卷三十九

堯在位九十八年年百一十八歲【百五歲百一十八歲二語上或皆有一字】帝舜及禹年皆百歲【新史舜下有在位字以上多帝王世紀之文】此時天下太平百姓安樂壽考然而中國未有佛也【而下方有此時二字舊史無然而此三字今從新史】其後殷湯亦年百歲湯孫太戊在位七十五年武丁在位五十九年書史不言其年壽所極推其年數蓋亦俱不減百歲【五十九年新舊史無九字脫也言方作定新舊史皆無年所極三字方本無推其年數四字今從新舊史方本俱下有年字二史并無俱字】周文王年九十七歲武王年九十三歲穆王在位百年此時佛法亦未入中國【入或作至】非因事佛而緻然也漢明帝時始有佛法明帝在位才十八年耳【或無耳字】其後亂亡相繼運祚不長宋齊梁陳元魏已下事佛漸謹年代尤促惟梁武帝在位四十八年【八或作九】前後三度舍身施佛宗廟之祭不用牲牢晝日一食【晝新舊史作盡】止於菜果其後竟為侯景所逼餓死台城國亦尋滅事佛求福乃更得禍【乃或作反乃更或作乃反】由此觀之佛不足事亦可知矣【事上或有信字新舊史無事字有信字】高祖始受隋禅則議除之【武德九年四月高祖诏有司沙汰天下僧尼道士女冠】當時羣臣材識不遠【材識新舊史作識見】不能深知先王之道【知新舊史作究】古今之宜推闡聖明以救斯弊【聖明或作明聖】其事遂止臣常恨焉伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武數千百年已來未有倫比即位之初即不許度人為僧尼道士又不許創立寺觀【不上或無即字創上或無許字新舊史創作别】臣常以為高祖之志必行於陛下之手【常新舊史作當時二字】今縱未能即行豈可恣之轉令盛也【新史無轉字】今聞陛下令羣僧迎佛骨於鳳翔禦樓以觀舁入大内【舁音輿】又令諸寺遞迎供養【迎新史作加或作相】臣雖至愚必知陛下不惑於佛作此崇奉以祈福祥也直以年豐人樂【年豐人樂新舊史作豐年之樂】徇人之心為京都士庶設詭異之觀戲翫之具耳【或無設字】安有聖明若此而肯信此等事哉然百姓愚冥易惑難曉苟見陛下如此将謂真心事佛皆雲天子大聖猶一心敬信【雲上或無皆字敬信新史作信向】百姓何人豈合更惜身命【何人新舊史作微賤豈合更惜或無豈合字而有於佛二字舊史無更字今從新史】焚頂燒指【焚頂上新史有以至字舊史有所以字謝本作以至無故新舊史焚作灼燒作燔】百十為羣解衣散錢自朝至暮轉相仿效惟恐後時老少奔波棄其業次【少作幼業次作生業】若不即加禁遏更曆諸寺必有斷臂脔身以為供養者【或無脔字】傷風敗俗傳笑四方非細事也夫佛本夷狄之人【佛上新舊史無夫字下或有者字】與中國言語不通衣服殊制口不言先生之法言【不言新舊史作不道】身不服先王之法服不知君臣之義父子之情假如其身至今尚在奉其國命【新舊史無至今二字奉下或無其字】來朝京師陛下容而接之不過宣政一見禮賓一設賜衣一襲衛而出之於境不令惑衆也【而出之於或無而於二字或無之字惑下舊史有於字新史惑作貳誤也】況其身死已久枯朽之骨兇穢之餘豈宜令入宮禁【令新舊史作以又作直】孔子曰敬鬼神而遠之古之諸侯行吊於其國尚令巫祝先以桃茢祓除不祥【祓閣杭蜀本作拂】然後進吊【禮記君臨臣喪以巫祝桃茢執戈惡之也注桃鬼所惡茢葦苕可掃不祥左氏襄二十九年公如楚楚康王卒楚人使公親禭公使巫以桃茢先祓殡楚人悔之】今無故取朽穢之物親臨觀之巫祝不先桃茢不用羣臣不言其非禦史不舉其失臣實恥之乞以此骨付之有司投諸水火【付下或無之字新舊史作付之水火無有司投諸四字】永絶根本斷天下之疑絶後代之惑【或無代字後新史作前】使天下之人知大聖人之所作為出於尋常萬萬也豈不盛哉豈不快哉【新史無此二語】佛如有靈能作禍祟【或作福】凡有殃咎宜加臣身上天鑒臨臣不怨悔無任感激懇悃之至謹奉表以聞臣某誠惶誠恐【邵太史曰傳奕上疏請除佛法雲降自羲農至于有漢皆無佛法君明臣忠祚長年久漢明帝始立祆神泊于符石笃信佛法主庸臣倿祚短政虐雲雲予謂愈之言蓋廣奕之言也故表出之林之奇曰崔浩辟佛而死於魏韓愈辟佛而貶於唐此浮屠者得為口實以為辟佛者之戒至于梁武三舍身而餓死台城宋齊以下事之漸謹而年代尤促則浮屠之徒又以為學佛不盡其道之過自非卓然不惑之士未有不為其所迷也】 潮州刺史謝上表【或無刺史字本傳具載公此表憲宗得表謂宰相曰昨得韓愈到潮州表因思其所谏佛骨事大是愛我我豈不知然愈為人臣不當言人主事佛乃年促也帝欲複用愈故先語及觀宰相意皇甫鏄恐其複用乃率先對曰愈終太踈狂且可量移一郡遂授袁州刺史歐陽文忠公雲前世有名人當論事時感激不避誅死真若知義者及到貶所則戚戚怨嗟有不堪之窮愁形於文字雖韓文公不免此累或者又罪其以封禅谀帝皆非也】 臣某言臣