人格的啟示
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魯迅先生永逝了!雖然他的精神可長留于天地間,但“一棺附身”,從此卻不能再見到他的面容,聽到他的美語,讀到他所寫的深刻的辛辣的文章。
凡是關心于中國新文化運動的人,這幾日誰的心中也有點怆然之感,特别是在“風雨飄搖”國難日深的現在。
一個人的人格的偉大這不是用工夫學來的,也不是純在知識中陶冶成的。
世間不缺乏帶着幾種面孔,或翻手為雲覆手為雨的人物,講道德,說仁義,談天論地,一樣是有廣博的學問,熟練的主義,但人格的偉大呢,卻另有所在。
我再三細想,覺得這還得從個性上去找:先天的成分多,後天的力量少,專靠思想,知識,——由教化中來的變化,其影響于人格處究竟有限。
一旦有外界的變更,容易轉向,也容易屈服。
本來在看法上,想法上稍稍放松一步,稍稍妥協一點,所有的“安身立命”之點也馬上動搖,不久由動搖而頹落,後來便滅迹銷聲,找不到原來所是可以把持得住的那一點定力。
但有偉大人格的,除卻思想視野的諸種表現外,他有認真的,固執的,卻也在這一點! “匹夫不可奪志”,看似平常,實行起來怕非易易,看得明,想得透,還要把得穩。
榮、辱、毀、譽,一切皆不理會,自己信得過,雖“石爛、海枯”,我行我是,這不是個性極強,認事極真的人莫想辦到。
試問這樣單憑知識的增益成嗎?單憑“用工夫練”就會有嗎? 從古代到現在,好難得的是幾個有骨氣的人物!說一句近乎過刻的話,求之于知識階級中人更是“寥如晨星”。
是、非、利、害計較得過于清楚,至少有兩句話稱量自己:“圖什麼”?與“何苦來”!這就是所謂放松與妥協的基點,再稱量幾句,什麼想頭都來了。
道不加高,魔卻日長,原
凡是關心于中國新文化運動的人,這幾日誰的心中也有點怆然之感,特别是在“風雨飄搖”國難日深的現在。
一個人的人格的偉大這不是用工夫學來的,也不是純在知識中陶冶成的。
世間不缺乏帶着幾種面孔,或翻手為雲覆手為雨的人物,講道德,說仁義,談天論地,一樣是有廣博的學問,熟練的主義,但人格的偉大呢,卻另有所在。
我再三細想,覺得這還得從個性上去找:先天的成分多,後天的力量少,專靠思想,知識,——由教化中來的變化,其影響于人格處究竟有限。
一旦有外界的變更,容易轉向,也容易屈服。
本來在看法上,想法上稍稍放松一步,稍稍妥協一點,所有的“安身立命”之點也馬上動搖,不久由動搖而頹落,後來便滅迹銷聲,找不到原來所是可以把持得住的那一點定力。
但有偉大人格的,除卻思想視野的諸種表現外,他有認真的,固執的,卻也在這一點! “匹夫不可奪志”,看似平常,實行起來怕非易易,看得明,想得透,還要把得穩。
榮、辱、毀、譽,一切皆不理會,自己信得過,雖“石爛、海枯”,我行我是,這不是個性極強,認事極真的人莫想辦到。
試問這樣單憑知識的增益成嗎?單憑“用工夫練”就會有嗎? 從古代到現在,好難得的是幾個有骨氣的人物!說一句近乎過刻的話,求之于知識階級中人更是“寥如晨星”。
是、非、利、害計較得過于清楚,至少有兩句話稱量自己:“圖什麼”?與“何苦來”!這就是所謂放松與妥協的基點,再稱量幾句,什麼想頭都來了。
道不加高,魔卻日長,原