西雲樓記 雲間李氏以西雲銘其讀書樓求志於予予曰爾家騎鲸公夢長庚而生長庚西方白虎七宿也故名白字太白太白以星言今不以星而雲言何也則亦有說在易之小畜曰密雲不雨自我西郊彖曰密雲不雨尚往也自我西郊施未行也雲之積不厚不足以澤物小畜為卦以風行天上一隂亢五陽所畜既寡施何自而行耶西郊之雲施雖未及於物尚往而不可止也故上九曰既雨既處尚德載物德積而施行如上九之積厚而雨降事業蓋未易量也抑餘於天人之事有感於西雲者西雲儒而通天文學者也今太白食昴西方事也天狼獨步東南白虎伏而不動九斿掩旗七将歛手縣弧服矢不敢東向而射者十年于茲矣妖氛奪奎璧熒惑守井鬼太隂宿室畢之墟太陽食己未之月亦西方事也下民所不忍仰眎西雲計何出撫髀歎曰願以先王之學上從六龍以飛庶有以霈洗天之澍於東南也先生姑俟之至正庚子立春日戊戌記 野亭記【有詩】 雲間沈铉氏世家為郊關之外其聚為溪之上皆圹埌之野於先廬東介披蓁薉莳花竹築亭四楹中置文竹榻白木幾筆床茶竈棋枰書庋雜聚其次時與一二同志友觞詠其中顔其亭曰野集賢趙公雍為作篆善之又介吾友陳栢谒餘七者寮求記予謂野非直郊外名也聖人嘗以比仲由而又欲