卷六

長萬戶之佐皆徹于天聽命於德音垂精治平忘身憂勤然則美矣若視古所以治天下者之體豈不少異傳曰尊不屍小事卑不專大名為是說者可謂知體臣愚不佞故為體說 說制【原阙】 說實 說曰實者天下之先務也實為成德名為虛位有名而不實者有矣未有不循名而能緻其實者也孔子曰名不正則言不順言不順則事不成事者實之謂也仁者博愛之名也潤澤亭育仁之實也義者得宜之名也裁制畫一義之實也禮者恭肅之名也中正無邪禮之實也樂者和樂之名也天下無怨樂之實也日诏寛大而市有不辜是堯名而桀實也居臯夔之位而不以臯夔之道事其君是臣名而盜實也古之君惟堯舜知其實命禹作司空曰汝平水土命棄作後稷曰汝播百谷命契作司徒曰汝敷五教命臯陶作士曰汝明五刑命垂作共工曰汝若予工命益作虞曰汝若予上下草木命伯夷作秩宗曰汝典朕三禮命夔典樂曰汝教胄子命龍作納言曰汝出納朕命所謂司空後稷司徒士共工虞秩宗典樂納言者名也都籲俞咨又從而戒饬之責之者實也故唐虞官皆百而後世稱治者卒不可及知實之效也不求其實雖命官百千相觀維持習為苟簡官有亡職職有廢事而望治定猶卻走而追前也一扃之鼎烏獲不舉而童子挈之烏獲不用力而童子用心實也漢宣可謂知之矣故其說曰庶民所以安於田裡而無愁歎者政平訟理也與我共此者其惟良二千石乎故自丞相至於刺史守相莫不考名實而緻賞罰是以王成黃霸龔遂信臣之屬一出其當世此責實之效也今則異於是且如太常禮官也大理法官也将作工官也國子學官也今徒有位号之具而雜然貿亂下至於領管庫奉簿書此所謂名不正孔子不欲為然猶未病也賢者退而窮處不肖者蹑足以進宰相不之愧疆場重壘卒驕力堕而不能教将軍不之恥田野不辟民窮而逃亡郡守縣令不任責吏侵侮暴橫為奸贓獄訟寃枉下無所措手足轉運提刑安樂之是天下名虛而實亡矣昔者王良與嬖奚乘終日而不獲一禽曰我不貫與小人乘他日複往不終朝而獲十禽此以為善禦蓋智者有所不為矣弈秋通國之善弈也專心緻思則得之出見鴻鹄而遷持缯繳而往則不得之是無他顧加意如何耳臣竊以朝廷清明典刑照爛材智雜遝分羅臣工名實之治視古未及是弗加之意而已欲加之意柰何在責實責之則緻國如唐虞稱治如漢宣孰禦哉臣愚不佞故為實說 說聽 說曰人孰無聽有蔽而不聰者矣有聽而不明者矣有不審其始而惑乎其終者矣夫如是奚愈乎無聽兩豆塞耳不聞雷霆之聲非病也人知去塞而求聞聽斯聰矣奸聲奏則不願雅頌之音谀言入則不受谏诤之忠且人不知其為病是以君子慎之故曰有蔽而不聰者矣詩曰我即爾謀聽我嚣嚣此之謂也君子知一已不足極天下之智必勤於兼聽悅於多聞然而不善善而受不惡惡以辭或以妄動為直或以膚愬為忠而樂告善道者亦怠矣故曰有聽而不明者矣詩曰謀臧則違不臧覆用此之謂也君子之聽必審其所從斷而不眩其用故能智裕而善博德明而功成有兼聽之心而無兼聽之材願好問之譽而無好問之實一人告之則推而往一人沮之則柅而止此聽者之大患也故曰有不審其始而惑乎其終者矣詩曰如彼築室于道謀是用不潰于成此之謂也是以君子知其然内有明哲之師恭肅之佐以謀猷弼諧論思之臣谏诤之官以補察獻替外則有慈惠之長亷刺之吏以敷納其治下至于百執事各以其職無不聽也而猶患其未也朝有敢谏之鼓途有進善之旌士議於學農歌於野工托以藝商緻以貨下至乎蒙瞽癃殘之人或諷或誦無不聽也古之人既聽之又審之卒庸之又終之故人君立於無過之地而天下無壅蔽暴亂之政善聽之道備矣必亡之世其聽先亡必亂之國其聽先亂周景王監謗猶嬰兒之啼惡而掩其口非保子之道也秦亡於偶語之禁漢興不用诽謗之律是已然之效也可不慎與天下之治有善言無善聽有善聽無善言其禍一也言善聽善無善行其禍亦一也善言不必善士故詩曰先民有言詢于刍荛孔子亦曰不以人廢言天下之士常多取於言者又不間乎狂夫側陋是以天下之事不患無善言常患無善聽既患無善聽又患無善行天下有不患者一而可患者二故緻治常少緻亂常多噫其可忽乎今夫發言盈庭不簡之言滿天下故天下之事未嘗有不聽言之蔽而常有聽言之失姑息之言入而稔姑息之恩苟簡之言入而安苟簡之政誇誕之言入而隆誇誕之尚非朝廷聽察之得也近言不可以謀遠疑言不可以慮斷鄙言不可以商恩屢言不可以謀約哲王留神於萬事而歸補於一聽不可不知也知聽不如知言知言不如知治明主知治而天下治其聽無有失矣臣愚不佞故為聽說 說斷 說曰天下之達德三曰知仁勇知以慮之仁以處之勇以行之明王智燭萬物去枉而就正則濟之以仁知而不仁其失也詐仁足以及萬物必勇以行之仁而不勇其失也惑故極深研幾智之妙也兼愛徧覆仁之粹也英斷力行勇之神也天下之事譬猶一車智為斵仁為載勇為禦作車者功取於善駕謀事者成功於善斷故求治不如善斷善斷之治不失其禦禦失則天下之權失雖有小心不可善救且大治矣明察不如善斷善斷之察不失其機機失則天下之務失雖日用其明白小善而闇大理矣兼聽不如善斷善斷之聽不失其約約失則天下之言失雖日勞四聰逐繁文而亡實理矣善賞不如善斷善斷之賞不失其德德失而豐爵重廪不足以進善矣善刑不如善斷善斷之刑不失其情情失而嚴刑峻罰不足以懲奸矣天下之計始於謀惟終於裁決天下之功敗於猶豫而成於果敢故鉛刀不用而镆鎁為佩貴其能割也鸒斯為禽而鷹隼得飼貴其能擊也造父之遲疑不如牛車之必往孟贲之不忍不如童子之必殺萬物且爾況為天下國家者哉古者有善斷之君求治如援溺坐而為拟議起而為功業革弊如逐寇朝為耗蠧暮為治定用賢如磐石則羣谮不能易其一信從谏如轉圜則衆佞不能反其獨察善必賞視富貴如棄鴻羽惡必懲雖用五刑如刈草菅當是時也朝無竊弄之臣下無觊幸之吏天下無優柔不決之病故天下至貴也堯舜斷而必讓水大患也禹斷而必治君臣大義也湯武斷而必伐兄弟大順也周公斷而必誅傅說刑人也高宗斷而必用少正卯貴卿也孔子斷而必戮非天下之聖賢孰能與於是乎臣伏以陛下有日月之明燭理四海有天地之仁涵育品物而常念一日萬幾之繁有千慮一失之憂差若毫厘謬於千裡故常兢兢然不以專制為勇諄諄然不以獨聽為聰大哉格王之存心乎柰何陛下之臣佐前不及臯夔後不及管晏是以聽廣而滋惑慮周而益疑以毀譽亂知人之明以成敗眩經世之智忠臣義士實為陛下惜之昔漢文帝知賈誼之材而不能用卒有長沙之恨唐憲宗明裴度之忠而決於必使終立淮西之勲此斷不斷之效也古之人亦有輕斷而緻亂者秦始漢武是也其由天資強忍習為自用而不之悟與夫淵聖仁恻好善樂道之君豈同日而語哉傳有之寛者濟之以猛猛者濟之以寛水濟水誰能食之夫知所以仁之而思所以濟之則非發獨見之權決神武之斷天下惡乎極治哉臣愚不佞故為斷說