卷十六

【取於人或無於字下一語同】将蕲至於古之立言者邪蕲勝於人而取於人則固勝於人而可取於人矣将蕲至於古之立言者【下或有邪字非是】則無望其速成無誘於勢利養其根而竢其實加其膏而希其光根之茂者其實遂膏之沃者其光晔仁義之人其言藹如也抑又有難言者愈之所為不自知其至猶未也雖然學之二十餘年矣【餘年或作年餘】始者非三代兩漢之書不敢觀【兩或作秦】非聖人之志不敢存處若忘行若遺俨乎其若思茫乎其若迷當其取於心而注於手也惟陳言之務去戛戛乎其難哉其觀於人【下或有也字】不知其非笑之為非笑也如是者亦有年猶不改然後識古書之正僞與雖正而不至焉者昭昭然白黑分矣而務去之乃徐有得也當其取於心而注於手也汩汩然來矣【汩音聿】其觀於人也笑之則以為喜譽之則以為憂以其猶有人之說者存也【二則字下或并有心字】如是者亦有年然後浩乎其沛然矣吾又懼其雜也迎而距之平心而察之其皆醇也然後肆焉【後或作後】雖然不可以不養也行之乎仁義之途遊之乎詩書之源無迷其途無絶其源【或作府無絶其源亦作無虛其府】終吾身而已矣氣水也言浮物也水大而物之浮者大小畢浮氣之與言猶是也氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜雖如是其敢自謂幾於成乎雖幾於成其用於人也奚取焉雖然待用於人者其肖於器邪用與舍屬諸人【或無邪字而有則時用焉四字或并有邪字】君子則不然處心有道行已有方用則施諸人【施或作垂】舍則傳諸其徒垂諸文而為後世法如是者其亦足樂乎其無足樂也【或作乎】有志乎古者希矣【古下或有人字】志乎古必遺乎今吾誠樂而悲之亟稱其人所以勸之非敢褒其可褒而貶其可貶也問於愈者多矣念生之言不志乎利聊相為言之愈白【樊汝霖雲自三代以還陵夷至于江左斯文梫地唐興貞觀開元之盛終莫能起至貞元末而公出於是以六經之文為諸儒唱其觀於人也笑之則心以為喜者大聲不入於裡耳而不笑不足以為道此公所以喜若人人皆見而說之而譽之斯亦淺矣此所以為憂李漢所謂時人始而驚中而笑且排先生益堅終而翕然以定者其此之謂乎王荊公乃雲力去陳言誇末俗可憐無補費精神好诋之過也汩汩然來矣浩乎其沛然者皇甫持正谕業所雲韓吏部之文如長江秋注千裡一道老蘇上歐陽書亦雲韓子之文如長江大河渾浩流轉者是也】 重答翊書【答下或有李字】 愈白李生生之自道其志可也其所疑於我者非也人之來者雖其心異於生其於我也皆有意焉君子之於人無不欲其入於善【入杭本作人非是】甯有不可告而告之孰有可進而不進也言辭之不酬禮貌之不答雖孔子不得行於互鄉宜乎餘之不為也【方從三本無於字非是餘或作愈】苟來者吾斯進之而已矣烏待其禮踰而情過乎雖然生之志求知於我邪求益於我邪其思廣聖人之道邪其欲善其身而使人不可及邪【其思上或有求字及邪或作及也】其何汲汲於知而求待之殊也賢不肖固有分矣生其急乎其所自立而無患乎人不已知未嘗聞有響大而聲微者也況愈之於生懇懇邪屬有腹疾無聊不果自書【屬下或無有字不下或無果字】愈白 代張籍與李浙東書【或作浙東觀察李中丞或注巽字元和五年八月以巽兼禦史中丞充浙東觀察使張籍時為太常寺太祝病眼京師公於是為之代書】 月日前某官某謹東向再拜寓書浙東觀察使中丞李公閣下【寓或作獻或無使字】籍聞議論者皆雲方今居古方伯連帥之職坐一方得專制於其境内者【雲上或無皆字雲下或無方字又無得字】惟閣下心事荦荦【荦呂角切】與俗輩不同籍固以藏之胷中矣近者閣下從事李恊律翺到京師籍於李君友也【友上或有朋字】不見六七年聞其至馳往省之問無恙外不暇出一言且先賀其得賢主人李君曰子豈盡知之乎吾将盡言之【言下無之字】數日籍益聞所不聞【不聞或作未嘗】籍私獨喜常以為自今已後【巳或作以】不複有如古人者於今忽有之退自悲不幸兩目不見物無用於天下【退下或有而字】胷中雖有知識家無錢财寸步不能自緻今去李中丞五千裡何由緻其身於其人之側開口一吐出胷中之奇乎因飲泣不能語【或無能字】既數日複自奮曰無所能人乃宜以盲廢有所能人雖盲當廢於俗輩不當廢於行古人之道者【所能或并無所字】浙水東七州戶不下數十萬【十或作百】不盲者何限李中丞取人固當問其賢不賢不當計盲與不盲也【計下或有其字】當今盲於心者皆是若籍自謂獨盲於目爾其心則能别是非【别上或有計字是非或作非是】若賜之坐而問之其口固能言也幸未死實欲一吐出心中平生所知見【或無心中字或無見字】合下能信而緻之於門邪【緻或作置】籍又善於古詩【於或作為】使其心不以憂衣食亂合下無事時一緻之座側使跪進其所有合下憑幾而聽之未必不如聽吹竹殚絲敲金擊石也【方雲校本一雲敲當作?唐人多使敵字如盧全詩敵金摐玉擊或作拊或無之　今按方說敵字甚怪所引盧仝詩當亦是誤本耳】夫盲者業專於藝必囗故樂工皆盲【諸本專字在必字下今從文苑但文苑必作也而下缺一字疑是精字更詳之】籍傥可與此輩比并乎【或無籍字或無比乎二字　今按并字疑衍】使籍誠不以蓄妻子憂饑寒亂心有錢财以濟醫藥其盲未甚庶幾其複見天地日月【幾下或無其字】因得不廢則自今至死之年皆合下之賜【下或有也字】合下濟之以已絶之年賜之以既盲之視其恩輕重大小籍宜如何報也合下裁之度之【裁下或無之字】籍慙腼再拜