卷三十一

系以詩乃作詩曰 南海隂墟【隂或作之】祝融之宅即祀于旁帝命南伯吏惰不躬正自今公明用享錫右我家邦【右或作佑】惟明天子惟慎厥使我公在官神人緻喜海嶺之陬既足既濡胡不均弘俾執事樞公行勿遲公無遽歸匪我私公神人具依【今按此文石本今最易得而方本失考者凡五條然則它雲石本者恐亦不能無謬也】 處州孔子廟碑【此篇方從石本碑記不載年月日第雲朝散大夫國子祭酒賜紫金魚袋韓愈撰公為祭酒在元和十五年】 自天子至郡邑守長通得祀而徧天下者唯社稷與孔子為然而社祭土稷祭谷【為或作焉然字屬下句而社方無而字句上方有而字皆非是】句龍與棄乃其佐享非其專主又其位所不屋而壇豈如孔子用王者事巍然當座以門人為配【杜牧雲稱夫子之尊莫如韓吏部蓋公作此碑雲社稷不屋而壇孔子用王者事巍然當座以門人為配也張文潛曰廟貌之設起於後世如祭天地亦不屋而壇耳開元二十七年八月追諡孔子文宣王南面而坐以顔子配享】自天子而下北面跪祭【跪祭或作拜跪薦祭】進退誠敬禮如親弟子者句龍棄以功孔子以德固自有次第哉自古多有以功德得其位者不得常祀句龍棄孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛【不如或作無如】所謂生人以來未有如孔子者【人或作民以或作已孔或作夫】其賢過於堯舜遠者此其效欤【邵太史曰歐陽公平生尊用韓退之於其學無少異然退之處州孔子廟碑雲雲永叔作谷城縣夫子廟記乃雲後之人徒見官為立祠而州縣莫不祭之夫子之尊由此為盛甚者乃謂生雖不得位而殁有所享以為夫子榮謂有德之報雖堯舜莫若何其謬論者欤是歐陽以退之為謬矣雖然韓與歐其尊夫子之心則一也嚴氏曰孟子之文杜牧之雲自古稱夫子者多矣稱夫子之德莫如孟子稱夫子之尊莫如韓吏部】郡邑皆有孔子廟或不能修事雖設博士弟子或役於有司名存實亡失其所業獨處州刺史邺侯李繁至官【繁邺侯泌之子】能以為先既新作孔子廟又令工改為顔子至子夏十人像【令或作命顔子或作顔回】其餘六十子【子上或有二字】及後大儒公羊高左丘明孟轲荀況伏生毛公韓生董生高堂生揚雄鄭玄等數十人【貞觀二十一年诏左丘明公羊高毛苌鄭玄伏勝高堂生等二十二人春秋行釋奠之禮而無孟轲荀況韓生董生揚雄等伏生即伏勝毛公即毛苌韓生名嬰董生名仲舒高堂生能言禮見漢儒林傳】皆圖之壁選博士弟子必皆其人又為置講堂【又為字或在其中字下置或作設】教之行禮肄習其中置本錢廪米令可繼處以守廟成躬率吏及博士弟子入學行釋菜禮【菜或作奠歐陽曰釋奠菜祭之略者也古者士之見師以菜為摯故始入學者必釋菜以禮其先師其學官四時之祭乃皆釋菜釋奠有樂無屍而釋菜無樂則又其略也】耆老歎嗟其子弟皆興於學邺侯尚文其於古記無不貫逹故其為政知所先後可歌也已乃作詩曰 惟此廟學邺侯所作厥初庳下　【庳音卑又音婢】神不以宇生師所處【生或作先】亦窘寒暑乃新斯宮神降其獻講讀有常不誡用勸掲掲元哲　【掲居谒切又音傑又音羯】有師之尊羣聖嚴嚴大法以存像圖孔肖鹹在斯堂以瞻以儀俾不惑忘【惑或作或】後之君子無廢成美琢詞碑石以贊攸始 柳州羅池廟碑【此篇方從石本羅池神子厚也其碑石本首雲尚書吏部侍郎賜紫金魚袋韓愈撰中書舍人史館修撰賜紫金魚袋沈傳師書其後雲朝議郎桂管觀察使試太常寺協律郎上柱國陳曾篆額長慶元年正月十一日桂管都防禦先鋒兵馬使朝散大夫試左衛長史孫季雄建立歐陽集古録羅池碑後題雲長慶元年正月建按穆宗實録長慶二年二月傳師為中書舍人史館修撰九月愈遷吏部時愈未為吏部沈亦未為舍人當是長慶二年則二君官正與此碑同其書元年正月蓋傳模者誤按舊史公傳雲南人妄以柳宗元為羅池神而愈撰碑以寔以蓋以是罪公而新史書其事於子厚傳無所褒貶元佑七年六月诏賜唐柳州刺史羅池神廟為靈文之廟以郡人言其雨陽應祈故也田表聖書其碑隂雲子厚終於柳州以精多魄強為羅池之神昌黎叙其事而銘之大意謂子厚宏深之量昭明之識當為星辰為嶽渎胡為在柳州之陋為神其所以推尊甚大石敏若此世以公此文為語怪非也士有抱負不克施遭流落以死為明神烈鬼巍峩廟食理也李衛公竄海上死矣其精魄凜然尚能使犬鼠餘黨破膽於夢中不然退之豈矯誣柳州以求異乎晁氏曰此非銘羅池神之文吊宗元之文也】 羅池廟者故刺史柳侯廟也柳侯為州【元和十年三月以永州司馬柳宗元為柳州刺史】不鄙夷其民動以禮法三年民各自矜奮【下或有曰字　今按宜有曰字然石本無之不欲補也】茲土雖遠京師吾等亦天氓今天幸惠仁侯若不化