柔霧
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泛一層柔霧粘住了玄濤，
秋來了，到處聽凄清的夜笑。
遙遙地孤燈蒼茫中顫影，
微光後遞過來一聲長嘯。
在旅夢中摸索，他不敢回頭，
向無盡處伸出震抖的雙手。
秋之夜，霧陣擋住了行舟；
沖不開海上的金戈急鬥。
雙手，從那裡拿得穩那一支長篙？
金戈飛光，透不過層霧上的密網。
你的雙手，旅人，把握住海天的秋夜，
就是橫空長嘯也溜不過你的手掌。
拍浮暗海上，好一場人生劇戰，
孤燈，絞台的血兒在高處孤懸。
玄濤，柔霧交織成夜幕圍邊，
雙手，檢得起這噩夢的串線。
二十五年深秋，舊作
“想象”是詩歌中最重要的支持力，雖然要有情感做燃燒的火焰，有思想做指引的風信，有詞藻做外面的衣裳，但缺少這類堅強的骨髓，詩歌與别的文學作品便不易分辨。詩歌要提高人的聯念；（其他作品自然也有這個）由念生象；由象印感，回環蕩薄，方能發生嗟歎舞蹈不由自主的“迫動”。其間接傳感不是靠講理與訓教的言語，便容易深入人心。徒然在幻想上做工夫，毫無意義，固然是空餘下“奇思壯彩”的空花，無果實能慰人饑渴；而專想以理與智教誨讀者，争演說論文的講席，似不必多此一舉。
“想象”其實難說，與“理想”“幻想”都非一事，而如何構成，如何适用在詩人的筆下，無論他是怎能善用想象的作者怕也不易列出詳盡的道理。
這裡且略引莎士比亞解釋想象的大意：（解釋二字不恰合，他是在歌唱呢。）
狂人，戀人與詩人，
與想象完全密接：
所見魔鬼比闊大地獄中
捉住的多多；這位瘋爺。
戀人呢，全象癡狂了，
在埃及的一個眉痕上
他瞧出海倫的美麗。
在漂亮的颠亂旋動裡，
從天堂到地上，從地上到天堂，
詩人的目光閃耀着光華。……
夠了，不多引證。無論如何，詩人“多少”總有點戀人與狂人氣，不說别的，想象力便是要點，否則見一五是一五，數一十能從一報數至十數；铢累不爽，詩人變成算學家，（不是算理哲學）那麼，詩的世界不也完全是三合土築成的堅壘了麼？
不過我所謂想象絕非徒弄虛炫，藉文浮薄，是要給詩歌注入生命的活力；是用馳思的閃光增重讀詩人的深感，理與智織成每件文藝作品的經緯，卻不能抛開那絲線上原有的光華。
“想”多了，不易通俗，或許易使人誤解，實是我們不善用，不會用，不能用“想象”罷了。民歌俗謠裡有多少“曲譬善導”，動人尋思的想象材料，細心想想，查證一點，便可恍然。還有，容易記憶的東西常易觸感，小調民歌，鄉野中的男女誰不記得幾個，就是讀文學作品的，詩歌也易有幾句上口。這原因不止在韻律上，小調民歌以及文人的詩中，“想象”力引動讀者易想，易記，易于把捉住透過想象的薄幕傳來的熱情；情既深入，而其中的理與智不更容易為讀者所據有？
因為自信這首舊作多從想象上用力，便略談“想象”在詩中的功用，不過并非為此詩聲辨，也不是作“想象”的專論。
秋來了，到處聽凄清的夜笑。
遙遙地孤燈蒼茫中顫影，
微光後遞過來一聲長嘯。
在旅夢中摸索，他不敢回頭，
向無盡處伸出震抖的雙手。
秋之夜，霧陣擋住了行舟；
沖不開海上的金戈急鬥。
雙手，從那裡拿得穩那一支長篙？
金戈飛光，透不過層霧上的密網。
你的雙手，旅人，把握住海天的秋夜，
就是橫空長嘯也溜不過你的手掌。
拍浮暗海上，好一場人生劇戰，
孤燈，絞台的血兒在高處孤懸。
玄濤，柔霧交織成夜幕圍邊，
雙手，檢得起這噩夢的串線。
二十五年深秋，舊作
“想象”是詩歌中最重要的支持力，雖然要有情感做燃燒的火焰，有思想做指引的風信，有詞藻做外面的衣裳，但缺少這類堅強的骨髓，詩歌與别的文學作品便不易分辨。詩歌要提高人的聯念；（其他作品自然也有這個）由念生象；由象印感，回環蕩薄，方能發生嗟歎舞蹈不由自主的“迫動”。其間接傳感不是靠講理與訓教的言語，便容易深入人心。徒然在幻想上做工夫，毫無意義，固然是空餘下“奇思壯彩”的空花，無果實能慰人饑渴；而專想以理與智教誨讀者，争演說論文的講席，似不必多此一舉。
“想象”其實難說，與“理想”“幻想”都非一事，而如何構成，如何适用在詩人的筆下，無論他是怎能善用想象的作者怕也不易列出詳盡的道理。
這裡且略引莎士比亞解釋想象的大意：（解釋二字不恰合，他是在歌唱呢。）
狂人，戀人與詩人，
與想象完全密接：
所見魔鬼比闊大地獄中
捉住的多多；這位瘋爺。
戀人呢，全象癡狂了，
在埃及的一個眉痕上
他瞧出海倫的美麗。
在漂亮的颠亂旋動裡，
從天堂到地上，從地上到天堂，
詩人的目光閃耀着光華。……
夠了，不多引證。無論如何，詩人“多少”總有點戀人與狂人氣，不說别的，想象力便是要點，否則見一五是一五，數一十能從一報數至十數；铢累不爽，詩人變成算學家，（不是算理哲學）那麼，詩的世界不也完全是三合土築成的堅壘了麼？
不過我所謂想象絕非徒弄虛炫，藉文浮薄，是要給詩歌注入生命的活力；是用馳思的閃光增重讀詩人的深感，理與智織成每件文藝作品的經緯，卻不能抛開那絲線上原有的光華。
“想”多了，不易通俗，或許易使人誤解，實是我們不善用，不會用，不能用“想象”罷了。民歌俗謠裡有多少“曲譬善導”，動人尋思的想象材料，細心想想，查證一點，便可恍然。還有，容易記憶的東西常易觸感，小調民歌，鄉野中的男女誰不記得幾個，就是讀文學作品的，詩歌也易有幾句上口。這原因不止在韻律上，小調民歌以及文人的詩中，“想象”力引動讀者易想，易記，易于把捉住透過想象的薄幕傳來的熱情；情既深入，而其中的理與智不更容易為讀者所據有？
因為自信這首舊作多從想象上用力，便略談“想象”在詩中的功用，不過并非為此詩聲辨，也不是作“想象”的專論。