卷六

欽定四庫全書 都官集卷六　　　　　　宋　陳舜俞　撰說 進治說序 臣竊謂前世君人或因天地之變乃下不諱之诏以收羣策以承天意未有若陛下盛德日新區宇晏然而憂勤補察招納忠谠於太平無事之時故間歲德音一下若士類若臣屬靡然應書以起巍巍乎帝王之高緻百世無有及也巳惟是承問之臣牽拘時文習溺進取未有能為陛下極興治補弊之要建持盈守成之策以副虛懷臣實恥焉況今天下雖安王道之決生民之病豈特一二而已安而必思危治而必思亂故能消禍於未萌垂世于大定耳臣嘗為陛下思之思之不能默已嘗竊有述焉摠五十首離其篇為上下上篇言皇王之軌法兼明當世所未至下篇指國家之蠧敝要以施行之便宜臣雖鄙陋蓋得其略矣合而名之曰治說言執是以往天下可得而治也至有權幸之所避忌安危之所深系朝廷之所宜憂臣既以言責充選無複回隐以取容悅惟陛下察焉 說禦 說曰王良善禦雖奔踶之馬泛駕之辔無不服習由銜勒之持者在己而制使之得其理也有天下國家者不可不知也内而朝廷百官外而九州萬國其所持者莫不在天子而制使之者皆吾法與命可謂善禦矣夫爵以禦德天下貴貴而尚賢故詩曰樂隻君子天子命之賞以禦功天下事事而尚力故詩曰君子至止福祿如茨刑以禦奸天下惡惡而尚恥故詩曰豈不懷歸畏此簡書職以禦百官官人以位而奉常責故詩曰靖共爾位好是正直朝貢以禦諸侯中國持籍而莫敢廢故詩曰率土之濱莫非王臣地着以禦萬民則四方不易業以事上故詩曰雨我公田遂及我私征伐以禦不庭則風诰所可及者莫不面内而服從故詩曰戎狄是膺荊舒是懲君人持是數者以立於四海之内故謂之不失其禦在易之乾曰乾元用九天下治也言君者臣之禦也坤曰履霜堅冰至言陽者隂之禦也蒙曰擊蒙利用禦寇言朝廷者四方之禦也剝曰貫魚以宮人寵言君子者小人之禦也師曰王三錫命懷萬邦也言賞者德之禦也噬嗑曰屦校滅趾無咎言刑者惡之禦也嗚呼春秋之時天下可謂無禦矣弑君三十六君臣失其禦矣滅國五十二諸侯失其禦矣戎諸侯相盟伐吳楚越之君日交於幹戈四方失其禦矣水旱螽螟大饑告籴山崩地震萬民失其禦矣齊有田常魯有三桓晉有六卿其為竊盜逃奔不可勝紀蓋天下刑賞蕩然無禦矣當是時也龜鼎不足以重世位号不足以存天下然而或維持而未亡者恃諸侯不以位号為美而不欲為如欲之其勢振槁耳禦之不可失也如是非一朝一夕之故其所由來者漸矣夏之亡非桀之罪也太康失其禦十五世矣商之亡非纣之罪也帝甲武乙失其禦九世矣周之亡非赧之罪也平王失其禦二十二世矣秦二世而亡由知禦不知德知君不知民漢王功臣不制九國文景雖治而其禦先亡其後東都中興或者天未厭亂強臣大豎提三尺之孤号命天下十世之禦不道也唐初武德貞觀之禦可謂美矣然永徽之後颠而複扶危而複持天下之禦無常或入於強臣哲婦或在於宦官宮妾君子謂天佑之亡由亂始於永徽而天下不可複禦矣噫禦者天下之要勢禍福之機也其勢具其機存高台廣榭天下不為害繁聲麗色天下不為蠧金玉冠佩天下不為費狗馬馳騁天下不為耗其勢移其機失茅茨土階不足以制強梗宵衣旰食不足以威禍亂堅甲利兵盜賊之用也高城深池諸侯之利也然則為天下者将不失其禦如之何曰為君慎名器明法以治臣下名器者禦之力也名器一失猶辔而不銜缰而不持其為蹄齧馳躍之患不可複駕必矣法不明猶孺子攬六辔而緻千裡中道竊發将何以禦之故傳曰名器不可以假人易曰開國承家小人勿用皆禦之謂也臣愚不佞故為禦說 說用 說曰六經之旨不同而其道同歸於用天下國家所以道其道而民由之用其用而民從之非以華言單辭殊指奧義為無益之學也故易有吉兇吉兇者得失之用也書有典诰典诰者治亂之用也詩有美刺美刺者善惡之用也春秋有褒貶褒貶者賞罰之用也禮有質文質文者損益之用也樂有雅鄭雅鄭者性情之用也故深於易者長於變深於書者長於治深於詩者長於風深於春秋者長於斷深於禮者長於制深於樂者長於性學者有六失教者必知之玩爻象而不明乎得失事辭命而不濟於治亂考風雅而不适於善惡探筆削而不行於賞罰明制度而不通於損益知聲音而不及乎性情此學者之蔽天下國家之大患也君子研乎動靜之幾而不失其正明乎進退之時而無有悔吝則深於易者也裁制天下而畫一号令於臣民之上而民聽以服則深於書者也始於家人終於國俗樂而不淫正而不雜則深於詩者也進賢退不肖懲惡而勸善則深於春秋者也殊文章異器械經制立而分不亂則深於禮者也其民安以樂鼓之舞之而不知所以然則深於樂者也伏羲神農黃帝通其變而民不倦易之用也堯舜禹湯揖讓征誅而天下信書之用也太王王季文武之化夫婦以正朝廷以治詩之用也三代之治君尊臣卑君令臣行強而不幷弱衆而不暴寡禮之用也倉廪實衣食足養生送死而無憾樂之用也漢之中興循名責實信賞必罰以繩臣下春秋之用也是以君得其用為經術之君臣得其用為經術之臣舟航具而不能渡江河弓矢調而不能射正鹄非舟航弓矢之惡人之不為用然也君子所貴乎道者以其濟於用也嗚呼聖人沒燔於秦專門於漢下至晉宋齊梁魏隋唐之間人知訓诂而不知經斷析其言而不顧理散而為章句竊而為進取之術君子不以為成德小人假以文奸言甚哉生民不見六經之用久矣天下國家安治乎朝廷文明格天禮義成俗邊塞無荷戈戴胄之叟闾裡有弦歌羽龠之童而自建學養士師儒明以經術學者靡然向風矣陛下垂精稽古退朝昃晏博延儒臣分講經藝籲自漢唐以來斯文之盛未見其比也然臣尚有疑焉陛下尊經勸學三十餘年矣謂嘗為易矣當世之事庸有當變而未變者乎謂嘗為書矣朝廷之号令庸有出而不為斯民之所鼓舞者乎謂嘗為詩矣庸有人倫風俗不惇睦於禮義者乎謂嘗為春秋矣庸有奸人幾幸賢者退而窮處者乎謂嘗為禮矣庸有經制未具而縱侈不節者乎謂嘗為樂矣庸有疾苦愁歎和樂斯缺者乎今天下雖治不能無數者之弊由庠序雖設不官師儒經術雖進未能忘章句學者探訓诂而不求聖人之心士資為進取而不知為天下之用雖陛下虛懷高議側席異聞而承學之臣固未有懷經濟之谟探帝王之術傅會六藝以奉清問不過離析文義揚?同異是未副陛下問道求治之勤也人亦有言勳華無講解之辭啟誦不為章句之學皆能跻民仁壽垂世治定不以能蹈道适用而已乎臣愚不佞故為用說 說複【原阙】 說變 說曰易曰窮則變變則通通則久極天下之事業者不過斯言也物生必有窮窮而不變是絶物也上古之治嘗以為法窮而不能無亂故聖人為之作耒耜以耕稼為之作網罟以佃漁為之作棟宇以居處為之作舟楫以濟不通為之服牛乘馬以緻遠為之立書契以信為之日中為市以易有無為之裁棺椁以葬為之為弧矢以禦為之垂衣裳以治天下伏羲傳之神農神農傳之黃帝黃帝傳之堯堯傳之舜所傳者道所相易者變然天下之能事畢矣夏